LITERALMENTE CONHECENDO A PALAVRA PARTE 2:

domingo, 20 de abril de 2014

LITERALMENTE CONHECENDO A PALAVRA PARTE 2:

04422 מלט malat

uma raiz primitiva; DITAT - 1198; v

1) escapulir, escapar, libertar, salvar, ser libertado

1a) (Nifal)

1a1) escapulir

1a2) escapar

1a3) ser libertado

1b) (Piel)

1b1) pôr, deixar sair (referindo-se a ovos)

1b2) deixar escapar

1b3) libertar, salvar (vida)

1c) (Hifil)

1c1) dar à luz a

1c2) libertar

1d) (Hitpael)

1d1) escapulir, escapar

1d2) escapar

^{^[1]}

02421 חיה chayah

uma raiz primitiva [veja 2331]; DITAT - 644; v

1) viver, ter vida, permanecer vivo, sustentar a vida, viver prosperamente, viver para sempre, reviver, estar vivo, ter a vida ou a saúde recuperada

1a) (Qal)

1a1) viver

1a1a) ter vida

1a1b) continuar vivo, permanecer vivo

1a1c) manter a vida, viver em ou a partir de

1a1d) viver (prosperamente)

1a2) reviver, ser reanimado

1a2a) referindo-se à doença

1a2b) referindo-se ao desencorajamento

1a2c) referindo-se à fraqueza

1a2d) referindo-se à morte

1b) (Piel)

1b1) preservar vivo, deixar viver

1b2) dar vida

1b3) reanimar, reavivar, revigorar

1b3a) restaurar à vida

1b3b) fazer crescer

1b3c) restaurar

1b3d) reviver

1c) (Hifil)

1c1) preservar vivo, deixar viver

1c2) reanimar, reviver

1c2a) restaurar (à saúde)

1c2b) reviver

1c2c) restaurar à vida

^{^[2]}

05337 נצל natsal

uma raiz primitiva; DITAT - 1404; v

1) tirar à força, salvar, resgatar, libertar, tirar, saquear

1a) (Nifal)

1a1) arrancar, salvar-se

1a2) ser arrancado ou tirado, ser libertado

1b) (Piel)

1b1) tirar, despojar

1b2) salvar

1c) (Hifil)

1c1) tirar, tirar à força

1c2) resgatar, recuperar

1c3) livrar (referindo-se aos inimigos ou problemas ou morte)

1c4) salvar do pecado e da culpa

1d) (Hofal) ser tirado

1e) (Hitpael) desembaraçar-se

^{^[3]}

01350 גאל ga’al

uma raiz primitiva; DITAT - 300; v

1) redimir, agir como parente resgatador, vingar, reivindicar, resgatar, fazer a parte de um parente

1a) (Qal)

1a1) agir como parente, cumprir a parte de parente mais próximo, agir como parente resgatador

1a1a) casando com a viúva do irmão a fim de lhe conceber um filho para ele, redimir da escravidão, resgatar terra, realizar vingança

1a2) redimir (através de pagamento)

1a3) redimir (tendo Deus como sujeito)

1a3a) indivíduos da morte

1a3b) Israel da escravidão egípcia

1a3c) Israel do exílio

1b) (Nifal)

1b1) redimir-se

1b2) ser remido

^{^[4]}

03467 ישע yasha ̀

uma raiz primitiva, grego 5614 ωσαννα; DITAT - 929; v

1) salvar, ser salvo, ser libertado

1a) (Nifal)

1a1) ser liberado, ser salvo, ser libertado

1a2) ser salvo (em batalha), ser vitorioso

1b) (Hifil)

1b1) salvar, libertar

1b2) livrar de problemas morais

1b3) dar vitória a

^{^[5]}

02108 זולה zuwlah

procedente de 2107; DITAT - 537a n f

1) uma remoção, ato de guardar prep

2) exceto, além de, com exceção de, com remoção de conj

3) exceto que

^{^[6]}

05127 נוס nuwc

uma raiz primitiva; DITAT - 1327; v

1) fugir, escapar

1a) (Qal)

1a1) fugir

1a2) escapar

1a3) fugir, partir, desaparecer

1a4) ir velozmente (ao ataque) em lombo de cavalo

1b) (Polel) impelir para

1c) (Hitpolel) fugir

1d) (Hifil)

1d1) afugentar

1d2) conduzir apressadamente

1d3) fazer desaparecer, esconder

^{^[7]}

06213 עשה ̀asah

uma raiz primitiva; DITAT - 1708,1709; v.

1) fazer, manufaturar, realizar, fabricar

1a) (Qal)

1a1) fazer, trabalhar, fabricar, produzir

1a1a) fazer

1a1b) trabalhar

1a1c) lidar (com)

1a1d) agir, executar, efetuar

1a2) fazer

1a2a) fazer

1a2b) produzir

1a2c) preparar

1a2d) fazer (uma oferta)

1a2e) atender a, pôr em ordem

1a2f) observar, celebrar

1a2g) adquirir (propriedade)

1a2h) determinar, ordenar, instituir

1a2i) efetuar

1a2j) usar

1a2k) gastar, passar

1b) (Nifal)

1b1) ser feito

1b2) ser fabricado

1b3) ser produzido

1b4) ser oferecido

1b5) ser observado

1b6) ser usado

1c) (Pual) ser feito

2) (Piel) pressionar, espremer

^{^[8]}

08668 תשועה t ̂eshuw ̀ah ou תשׂעה t ̂eshu ̀ah

procedente de 7768 no sentido de 3467; DITAT - 929e; n. f.

1) salvação, livramento

1a) livramento (geralmente por Deus mediante agência humana)

1b) salvação (em sentido espiritual)

^{^[9]}

06299 פדה padah

uma raiz primitiva; DITAT - 1734; v.

1) resgatar, redimir, livrar

1a) (Qal) resgatar

1b) (Nifal) ser resgatado

1c) (Hifil) permitir que alguém seja resgatado

1d) (Hofal) redimido

^{^[10]}

04422 מלט malat

uma raiz primitiva; DITAT - 1198; v

1) escapulir, escapar, libertar, salvar, ser libertado

1a) (Nifal)

1a1) escapulir

1a2) escapar

1a3) ser libertado

1b) (Piel)

1b1) pôr, deixar sair (referindo-se a ovos)

1b2) deixar escapar

1b3) libertar, salvar (vida)

1c) (Hifil)

1c1) dar à luz a

1c2) libertar

1d) (Hitpael)

1d1) escapulir, escapar

1d2) escapar

^{^[11]}

04931 משמרת mishmereth

procedente de 4929; DITAT - 2414g; n f

1) guarda, cargo, função, obrigação, serviço, vigia

1a) guarda, vigia, casa de detenção ou confinamento

1b) ato de guardar, preservar

1c) cargo, mandato

1d) ofício, função (cerimonial)

^{^[12]}

05337 נצל natsal

uma raiz primitiva; DITAT - 1404; v

1) tirar à força, salvar, resgatar, libertar, tirar, saquear

1a) (Nifal)

1a1) arrancar, salvar-se

1a2) ser arrancado ou tirado, ser libertado

1b) (Piel)

1b1) tirar, despojar

1b2) salvar

1c) (Hifil)

1c1) tirar, tirar à força

1c2) resgatar, recuperar

1c3) livrar (referindo-se aos inimigos ou problemas ou morte)

1c4) salvar do pecado e da culpa

1d) (Hofal) ser tirado

1e) (Hitpael) desembaraçar-se

^{^[13]}

06413 פליטה p ̂eleytah ou פלטה p ̂eletah

procedente de 6412; DITAT - 1774d; n. f.

1) fuga, livramento

1a) fuga, livramento

1b) resto que escapou

^{^[14]}

02421 חיה chayah

uma raiz primitiva [veja 2331]; DITAT - 644; v

1) viver, ter vida, permanecer vivo, sustentar a vida, viver prosperamente, viver para sempre, reviver, estar vivo, ter a vida ou a saúde recuperada

1a) (Qal)

1a1) viver

1a1a) ter vida

1a1b) continuar vivo, permanecer vivo

1a1c) manter a vida, viver em ou a partir de

1a1d) viver (prosperamente)

1a2) reviver, ser reanimado

1a2a) referindo-se à doença

1a2b) referindo-se ao desencorajamento

1a2c) referindo-se à fraqueza

1a2d) referindo-se à morte

1b) (Piel)

1b1) preservar vivo, deixar viver

1b2) dar vida

1b3) reanimar, reavivar, revigorar

1b3a) restaurar à vida

1b3b) fazer crescer

1b3c) restaurar

1b3d) reviver

1c) (Hifil)

1c1) preservar vivo, deixar viver

1c2) reanimar, reviver

1c2a) restaurar (à saúde)

1c2b) reviver

1c2c) restaurar à vida

^{^[15]}

08104 שמר shamar

uma raiz primitiva; DITAT - 2414; v.

1) guardar, vigiar, observar, prestar atenção

1a) (Qal)

1a1) guardar, ter a incumbência de

1a2) guardar, vigiar, manter vigilância e custódia, proteger, salvar vida

1a2a) vigiar, vigia (particípio)

1a3) observar, esperar por

1a4) olhar, observar

1a5) guardar, reter, entesourar (na memória)

1a6) manter (dentro de limites), conter

1a7) observar, celebrar, guardar (o sábado ou a aliança ou mandamentos), cumprir (voto)

1a8) guardar, preservar, proteger

1a9) guardar, reservar

1b) (Nifal)

1b1) estar prevenido, tomar precauções, tomar cuidado, precaver-se

1b2) guardar-se, conter-se, abster-se

1b3) ser guardado, ser vigiado

1c) (Piel) vigiar, prestar atenção

1d) (Hitpael) guardar-se de

^{^[16]}

0905 בד bad

procedente de 909; DITAT - 201a; n m

1) só, por si mesmo, além de, à parte, em separado, estar só

1a) em separado, só, por si mesmo

1a1) somente (adv)

1a2) à parte de, além de (prep)

1b) parte

1c) partes (ex. membros, brotos), barras

^{^[17]}

04906 משכית maskiyth

procedente da mesma raiz que 7906; DITAT - 2257c; n f

1) amostra, figura, imaginação, imagem, ídolo, quadro

1a) imagem, escultura (de ídolos)

1b) imaginação, conceito

^{^[18]}

06413 פליטה p ̂eleytah ou פלטה p ̂eletah

procedente de 6412; DITAT - 1774d; n. f.

1) fuga, livramento

1a) fuga, livramento

1b) resto que escapou

^{^[19]}

05338 נצל n ̂etsal (aramaico)

correspondente a 5337; DITAT - 2871; v

1) (Afel) resgatar, desembraçar, salvar

^{^[20]}

4982 σωζω sozo

de uma palavra primária sos (contração da forma arcaica saos, “seguro”); TDNT - 7:965,1132; v

1) salvar, manter são e salvo, resgatar do perigo ou destruição

1a) alguém (de dano ou perigo)

1a1) poupar alguém de sofrer (de perecer), i.e., alguém sofrendo de uma enfermidade, fazer bem, curar, restaurar a saúde

1b1) preservar alguém que está em perigo de destruição, salvar ou resgatar

1b) salvar no sentido técnico usado na Bíblia

1b1) negativamente

1b1a) livrar das penalidade do julgamento messiânico

1b1b) livrar dos males que dificultam a recepção do livramento messiânico

^{^[21]}

2248 ημας hemas

caso acusativo plural de 1473; pron

1) nós, nos, nosso etc.

^{^[22]}

3165 μη me

forma reduzida (e provavelmente originária) da forma de 1691;pron

1) eu, me, meu, etc.

^{^[23]}

5463 χαιρω chairo

verbo primário; TDNT - 9:359,1298; v

1) regozijar-se, estar contente

2) ficar extremamente alegre

3) estar bem, ter sucesso

4) em cumprimentos, saudação!

5) no começo das cartas: fazer saudação, saudar

^{^[24]}

2309 θελω thelo ou εθελω ethelo

em tempos certos θελεω theleo thel-eh’-o e εθελεω etheleo eth-el-eh’-o que são normalmente absoletos aparentemente reforçada pela forma alternativa de 138; TDNT - 3:44,318; v

1) querer, ter em mente, pretender

1a) estar resolvido ou determinado, propor-se

1b) desejar, ter vontade de

1c) gostar

1c1) gostar de fazer algo, gostar muito de fazer

1d) ter prazer em, ter satisfação

Sinônimos ver verbete 5915

^{^[25]}

5915 - Ter vontade, Desejar.

Ver definição de βουλομαι 1014

Ver definição de θελω 2309

Em muitos casos, estas duas palavras são usadas sem distinção notável, significando vontade consciente, propósito. Mas freqüentemente é evidente que uma diferença é pretendida, ainda que exista muita diferença de opinião quanto à exata distinção. Thayer diz que βουλομαι “parece designar a vontade que segue deliberação,” θελω, “a vontade que procede de inclinação.” Grimm, por outro lado, diz que θελω dá proeminência ao elemento emotivo, βουλομαι ao racional e volitivo; θελω significa a escolha, enquanto βουλομαι marca a escolha como deliberada e inteligente. A visão de Cremer no geral parece preferível a qualquer outra. De acordo com sua visão, βουλομαι tem maior variedade de significado, mas θελω é a palavra de sentido mais forte;

θελω denota a resolução ativa, a vontade que encoraja a ação, ver Rm 7.15, enquanto βουλομαι é antes ter no pensamento, pretender, ser determinado. βουλομαι algumas vezes significa não mais que um inclinação, ver At 23.15. Exemplos instrutivos do uso de duas palavras são encontradas em Mc 15.9,15, e especialmente Mt 1.19.

^{^[26]}

846 αυτος autos

da partícula au [talvez semelhante a raiz de 109 pela idéia de um vento instável] (para trás); pron

1) ele próprio, ela mesma, eles mesmos, de si mesmo

2) ele, ela, isto

3) o mesmo

^{^[27]}

1325 διδωμι didomi

forma prolongada de um verbo primário (que é usado com uma alternativa em muitos dos tempos); TDNT - 2:166,166; v

1) dar

2) dar algo a alguém

2a) dar algo a alguém de livre e espontânea vontade, para sua vantagem

2a1) dar um presente

2b) conceder, dar a alguém que pede, deixar com que tenha

2c) suprir, fornecer as coisas necessárias

2d) dar, entregar

2d1) estender, oferecer, apresentar

2d2) de um escrito

2d3) entregar aos cuidados de alguém, confiar

2d3a) algo para ser administrado

2d3b) dar ou entregar para alguém algo para ser religiosamente observado

2e) dar o que é dever ou obrigatório, pagar: salários ou recompensa

2f) fornecer, doar

3) dar

3a) causar, ser profuso, esbanjador, doar-se a si mesmo

3a1) dar, distribuir com abundância

3b) designar para um ofício

3c) causar sair, entregar, i.e. como o mar, a morte e o inferno devolvem o morto que

foi engolido ou recebido por eles

3c) dar-se a alguém como se pertencesse a ele

3c1) como um objeto do seu cuidado salvador

3c2) dar-se a alguém, segui-lo como um líder ou mestre

3c3) dar-se a alguém para cuidar de seus interesses

3c4) dar-se a alguém a quem já se pertencia, retornar

4) conceder ou permitir a alguém

4a) comissionar

Sinônimos ver verbete 5836

^{^[28]}

5836 - Sinônimos

Ver Definição para didomi 1325

Ver Definição para doreomai 1433

1325 “dar” em geral, oposto a 2983 “tirar”; 1433 específico, “entregar, presentear”; 1325 pode ser usado até de males, mas 1433 podia ser usado de tais coisas apenas ironicamente.

^{^[29]}

4991 σωτηρια soteria

feminino de um derivado de 4990 como (propriamente, abstrato) substantivo; TDNT - 7:965,1132; n f

1) livramento, preservação, segurança, salvação

1a) livramento da moléstia de inimigos

1b) num sentido ético, aquilo que confere às almas segurança ou salvação

1b1) da salvação messiânica

2) salvação como a posse atual de todos os cristãos verdadeiros

3) salvação futura, soma de benefícios e bênçãos que os cristãos, redimidos de todos os males desta vida, gozarão após a volta visível de Cristo do céu no reino eterno e consumado de Deus.

Salvação quádrupla: salvo da penalidade, poder, presença e, mais importante, do prazer de pecar. (A.W. Pink)

^{^[30]}

4990 σωτηρ soter

de 4982; TDNT - 7:1003,1132; n m

1) salvador, libertador, preservador

O nome era dado pelos antigos às divindades, esp. divindades tutelares, aos príncipes, reis, e em geral a homens que tinham trazido benefícios notáveis à sua nação. Em épocas mais corruptas, era conferido como forma de lisojeamento a personagens de influência

^{^[31]}

4012 περι peri

da raiz de 4008; TDNT - 6:53,827; prep

1) a respeito de, concernente a, por causa de, no interesse de, em torno de, junto a

^{^[32]}

1295 διασωζω diasozo

de 1223 e 4982; v

1) preservar em meio ao perigo, conduzir são e salvo através de

1a) salvar, i.e. curar alguém que está doente, restaurá-lo

2) salvar, livrar de perecer

3) livrar de perigo, socorrer

^{^[33]}

DITAT DITAT corresponde à obra de R. Laird Harris, Gleason L. Archer Jr. e Bruce K. Waltke, Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento (publicado pelas Edições Vida Nova, www.vidanova.com.br). O número que aparece ao lado da sigla DITAT corresponde ao verbete deste dicionário, que pode ser consultado para maior aprofundamento.

Nifal

Nifal

1) O Nifal é o “passivo” do Qal - ver 8851

Qal

ele viu

ele viu o anjo

ele enviou

ele criou isso

Nifal

ele foi visto, apareceu

o anjo foi visto

ele foi enviado

foi criado

1) O Nifal algumas vezes expressa uma ação “reflexiva”.

ele vigiou ele foi vigiado, também

ele se protegeu

1) Diversos verbos usam o Nifal, embora expressem ação simples

e são traduzidos na voz ativa. São exemplos comuns:

ele lutou, ele permaneceu, ele jurou, ele entrou

Essa forma representa 6.0% dos verbos analisados.

Piel

Piel

1) O Piel normalmente expressa uma ação “intensiva” ou “intencional”.

Qal

ele quebrou

ele enviou

Piel

ele quebrou em pedaços, ele esmagou

ele mandou embora, expulsou

2) Algumas vezes o Piel introduz um novo sentido à forma Qal.

ele contou ele relatou, contou

ele completou ele pagou, recompensou

ele aprendeu ele ensinou

3) O Piel expressa uma ação “repetida” ou “prolongada”.

ele pulou ele saltou, saltitou

4) Alguns verbos intransitivos no Qal tornam-se transitivos no Piel.

ser forte fortalecer, fortificar

tornar-se grande engrandecer

Hifil

Hifil

1) O Hifil em geral expressa a ação “causativa” do Qal - ver 8851

Qal Hifil

ele comeu ele fez comer, alimentou

ele veio ele fez vir, trouxe

ele reinou ele fez rei, coroou

2) O Hifil é geralmente empregado para formar verbos a partir de substantivos e de adjetivos.

Substantivo ou Adjetivo Hifil

ouvido ouvir (dar ouvidos)

distante afastar-se, colocar longe de

3) Alguns verbos “simples” acham-se no Hifil.

lançar, destruir, levantar cedo, explicar, contar

Essa forma representa 13.3% dos verbos analisados.

Hitpael

Hitpael

1) Essa forma expressa basicamente uma ação “reflexiva” de Qal ou Piel

Ver para o Qal 8851

Ver para o Piel 8840

Qal Hitpael

ele trajava ele se vestiu

ele lavou ele se lavou

ele caiu ele preciptou-se, caiu caiu em cima, atacou

ele vendeu ele se vendeu, ele se devotou

2) Expressa uma ação recíproca.

eles olharam eles olharam um para o outro

eles sussurraram eles sussurraram um para o outro

3) Alguns verbos no Hitpael são traduzidos como uma ação simples. A ação reflexiva fica subentendida.

ele orou, ele lamentou, ele ficou irado

Essa forma representa 1.4% dos verbos analisados.

^{^[1]}Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H4422

Qal

Qal

Qal é o paradigma verbal mais freqüentemente empregado. Expressa a ação “simples” ou “causal” da raiz na voz ativa.

Exemplos:

ele sentou, ele comeu, ele foi, ele disse, ele levantou, ele comprou

Esta forma representa 66.7% dos verbos analisados.

Piel

Piel

1) O Piel normalmente expressa uma ação “intensiva” ou “intencional”.

Qal

ele quebrou

ele enviou

Piel

ele quebrou em pedaços, ele esmagou

ele mandou embora, expulsou

2) Algumas vezes o Piel introduz um novo sentido à forma Qal.

ele contou ele relatou, contou

ele completou ele pagou, recompensou

ele aprendeu ele ensinou

3) O Piel expressa uma ação “repetida” ou “prolongada”.

ele pulou ele saltou, saltitou

4) Alguns verbos intransitivos no Qal tornam-se transitivos no Piel.

ser forte fortalecer, fortificar

tornar-se grande engrandecer

Hifil

Hifil

1) O Hifil em geral expressa a ação “causativa” do Qal - ver 8851

Qal Hifil

ele comeu ele fez comer, alimentou

ele veio ele fez vir, trouxe

ele reinou ele fez rei, coroou

2) O Hifil é geralmente empregado para formar verbos a partir de substantivos e de adjetivos.

Substantivo ou Adjetivo Hifil

ouvido ouvir (dar ouvidos)

distante afastar-se, colocar longe de

3) Alguns verbos “simples” acham-se no Hifil.

lançar, destruir, levantar cedo, explicar, contar

Essa forma representa 13.3% dos verbos analisados.

^{^[2]}Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H2421

Nifal

Nifal

1) O Nifal é o “passivo” do Qal - ver 8851

Qal

ele viu

ele viu o anjo

ele enviou

ele criou isso

Nifal

ele foi visto, apareceu

o anjo foi visto

ele foi enviado

foi criado

1) O Nifal algumas vezes expressa uma ação “reflexiva”.

ele vigiou ele foi vigiado, também

ele se protegeu

1) Diversos verbos usam o Nifal, embora expressem ação simples

e são traduzidos na voz ativa. São exemplos comuns:

ele lutou, ele permaneceu, ele jurou, ele entrou

Essa forma representa 6.0% dos verbos analisados.

Piel

Piel

1) O Piel normalmente expressa uma ação “intensiva” ou “intencional”.

Qal

ele quebrou

ele enviou

Piel

ele quebrou em pedaços, ele esmagou

ele mandou embora, expulsou

2) Algumas vezes o Piel introduz um novo sentido à forma Qal.

ele contou ele relatou, contou

ele completou ele pagou, recompensou

ele aprendeu ele ensinou

3) O Piel expressa uma ação “repetida” ou “prolongada”.

ele pulou ele saltou, saltitou

4) Alguns verbos intransitivos no Qal tornam-se transitivos no Piel.

ser forte fortalecer, fortificar

tornar-se grande engrandecer

Hifil

Hifil

1) O Hifil em geral expressa a ação “causativa” do Qal - ver 8851

Qal Hifil

ele comeu ele fez comer, alimentou

ele veio ele fez vir, trouxe

ele reinou ele fez rei, coroou

2) O Hifil é geralmente empregado para formar verbos a partir de substantivos e de adjetivos.

Substantivo ou Adjetivo Hifil

ouvido ouvir (dar ouvidos)

distante afastar-se, colocar longe de

3) Alguns verbos “simples” acham-se no Hifil.

lançar, destruir, levantar cedo, explicar, contar

Essa forma representa 13.3% dos verbos analisados.

Hofal

Hofal

Hofal é o “passivo” do Hifil - ver 8818

Hifil

ele contou

ele arremessou

Hofal

foi-lhe contado (contaram-lhe)

ele foi arremessado

Essa forma representa 0.6% dos verbos analisados.

Hitpael

Hitpael

1) Essa forma expressa basicamente uma ação “reflexiva” de Qal ou Piel

Ver para o Qal 8851

Ver para o Piel 8840

Qal Hitpael

ele trajava ele se vestiu

ele lavou ele se lavou

ele caiu ele preciptou-se, caiu caiu em cima, atacou

ele vendeu ele se vendeu, ele se devotou

2) Expressa uma ação recíproca.

eles olharam eles olharam um para o outro

eles sussurraram eles sussurraram um para o outro

3) Alguns verbos no Hitpael são traduzidos como uma ação simples. A ação reflexiva fica subentendida.

ele orou, ele lamentou, ele ficou irado

Essa forma representa 1.4% dos verbos analisados.

^{^[3]}Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H5337

Qal

Qal

Qal é o paradigma verbal mais freqüentemente empregado. Expressa a ação “simples” ou “causal” da raiz na voz ativa.

Exemplos:

ele sentou, ele comeu, ele foi, ele disse, ele levantou, ele comprou

Esta forma representa 66.7% dos verbos analisados.

Nifal

Nifal

1) O Nifal é o “passivo” do Qal - ver 8851

Qal

ele viu

ele viu o anjo

ele enviou

ele criou isso

Nifal

ele foi visto, apareceu

o anjo foi visto

ele foi enviado

foi criado

1) O Nifal algumas vezes expressa uma ação “reflexiva”.

ele vigiou ele foi vigiado, também

ele se protegeu

1) Diversos verbos usam o Nifal, embora expressem ação simples

e são traduzidos na voz ativa. São exemplos comuns:

ele lutou, ele permaneceu, ele jurou, ele entrou

Essa forma representa 6.0% dos verbos analisados.

^{^[4]}Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H1350

Nifal

Nifal

1) O Nifal é o “passivo” do Qal - ver 8851

Qal

ele viu

ele viu o anjo

ele enviou

ele criou isso

Nifal

ele foi visto, apareceu

o anjo foi visto

ele foi enviado

foi criado

1) O Nifal algumas vezes expressa uma ação “reflexiva”.

ele vigiou ele foi vigiado, também

ele se protegeu

1) Diversos verbos usam o Nifal, embora expressem ação simples

e são traduzidos na voz ativa. São exemplos comuns:

ele lutou, ele permaneceu, ele jurou, ele entrou

Essa forma representa 6.0% dos verbos analisados.

Hifil

Hifil

1) O Hifil em geral expressa a ação “causativa” do Qal - ver 8851

Qal Hifil

ele comeu ele fez comer, alimentou

ele veio ele fez vir, trouxe

ele reinou ele fez rei, coroou

2) O Hifil é geralmente empregado para formar verbos a partir de substantivos e de adjetivos.

Substantivo ou Adjetivo Hifil

ouvido ouvir (dar ouvidos)

distante afastar-se, colocar longe de

3) Alguns verbos “simples” acham-se no Hifil.

lançar, destruir, levantar cedo, explicar, contar

Essa forma representa 13.3% dos verbos analisados.

^{^[5]}Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H3467

^{^[6]}Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H2108

Qal

Qal

Qal é o paradigma verbal mais freqüentemente empregado. Expressa a ação “simples” ou “causal” da raiz na voz ativa.

Exemplos:

ele sentou, ele comeu, ele foi, ele disse, ele levantou, ele comprou

Esta forma representa 66.7% dos verbos analisados.

Polel

Polel

Essa forma duplica a letra final da raiz, mas funciona como o Piel normal.

Ver Piel 8840

Hitpolel

Hitpolel

Essa forma hebraica, quanto ao uso, equivale ao Hitpael, e tem setido reflexivo/causativo. O modo distinto se dá por causa de certas formas verbais que duplicam sua última consoante e se modificam para uma raiz composta de quatro letras ao invés da forma triliteral (com 3 letras) normal da raiz. Essa forma, adicionalmente, alonga a vogal inicial na primeira consoante.

Ver Hitpael 8819

Hifil

Hifil

1) O Hifil em geral expressa a ação “causativa” do Qal - ver 8851

Qal Hifil

ele comeu ele fez comer, alimentou

ele veio ele fez vir, trouxe

ele reinou ele fez rei, coroou

2) O Hifil é geralmente empregado para formar verbos a partir de substantivos e de adjetivos.

Substantivo ou Adjetivo Hifil

ouvido ouvir (dar ouvidos)

distante afastar-se, colocar longe de

3) Alguns verbos “simples” acham-se no Hifil.

lançar, destruir, levantar cedo, explicar, contar

Essa forma representa 13.3% dos verbos analisados.

^{^[7]}Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H5127

Qal

Qal

Qal é o paradigma verbal mais freqüentemente empregado. Expressa a ação “simples” ou “causal” da raiz na voz ativa.

Exemplos:

ele sentou, ele comeu, ele foi, ele disse, ele levantou, ele comprou

Esta forma representa 66.7% dos verbos analisados.

Nifal

Nifal

1) O Nifal é o “passivo” do Qal - ver 8851

Qal

ele viu

ele viu o anjo

ele enviou

ele criou isso

Nifal

ele foi visto, apareceu

o anjo foi visto

ele foi enviado

foi criado

1) O Nifal algumas vezes expressa uma ação “reflexiva”.

ele vigiou ele foi vigiado, também

ele se protegeu

1) Diversos verbos usam o Nifal, embora expressem ação simples

e são traduzidos na voz ativa. São exemplos comuns:

ele lutou, ele permaneceu, ele jurou, ele entrou

Essa forma representa 6.0% dos verbos analisados.

Pual

Pual

Pual é o “passivo” do Piel - ver 8840

Piel

ele esmagou

ele contou

Essa forma representa 0,7% dos verbos analisados.

Pual

isso foi esmagado

isso foi contado

Piel

Piel

1) O Piel normalmente expressa uma ação “intensiva” ou “intencional”.

Qal

ele quebrou

ele enviou

Piel

ele quebrou em pedaços, ele esmagou

ele mandou embora, expulsou

2) Algumas vezes o Piel introduz um novo sentido à forma Qal.

ele contou ele relatou, contou

ele completou ele pagou, recompensou

ele aprendeu ele ensinou

3) O Piel expressa uma ação “repetida” ou “prolongada”.

ele pulou ele saltou, saltitou

4) Alguns verbos intransitivos no Qal tornam-se transitivos no Piel.

ser forte fortalecer, fortificar

tornar-se grande engrandecer

^{^[8]}Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H6213

^{^[9]}Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H8668

Qal

Qal

Qal é o paradigma verbal mais freqüentemente empregado. Expressa a ação “simples” ou “causal” da raiz na voz ativa.

Exemplos:

ele sentou, ele comeu, ele foi, ele disse, ele levantou, ele comprou

Esta forma representa 66.7% dos verbos analisados.

Nifal

Nifal

1) O Nifal é o “passivo” do Qal - ver 8851

Qal

ele viu

ele viu o anjo

ele enviou

ele criou isso

Nifal

ele foi visto, apareceu

o anjo foi visto

ele foi enviado

foi criado

1) O Nifal algumas vezes expressa uma ação “reflexiva”.

ele vigiou ele foi vigiado, também

ele se protegeu

1) Diversos verbos usam o Nifal, embora expressem ação simples

e são traduzidos na voz ativa. São exemplos comuns:

ele lutou, ele permaneceu, ele jurou, ele entrou

Essa forma representa 6.0% dos verbos analisados.

Hifil

Hifil

1) O Hifil em geral expressa a ação “causativa” do Qal - ver 8851

Qal Hifil

ele comeu ele fez comer, alimentou

ele veio ele fez vir, trouxe

ele reinou ele fez rei, coroou

2) O Hifil é geralmente empregado para formar verbos a partir de substantivos e de adjetivos.

Substantivo ou Adjetivo Hifil

ouvido ouvir (dar ouvidos)

distante afastar-se, colocar longe de

3) Alguns verbos “simples” acham-se no Hifil.

lançar, destruir, levantar cedo, explicar, contar

Essa forma representa 13.3% dos verbos analisados.

Hofal

Hofal

Hofal é o “passivo” do Hifil - ver 8818

Hifil

ele contou

ele arremessou

Hofal

foi-lhe contado (contaram-lhe)

ele foi arremessado

Essa forma representa 0.6% dos verbos analisados.

^{^[10]}Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H6299

Nifal

Nifal

1) O Nifal é o “passivo” do Qal - ver 8851

Qal

ele viu

ele viu o anjo

ele enviou

ele criou isso

Nifal

ele foi visto, apareceu

o anjo foi visto

ele foi enviado

foi criado

1) O Nifal algumas vezes expressa uma ação “reflexiva”.

ele vigiou ele foi vigiado, também

ele se protegeu

1) Diversos verbos usam o Nifal, embora expressem ação simples

e são traduzidos na voz ativa. São exemplos comuns:

ele lutou, ele permaneceu, ele jurou, ele entrou

Essa forma representa 6.0% dos verbos analisados.

Piel

Piel

1) O Piel normalmente expressa uma ação “intensiva” ou “intencional”.

Qal

ele quebrou

ele enviou

Piel

ele quebrou em pedaços, ele esmagou

ele mandou embora, expulsou

2) Algumas vezes o Piel introduz um novo sentido à forma Qal.

ele contou ele relatou, contou

ele completou ele pagou, recompensou

ele aprendeu ele ensinou

3) O Piel expressa uma ação “repetida” ou “prolongada”.

ele pulou ele saltou, saltitou

4) Alguns verbos intransitivos no Qal tornam-se transitivos no Piel.

ser forte fortalecer, fortificar

tornar-se grande engrandecer

Hifil

Hifil

1) O Hifil em geral expressa a ação “causativa” do Qal - ver 8851

Qal Hifil

ele comeu ele fez comer, alimentou

ele veio ele fez vir, trouxe

ele reinou ele fez rei, coroou

2) O Hifil é geralmente empregado para formar verbos a partir de substantivos e de adjetivos.

Substantivo ou Adjetivo Hifil

ouvido ouvir (dar ouvidos)

distante afastar-se, colocar longe de

3) Alguns verbos “simples” acham-se no Hifil.

lançar, destruir, levantar cedo, explicar, contar

Essa forma representa 13.3% dos verbos analisados.

Hitpael

Hitpael

1) Essa forma expressa basicamente uma ação “reflexiva” de Qal ou Piel

Ver para o Qal 8851

Ver para o Piel 8840

Qal Hitpael

ele trajava ele se vestiu

ele lavou ele se lavou

ele caiu ele preciptou-se, caiu caiu em cima, atacou

ele vendeu ele se vendeu, ele se devotou

2) Expressa uma ação recíproca.

eles olharam eles olharam um para o outro

eles sussurraram eles sussurraram um para o outro

3) Alguns verbos no Hitpael são traduzidos como uma ação simples. A ação reflexiva fica subentendida.

ele orou, ele lamentou, ele ficou irado

Essa forma representa 1.4% dos verbos analisados.

^{^[11]}Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H4422

^{^[12]}Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H4931

Nifal

Nifal

1) O Nifal é o “passivo” do Qal - ver 8851

Qal

ele viu

ele viu o anjo

ele enviou

ele criou isso

Nifal

ele foi visto, apareceu

o anjo foi visto

ele foi enviado

foi criado

1) O Nifal algumas vezes expressa uma ação “reflexiva”.

ele vigiou ele foi vigiado, também

ele se protegeu

1) Diversos verbos usam o Nifal, embora expressem ação simples

e são traduzidos na voz ativa. São exemplos comuns:

ele lutou, ele permaneceu, ele jurou, ele entrou

Essa forma representa 6.0% dos verbos analisados.

Piel

Piel

1) O Piel normalmente expressa uma ação “intensiva” ou “intencional”.

Qal

ele quebrou

ele enviou

Piel

ele quebrou em pedaços, ele esmagou

ele mandou embora, expulsou

2) Algumas vezes o Piel introduz um novo sentido à forma Qal.

ele contou ele relatou, contou

ele completou ele pagou, recompensou

ele aprendeu ele ensinou

3) O Piel expressa uma ação “repetida” ou “prolongada”.

ele pulou ele saltou, saltitou

4) Alguns verbos intransitivos no Qal tornam-se transitivos no Piel.

ser forte fortalecer, fortificar

tornar-se grande engrandecer

Hifil

Hifil

1) O Hifil em geral expressa a ação “causativa” do Qal - ver 8851

Qal Hifil

ele comeu ele fez comer, alimentou

ele veio ele fez vir, trouxe

ele reinou ele fez rei, coroou

2) O Hifil é geralmente empregado para formar verbos a partir de substantivos e de adjetivos.

Substantivo ou Adjetivo Hifil

ouvido ouvir (dar ouvidos)

distante afastar-se, colocar longe de

3) Alguns verbos “simples” acham-se no Hifil.

lançar, destruir, levantar cedo, explicar, contar

Essa forma representa 13.3% dos verbos analisados.

Hofal

Hofal

Hofal é o “passivo” do Hifil - ver 8818

Hifil

ele contou

ele arremessou

Hofal

foi-lhe contado (contaram-lhe)

ele foi arremessado

Essa forma representa 0.6% dos verbos analisados.

Hitpael

Hitpael

1) Essa forma expressa basicamente uma ação “reflexiva” de Qal ou Piel

Ver para o Qal 8851

Ver para o Piel 8840

Qal Hitpael

ele trajava ele se vestiu

ele lavou ele se lavou

ele caiu ele preciptou-se, caiu caiu em cima, atacou

ele vendeu ele se vendeu, ele se devotou

2) Expressa uma ação recíproca.

eles olharam eles olharam um para o outro

eles sussurraram eles sussurraram um para o outro

3) Alguns verbos no Hitpael são traduzidos como uma ação simples. A ação reflexiva fica subentendida.

ele orou, ele lamentou, ele ficou irado

Essa forma representa 1.4% dos verbos analisados.

^{^[13]}Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H5337

^{^[14]}Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H6413

Qal

Qal

Qal é o paradigma verbal mais freqüentemente empregado. Expressa a ação “simples” ou “causal” da raiz na voz ativa.

Exemplos:

ele sentou, ele comeu, ele foi, ele disse, ele levantou, ele comprou

Esta forma representa 66.7% dos verbos analisados.

Piel

Piel

1) O Piel normalmente expressa uma ação “intensiva” ou “intencional”.

Qal

ele quebrou

ele enviou

Piel

ele quebrou em pedaços, ele esmagou

ele mandou embora, expulsou

2) Algumas vezes o Piel introduz um novo sentido à forma Qal.

ele contou ele relatou, contou

ele completou ele pagou, recompensou

ele aprendeu ele ensinou

3) O Piel expressa uma ação “repetida” ou “prolongada”.

ele pulou ele saltou, saltitou

4) Alguns verbos intransitivos no Qal tornam-se transitivos no Piel.

ser forte fortalecer, fortificar

tornar-se grande engrandecer

Hifil

Hifil

1) O Hifil em geral expressa a ação “causativa” do Qal - ver 8851

Qal Hifil

ele comeu ele fez comer, alimentou

ele veio ele fez vir, trouxe

ele reinou ele fez rei, coroou

2) O Hifil é geralmente empregado para formar verbos a partir de substantivos e de adjetivos.

Substantivo ou Adjetivo Hifil

ouvido ouvir (dar ouvidos)

distante afastar-se, colocar longe de

3) Alguns verbos “simples” acham-se no Hifil.

lançar, destruir, levantar cedo, explicar, contar

Essa forma representa 13.3% dos verbos analisados.

^{^[15]}Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H2421

Qal

Qal

Qal é o paradigma verbal mais freqüentemente empregado. Expressa a ação “simples” ou “causal” da raiz na voz ativa.

Exemplos:

ele sentou, ele comeu, ele foi, ele disse, ele levantou, ele comprou

Esta forma representa 66.7% dos verbos analisados.

Nifal

Nifal

1) O Nifal é o “passivo” do Qal - ver 8851

Qal

ele viu

ele viu o anjo

ele enviou

ele criou isso

Nifal

ele foi visto, apareceu

o anjo foi visto

ele foi enviado

foi criado

1) O Nifal algumas vezes expressa uma ação “reflexiva”.

ele vigiou ele foi vigiado, também

ele se protegeu

1) Diversos verbos usam o Nifal, embora expressem ação simples

e são traduzidos na voz ativa. São exemplos comuns:

ele lutou, ele permaneceu, ele jurou, ele entrou

Essa forma representa 6.0% dos verbos analisados.

Piel

Piel

1) O Piel normalmente expressa uma ação “intensiva” ou “intencional”.

Qal

ele quebrou

ele enviou

Piel

ele quebrou em pedaços, ele esmagou

ele mandou embora, expulsou

2) Algumas vezes o Piel introduz um novo sentido à forma Qal.

ele contou ele relatou, contou

ele completou ele pagou, recompensou

ele aprendeu ele ensinou

3) O Piel expressa uma ação “repetida” ou “prolongada”.

ele pulou ele saltou, saltitou

4) Alguns verbos intransitivos no Qal tornam-se transitivos no Piel.

ser forte fortalecer, fortificar

tornar-se grande engrandecer

Hitpael

Hitpael

1) Essa forma expressa basicamente uma ação “reflexiva” de Qal ou Piel

Ver para o Qal 8851

Ver para o Piel 8840

Qal Hitpael

ele trajava ele se vestiu

ele lavou ele se lavou

ele caiu ele preciptou-se, caiu caiu em cima, atacou

ele vendeu ele se vendeu, ele se devotou

2) Expressa uma ação recíproca.

eles olharam eles olharam um para o outro

eles sussurraram eles sussurraram um para o outro

3) Alguns verbos no Hitpael são traduzidos como uma ação simples. A ação reflexiva fica subentendida.

ele orou, ele lamentou, ele ficou irado

Essa forma representa 1.4% dos verbos analisados.

^{^[16]}Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H8104

^{^[17]}Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H905

^{^[18]}Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H4906

^{^[19]}Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H6413

Afel

Afel

No aramaico bíblico (caldeu), o Afel é uma conjugação causativa como o Hifil no hebraico, mas com a letra Alef substituída pelo He inicial.

Exceto por outras mudanças ortográficas que também ocorrem, o verbo funciona de modo semelhante ao Hifil no hebraico, expressando ação causativa.

Ver Hifil 8818

^{^[20]}Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H5338

TDNT TDNT corresponde à obra de Gerhard Kittel, Theological Dictionary of the New Testament. Ao lado da sigla TDNT, o primeiro número (ex.: 1:232) remete ao volume e ao verbete a ser consultado na coleção de 8 volumes da obra de Kittel; o segundo número remete ao verbete da obra condensada em um único volume por G. W. Bromiley.

^{^[21]}Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H8679

^{^[22]}Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H8679

^{^[23]}Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H8679

^{^[24]}Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H8679

^{^[25]}Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H8679

^{^[26]}Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H8679

^{^[27]}Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H8679

^{^[28]}Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H8679

^{^[29]}Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H8679

^{^[30]}Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H8679

^{^[31]}Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H8679

^{^[32]}Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H8679

^{^[33]}Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H8679

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POR ISSO MESMO YHVH É O NOME DO PAI FILHO E ESPÍRITO DE AMBOS!

YAH = ÚNICO:

POR QUE ANUNCIAMOS O NOME DE YAHWEH?

A pergunta mais comum que ouço entre os que com quem compartilho a VERDADE DO NOME é: Não saberá YAHWEH a QUEM dirijo a palavra? ? Porquê, importa como O chamo, se ÊLE me responde da mesma maneira?

Creio que isso é verdade. YAHWEH responde à oração e aceita o elogio dos que não têm conhecimento do SEU NOME VERDADEIRO.

Mas que acontece com os que sabem, mas não se importam?

"Se nós esquecemos O NOME do nosso TODO PODEROSO, estendemos as nossas mãos para um ídolo estranho.
“ Porventura não conhecerá YAHWEH TODO PODEROSO isso?
"Pois ELE sabe os segrêdos do coração".
Salmos 44:20, 21.

Que espera YAHWEH realmente de nós a respeito deste assunto? Continuar a chamá-LO de qualquer maneira que queiramos? Ou chamá-LO pelo NOME que designou para SI MESMO?

Penso que não haja nada de mau se chamar a YAHWEH, NOSSO PAI, MESTRE, O CRIADOR, etc. porque são bons títulos.

Penso que YAHWEH NÃO ACEITARIA MUDAR O SEU NOME DE YAHWEH PARA "Senhor".

O que é extremamente irônico, senão profético, é o que YAHWEH declarou a JEREMIAS quando entendemos que a palavra "BAAL" significa "Senhor".

"Até quando sucederá isso no coração dos profetas que profetizam mentiras, e que são só profetas do engano do seu próprio coração?
"Os quais cuidam que farão que o meu povo se esqueça do MEU NOME pelos seus sonhos que cada um conta ao seu companheiro, assim como seus pais se esqueceram do MEU NOME por causa de BAAL"- (Senhor).
Jeremias 23:26, 27.

Considere também o que YAHWEH declarou a Oséias:-

"E acontecerá naquele dia, diz YAHWEH, que me chamarás: Meu marido; e não ME chamarás mais: Meu Baal. (Meu senhor).
“ E da sua bôca tirarei os nomes de Baalim, e os seus nomes não virão mais em memória".
Oséias 2:16, 17.

Acho muito estranho que o nome de Baal nunca se substitui, nem se muda e, por isso, vive.

! Enquanto que O NOME DE YAHWEH se falsifica substituindo-O mais de SETE MIL VEZES na ESCRITURA!

Mas penso que talvez saiba porquê. Veja isto, se eles procurarem traduzir o nome Baal, então há uma coisa com a qual eles teriam que considerar:

"Então ELIAS se chegou a todo o povo, e disse: Até quando
coxeareis entre dois pensamentos?
Se YAHWEH É TODO PODEROSO, seguí-O; e se é Baal, , segui-o.
Porém o povo lhe não respondeu nada".
I Reis 18:21.

Por causa de esta relação entre Baal e Senhor. eu prefiro nunca usar Senhor.Nunca quererei substituir O NOME DE YAHWEH POR OUTRO. É verdade que muitas vezes vemos na ESCRITURA, a SUA GENTE invocando O SEU NOME. As pessoas durante o tempo de ADÃO invocaram O NOME DE YAHWEH.

"E a SETE mesmo também nasceu um filho; e chamou o seu nome ENOS: então se começou a invocar O NOME DE YAHWEH. Génesis 4:26.

ABRAÃO INVOCOU O NOME DE YAHWEH:-

"E apareceu YAHWEH A ABRÃO e disse: 'À tua semente darei esta terra'.E edificou ali um altar a YAHWEH que lhe aparecera.
"E moveu-se dali para a montanha à banda do Oriente de Betel.
e armou a sua tenda, tendo Betel ao Ocidente, e AI ao Oriente: e edificou ali um altar a YAHWEH, E INVOCOU O NOME DE YAHWEH".
Génesis 4:7, 8.

MOISÉS INVOCOU O NOME DE YAHWEH:-

"E ELOHIM disse mais a MOISÉS: 'Assim dirás aos filhos de Israel: 'YAHWEH-ELOHIM, de vossos pais, ELOHIM de ABRAÃO,
ELOHIM DE JACOB me enviou a vós; êste É O MEU NOME ETERNAMENTE, e êste é o MEU MEMORIAL de geração em geração".
Êxodo 3:15.

DAVID INVOCOU O NOME DE YAHWEH:-

"Tomarei o cálice da SALVAÇÃO, e INVOCAREI O NOME DE YAHWEH".
Salmo 116:13.

"Oferecer-TE-ei sacrifícios de louvor, e INVOCAREI O NOME DE YAHWEH".
Salmo 116:17.

ELIAS, O PROFETA, INVOCOU O NOME DE YAHWEH:-

"Então invocai o nome do vosso ídolo, e eu INVOCAREI O NOME DE YAHWEH: e há de ser que quem responder por fogo, esse será YAHWEH-ELOHIM.
E todo o povo respondeu, e disseram: É boa esta palavra'".
I Reis 18:24.

YAHUSHUA, O MASHIYAH, INVOCOU O NOME DE YAHWEH:-

"OH! PAI JUSTO, o Mundo não TE conheceu; mas EU TE conheci, e estes conheceram que TU Me enviaste a MIM.
“ E EU lhes fiz conhecer O TEU NOME, e lho farei conhecer mais.
para que O AMOR com que me tens amado esteja nêles, e EU neles esteja".
João 17:25, 26.

Que mais necessitamos?

Se AS ESCRITURAS se escreveram para nosso ensino e homens justos são para nosso exemplo-? AS ESCRITURAS não mostram claramente que A SUA GENTE INVOCA O SEU NOME? Vejamos o que nos diz mais A PALAVRA DE YAHWEH:-

"PORTANTO O MEU POVO SABERÁ O MEU NOME, POR ESTA CAUSA, NAQUELE DIA: PORQUE EU MESMO SOU O QUE DIGO: 'EIS-ME AQUI'". Isaías 52:6.

Olhemos para uma profecia do tempo do fim. O Povo de YAHWEH estará INVOCANDO O SEU NOME neste tempo?

"Ó espada, ergue-te contra o meu Pastor e contra o varão que é o meu companheiro.diz YAHWEH dos Exércitos: fere o Pastor.
e espalhar-se-ão as ovelhas; mas Eu enviarei a minha mão para os pequenos.
8-"E acontecerá em toda a Terra, diz YAHWEH, que as duas partes dela serão extirpadas, e expirarão;mas a terceira parte restará nela.
9-"E farei passar esta terceira parte pelo fogo e a purificarei, como se purifica a prata, e a provarei, como se prova o ouro:
ela INVOCARÁ O MEU NOME, E EU a ouvirei; direi: É MEU POVO,
e ela dirá: YAHWEH É O MEU ELOHIM".
Zacarias 13:7, 8, 9.

Aqui está outra ESCRITURA profética revelando que O SEU POVO USA O SEU NOME:-

"E olhei, e eis que estava O CORDEIRO sobre o Monte de SIÃO, e com ELE cento e quarenta e quatro mil, que em suas testas tinham escrito O NOME DELE E O DE SEU PAI".
Apocalipse 14:1.

É muito evidente que O POVO DE YAHWEH USA O SEU NOME. Alguns dizem que estas ESCRITURAS que falam do SEU NOME, não falam verdadeira e literalmente do NOME falado e escrito de YAHWEH, senão do SEU CARÁTER E DA SUA REPUTAÇÃO.

Um estudo simples do significado da palavra "SHEM", que se traduz "NOME"nas nossas Bíblias Inglesas revelará que esta palavra, na língua Inglesa, não só significa um "caráter", senão que significa também literalmente um nome escrito e falado. Se lhe digo que venho em nome da paz, então estou dizendo para si que quero caracterizar-me como oferecendo a paz.
Estas coisas, realmente, são verdade. No entanto, se lhe disser que o meu nome é Manuel, então não estarei a dizer a verdade.

Aqui está um exemplo de uma falsificação:-

"EU SOU YAHWEH: este é O MEU NOME; a minha glória pois a outrem não darei, nem o MEU LOUVOR a imagens de escultura"
Isaías 42:8.

Foi mudado para:-

"Eu Sou o Senhor, esse é o Meu Nome; a minha glória, pois a outrem não darei, nem o Meu Louvor às imagens de escultura"
Isaías 42:8.

A segunda passagem, simplesmente, não é a verdadeira! E não é um erro simples dos tradutores. É exatamente com um propósito. E contra AS ESCRITURAS. A maioria dos Prefácios das traduções da BÍBLIA citarão a familiaridade e a tradição como razão para as instituições dos editores. Isto é claramente contra o que YAHWEH nos tem dito que façamos nas ESCRITURAS.

Se dissermos ALELUYAH, podemos saber o que significa realmente! (ALELUYAH.significa "LOUVEMOS A YAHWEH").

Quando terminamos uma oração em NOME DE YAHSHUA, podemos saber o que significa realmente (YAHSHUA significa "YAHWEH É SALVAÇÃO".) Quando dirigimos a palavra a YAHWEH, está ativada por um NOME PESSOAL. Se proclamarmos YAHWEH, ficamos, a saber, que anunciamos O SEU NOME, assim como todos têm feito nas ESCRITURAS.

MOISÉS DISSE ASSIM:-

1- "Inclinai os ouvidos, ó Céus, e falarei: e ouça a Terra as palavras da minha boca.
2- "Goteja a minha doutrina como a chuva, destile o meu dito como o orvalho, como chuvisco sobre a relva.
3- "Porque apregoarei O NOME DE YAHWEH: dai grandeza ao
nosso ELOHIM".
Deus..32:1-3.

EU CREIO QUE TUDO SE BASEIA NUMA ESCOLHA.

OU ESCOLHER AS DESCULPAS DOS HOMENS OU A PALAVRA DE YAHWEH TODO PODEROSO.

Nota do tradutor, vejamos o que Miquéias escreveu, sob inspiração Celestial:-

"PORQUE TODOS OS POVOS ANDARÃO CADA UM EM NOME DO SEU ÍDOLO; MAS NÓS ANDAREMOS NO NOME DE YAHWEH,
NOSSO TODO PODEROSO, ETERNAMENTE E PARA SEMPRE".
Miquéias 4:5.

http://www.yahushua.com/nameportuguese.html

"O QUÊ Y'H'V'H ORDENOU NA SUA PALAVRA?": ESCRITURA SAGRADA - NÃO PODE SER ALTERADA!

Tudo o que eu te ordeno, observarás; nada lhe
acrescentarás nem diminuirás” ( Devarim / Deuteronômio 12:32 )
Yahuchanan ( João ) disse o seguinte:
“Eu testifico a todo aquele que ouvir as palavras da profecia deste livro: Se
alguém lhes
acrescentar alguma coisa, Elohim lhe acrescentará as pragas que estão
escritas neste livro; e se alguém tirar
qualquer coisa das palavras do livro desta profecia, Elohim
lhe tirará a sua
parte da árvore da vida, e da cidade santa, que estão descritas neste livro” (
Apocalipse 22:18-19 ).

'QUANDO SEU BLOG RECEBE VÁRIAS CRÍTICAS...!!!! (COMO ESTA)! QUAL A MELHOR RESPORTA??':

QUEM TEM OUVIDOS PARA OUVIR, OUÇA.QUEM TEM SABEDORIA PARA ENTENDER, QUE
ENTENDA. QUEM TEM RESPOSTA PARA DAR, QUE RESPONDA. ESTA PERGUNTA ESTÁ DIRECIONADA EXCLUSIVAMENTE

PARA OS EGOCÊNTRICOS, OS QUAIS FALAM, FALAM, MAS NUNCA SE PRONTIFICAM A OUVIR.
ENSINAM, ENSINAM, MAS SEMPRE REJEITAM APRENDER. PORÉM, SE QUALQUER ACHY DE BOA
VONTADE DESEJAR RESPONDER, RESPONDA, PORQUE A HUMILDADE ESTARÁ ESPERANDO TUA
RESPOSTA. AMEIN.

A MINHA (RESPOSTA) É A SEGUINTE: "QUEM CRITICA TEM A OBRIGAÇÃO DE FAZER MELHOR! POIS QUEM FAZ NÃO TEM TEMPO DE CRITICAR" - ANSELMO ESTEVAN!!!!!!!!!!!!

POR QUE? POR QUE? POR QUE? PORQUE SIM!!!!!!!!!

No entanto, devo discordar da forma como se coloca ante a Palavra de Deus que é
inspirada pelo Espírito Santo. Tenho uma Torah em casa. Sempre a li e busco nela
algumas vezes um versículo do Antigo Testamento quando estou em dúvida.
RESPOSTA: "Lucas 12,2-4": Nada há encoberto que não venha a ser revelado; e oculto que não venha a ser conhecido. Porque tudo o que dissestes às escuras será ouvido em plena luz; e o que dissestes aos ouvidos no interior da casa será proclamado dos eirados. Digo-vos, pois, amigos meus: NÃO TEMAIS OS QUE MATAM O CORPO E, DEPOIS DISSO, NADA MAIS PODEM FAZER. EU, PORÉM, VOS MOSTRAREI A QUEM DEVEIS TEMER: TEMEI AQUELE QUE, DEPOIS DE MATAR, TEM PODER PARA LANÇAR NO INFERNO, SIM, DIGO-VOS, A ESSE DEVEIS TEMER! (REFERÊNCIAS BÍBLICAS: Is 51,7-8.12-13; Jr 1,8; Mt 10,28; [Jo 15,13-15]; Sl 119,120).

AGORA, MUITOS QUE APARENTEMENTE NÃO SE OPÕEM A PALAVRA COMO EU...!!! E QUAL É A RESPOSTA DO FILHO PARA TAIS QUE ACEITAM TUDO COMO ESTÁ NAS BÍBLIAS....?????? VEJA E REFLITAM EM: MattitiYahu:
(Mt 7,22-23): Muitos, naquele dia, hão de dizer-me: Senhor, Senhor! Porventura, não temos nós profetizado em teu Nome, e em teu Nome não expelimos demônios, e em teu Nome não fizemos muitos milagres? ENTÃO, LHES DIREI EXPLICITAMENTE: NUNCA VOS CONHECI. APARTAI-VOS DE MIM, OS QUE PRATICAIS A INIQUIDADE.

Senhor, Senhor: A duplicação de um "Nome" (mas senhor não é nome!) grifo meu, significava um sinal de intimidade (cf. Gn 22,1; 1Sm 3,10; 2Sm 18,33; Lc 22,31). Não são afirmações ou sentimentos de intimidade com [YahuShúa] que importam, nem as "boas obras", mesmo as mais miraculosas; o que importa é somente FAZER A VONTADE DO PAI. Isso envolve conhecer ao 'Ulhím ao (ETERNO) - com Nome próprio! Grifo meu -, ou melhor SER CONHECIDO POR ELE: (1Co 8,2-3)! E É EXATAMENTE ISSO QUE SEMPRE PROCURO: SER CONHECIDO POR ELE E AGRADAR-LHE! NÃO HÁ HOMENS....!! MATERIAL TIRADO DA BÍBLIA DE ESTUDO: GENEBRA - EDIÇÃO REVISTA E AMPLIADA.
ANSELMO ESTEVAN. COM FORMAÇÃO DE BACHAREL EM TEOLOGIA! HALLELU-YAH - LOUVOR AO SEU NOME!

CONCORDÂNCIAS E DISCORDÂNCIAS...!!!??? MAS: EM (ÊMETH) VERDADE VOS DIGO:

1 comentários:

HALLELU-YAH - ´HÁ 'SHEM - YAH-Y'H'V'H disse...
SEM PALAVRAS....!!!! MEU MUITO OBRIGADO PELA POSTAGEM DE EXCELENTE COMENTÁRIO
NO MEU BLOG!!!! POIS SOU CHAMADO A ATENÇÃO E RESPONSABILIDADE DO QUE POSTO NO
MEU PRÓPRIO BLOG, NÃO TENHO NADA CONTRA O QUERIDO IRMÃO EDSON! MAS ELE ACHA QUE
ESTOU ERRADO! QUE DEVO EVANGELIZAR...!!!! AO INVÉS DE FICAR POSTANDO O QUE
ESCREVO.....E EU FALEI PARA ELE QUE EVANGELIZO SIM MAS EM VERDADE DE RÚKHA
SOMENTE EM YAH O ÚNICO NOME QUE SALVA E NÃO EM CONTRADIÇÕES DE ESCRITOS
TRADUZIDOS CONFORME A INSPIRAÇÃO E REVELAÇÃO HUMANAS E NÃO DIVINAS!!! AÍ ESTÁ O
ERRO: (2Ts 2,7-12; Rm 1,18-27)! E FUI CHAMADO A RESPONSABILIDADE PELO TERMO:
EMANU'EL! "DEUS, ZEUS - CONOSCO UM ÍDOLO CONOSCO OU O PRÓPRIO ANJO CAÍDO CONOSCO
- 2Co 4,1-6!!!!! E ISSO EU NÃO CONCORDO PELO MOTIVO DE O PRÓPRIO CRIADOR O FALAR
EM: YESHA'YAHU 42,8!!!!!!!! E O TERMO CORRETO É: ('IMMANU'UL) - O ETERNO
CONOSCO!!!!!! SHALÔM E MUITO OBRIGADO DE CORAÇÃO PELA SUA VALIOSA AJUDA NA
PALAVRA DO ETERNO!!!!! VAMOS LIMPAR A SUJEIRA DO 'HOMEM' NA PALAVRA SANTA E
DIVINA DE YAHUSHÚA O MASCHIYAH NOSSO SALVADOR E NÃO SATANÁS QUE QUER
SIM.....DANI'EL 8,12! PORQUE A PALAVRA O FALA EM: YIRMEYAHU 14,9! E NA MESMA
NUMERAÇÃO: Z'KHARYAH 14,9! E OS DOIS PROFETA - "LEVAM SEU NOME"! COMO DESMENTIR
ESSAS PROFECIAS????? POR VONTADE HUMANA? PELO QUE ESTÁ ESCRITO NAS BÍBLIAS????
REFLITAM POVO MEU! POIS SE EVANGELIZO O FAÇO EM VERDADE E NÃO EM CONTRADIÇÃO,
ADULTERAÇÃO, CORRUPÇÃO, DE TRADUÇÕES HUMANAS EQUIVOCADAS........!!!!!!! EM FIM
OBRIGADO IRMÃO ACHI (IVONIL): NA EMUNAH!!!!!!!!!! ANSELMO. Rm 8,8; 15,1; Gl 1,10; Cl 3,22;
1Ts 2,4.............!!!!!!!

"DEUS" - NA BÍBLIA! "DEUS" NA ESCRITURA SAGRADA?

TODO DIA ME PERGUNTO: POR QUE O FILHO QUANDO FALAVA PARA SEU POVO, DIZIA: "EM VERDADE, EM VERDADE, VOS DIGO...!!!". PORQUE, FOI PERMITIDO PELO CRIADOR, QUE O HOMEM FOSSE TENTADO... MAS, A TENTAÇÃO, FOI TENTADA...!!! (E HOUVE A SEGUINTE PALAVRA: 'EM MENTIRA, EM MENTIRA VOS DIGO...!!!'). SÓ QUE DISFARÇADA EM: 'PALAVRAS DE VERDADE!'. O ACUSADOR! E ISSO ACONTECE HOJE EM DIA, PELO HOMEM, SUA CRIAÇÃO...(Rm 1,18-27). VEJAM ESSA PASSAGEM:
Atos dos Emissários Ma'asei Shaliachim (Atos) 14,12: E chamavam ZEUS [em português: DEUS] ('d' forte). [Em espanhol: DIOS] ('d' leve). [E em latim: THÉOS] ('t' forte). [TOTALMENTE DIFERENTE DO HEBRAICO: 'ELO(rr)HÍM(i).] a Bar Naba, e Hermes a Sha'ul; porque este era o que falava! (BÍBLIA TORAH HEBRAICA PESHITTA!).
REFLITAM MUITO EM DANI'EL (Dn) 8,12! E, EM SH'MOT (Êx) 23,21! {(...) O MEU 'NOME' ESTÁ NELE!!!!!!!} QUEDOSHÍM HÁ 'SHEM - SANTIDADE (O NOME) O YAHU!
POIS NÃO EU, MAS A LECHON ha KODESH - FALA EM VERDADE, EM VERDADE.... (E O TÍTULO: 'DEUS' NÃO É DE INSPIRAÇÃO DIVINA...!!! MAS, SIM, DE VONTADE HUMANA E DE TRADUÇÃO TAMBÉM HUMANAS........!!!!!!).

LECHON HA KODESH (LÍNGUA SAGRADA): ESCRITURA SAGRADA [LÍNGUA HEBRAICA]:

A SAGRADA ESCRITURA PERFEITA E COMPLETA.
Cremos
que a Sagrada Escritura contém perfeitamente a vontade do ‘Ulhím (ETERNO) e,
suficientemente, ensina tudo o que o homem deve crer para ser salvo. Nela, o
‘Ulhím descreveu, por extenso, toda a maneira de servi-lo. Por mais, não é
lícito aos homens, mesmo que fossem apóstolos “ou um anjo vindo do céu” (Gl
1,8), ensinar outra doutrina, senão aquela da Sagrada Escritura. É
proibido acrescentar algo à Palavra do ‘Ulhím ou tirar algo dela (Dt 12,32;
Ap 22,18.19). Assim, se mostra claramente que sua doutrina é
perfeitíssima e, em todos os sentidos, completa.
Não se pode igualar escritos de
homens às Escrituras divinas, por mais santos que tenham sido os autores.
Nem se pode igualar à verdade do ‘Ulhím costumes, popularidade,
antiguidade, sucessão de tempos ou de pessoas, ou concílios, decretos e
resoluções. Pois a verdade está acima de tudo, e todos os homens são
mentirosos (Sl 116,11) e “mais leves que a vaidade” (Sl
62,9).
Por isso, rejeitamos, de todo o
coração, tudo que não está de acordo com essa regra infalível, conforme os
apóstolos nos ensinaram: “Provai os espíritos se procedem do
‘Ulhím” (1Jo 4,1); “Se alguém vem ter conosco e não traz esta doutrina,
não o recebais em casa” (2Jo 10).
Referências bíblicas: 2Tm 3,16.17; 1Pe 1,10-12; 1Co 15,2; 1Tm 1,3; Dt
4,2; Pv 30,6; At 26,22; 1Co 4,6; Sl 19,7; Jo 15,15; At 18,28; 20,27; Rm 15,4; Mc
7,7-9; At 4,19; Cl 2,8; 1Jo 2,19; Dt 4,5.6; Is 8,20; 1Co 3,11; Ef 4,4-6; 2Ts
2,2; 2Tm 3,14.15!

YAHU - O 'ETERNO' - ESPERA QUE SUA CRIAÇÃO, VOLTE PARA SEU ÚNICO NOME:

No Dicionário: “Deuses e Heróis da Antiguidade Clássica”, de Tassilo Orpheu
Spadilg (Cultrix Mec) do Ministério da Educação e Cultura, primeira Edição de
1974 pág., 169 a 171 podemos observar que: “Júpiter ou Zeus (genitivo aíos), em
grego, que corresponde ao Sânscrito Diaus pitar e ao Latim Juppter (Ju ou Iu –
ppiter)”. Diaus significa céu ou luz do céu, (Igual ao Sol) que, por sua vez já
indica o caráter desta antiga divindade indo-européia. Para os gregos e romanos,
Júpiter era filho de Saturno e Réia. O Nome indo-europeu deus ou
Deus, que se encontra em Sânscrito, Lituano, antigo prussiano, velho Islandês,
Galês, Latim e Grego, significa brilhante, inseparável do vocabulário dia, Zeus
(em grego), Dies em Latim. Isso Transcreve claramente o que
diz Isaías 14,12 a 14 “COMO CAÍSTE DOS CÉUS, TU, O RESPLANDECENTE, FILHO DA
ALVA! COMO FOSTES CORTADO POR TERRA TU QUE DEBILITAVA AS NAÇÕES! E TU DIZIAS NO
TEU CORAÇÃO: EU SUBIREI AOS CÉUS, ACIMA DAS ESTRELAS DE ELORRIM E EXALTAREI O
MEU TRONO. E SEREI SEMELHANTE AO ALTÍSSIMO”. Como vemos a estrela da manhã
“Brilhante” ou “Dia” se refere a Zeus ou Deus. O culto de Iúpiter ou Zeus graças
ao helenismo, estendeu-se à vários povos e a várias
línguas. O Helenismo do primeiro século
combatia arduamente a maneira Helênica, pois se afastava completamente da
“Torah”!.... Os Helênicos nunca deixaram de adorar a “Zeus” ou a “Deus” enquanto
os que amam as Escrituras Hebraicas reconhecem somente Há ‘Shem. Por esse
motivo, não usamos e não recomendamos esse termo fonético grego “Zeus” ou
“Deus”.
São Jerônimo traduziu a palavra hebraica Elohim (אֱלוֹהִים, אלהים) para o latim
como Deus.
Nas
religiões monoteístas atuais (Cristianismo, judaísmo, zoroastrismo, islamismo, sikhismo e a Fé Bahá'í), o termo
"Deus" refere-se à ideia de um ser supremo, infinito, perfeito,
criador do universo, que seria a causa primária e o fim de todas as coisas. Os
povos da mesopotâmia o chamavam pelo Nome, escrito em
hebraico como יהוה (o
Tetragrama YHVH). Mas com o tempo
deixaram de pronunciar o seu nome diretamente, apenas se referindo por meio de
associações e abreviações, ou através de adjetivos como "O Salvador", "O
Criador" ou "O Supremo", e assim por diante.

COMENTÁRIOS DE QUEM ENTENDE DA PALAVRA DE YAHU!!!!!!

Comentário de josé de camargo 10 horas atrás
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comentário
shalom achi anselmo estava lendo este relato que voce lançou esta muito bom
achi só vou fazer um adendo no que se diz a biblia , a biblia contem os escritos
mais se encontra realmente com 52.000 adulteração conforme foram apuradas; veja
uma delas. mais facil passar um camelo pelo fundo de uma agulha, tradução
grosseira feita por padres, pois a palavra aramaica gamula sig.camelo mais
gamulah sig. corda e eles estavam mexendo com corda num barco ai foi dito o que
eles tinham na mão, mais facil passar uma gamulah pelo fundo de uma agulha do
que um rico entrar no reino dos ceus .

O 'FILHO' REALMENTE TÊM O: "NOME DO 'PAI' - YAHU - SHÚA"!

Yochanan (8,28): Jo: Disse-lhes, pois,
YahuShúa: Quando levantardes o Filho do homem, então, sabereis que EU SOU e que
nada faço por mim mesmo, mas falo como o Pai me
ensiou.

Vamos a esse estudo,
deste versículo: [8,24-28]: EU SOU: Aqui YahuShúa aplica a si mesmo o
NOME DE YHVH – YAHU no Antigo Testamento (Êx 3,14; Is 43,10), uma
identificação que ficaria muito clara no v. 58. (Pois só há Salvação em
um único NOME: [Jl 2,32; At 2,21; Rm 10,13])!
YOCHANAN 8,58: RESPONDEU-LHES YahuShúa: EM VERDADE, EM VERDADE EU VOS DIGO: Antes que Avraham existisse, EU SOU!
(Yochanan) Jo 10,30: EU E O PAI SOMOS UM!

VERDADES ENCOBERTAS NAS: "BÍBLIAS....?!!!"

Obs.: Século II a.C., (285-247 a.C.) – De Israel foram enviados 72 sábios (6 para
cada uma das doze tribos de Israel) com a incumbência de traduzir as escrituras
do hebraico para o grego, trabalho que cada um completou, segundo o Talmude ou
Guemará (estudo), em 72 dias, estando cada um desses sábios confinado em celas
separadas, na ilha de Faros. Somente o Pentateuco – Torá, foi
traduzido nesta etapa, os demais livros, completando o Tanách – Bíblia, a
saber, Nevii – Profetas (8) e ketuvin – Escritos (11), foram traduzidos
posteriormente, até o final do século II a.C. (a Bíblia em hebraico é composta
somente do Velho Testamento – Primeira Aliança). O Novo Testamento, também em
grego, não é acoplado a Septuaginta, somente existindo em separado.

A Vulgata de São Jerônimo – A Bíblia Latina
da Igreja Católica.
Devido às dificuldades reinantes no século III d.C., grandes divergências dogmáticas agitaram o
mundo cristão e provocaram sanguinolentas perturbações, até que o
imperador Teodósio conferiu a supremacia ao papado, impondo a opinião do bispo de Roma à
cristandade.

A
fim de por termo a essas divergências de opinião, no momento em que vários
concílios discutiam acerca da natureza de Jesus, uns admitindo e outros
rejeitando sua divindade, o Papa
Damásio confia a São Jerônimo,
no ano 384, a missão de redigir uma tradução latina do Antigo e do Novo
Testamento. Essa tradução
passaria a ser a única reputada ortodoxa e aceita pela Igreja!

Veja
um resumo da resposta de São Jerônimo ao Papa Damásio:
“Da
velha obra me obrigais a fazer obra nova?” Quereis que, de alguma sorte, me
coloque como árbitro entre os exemplares das Escrituras que estão dispersos por
todo o mundo (...). É um perigoso arrojo, da parte de quem deve ser por todos
julgado, julgar ele mesmo os outros, querer mudar a língua de um velho e
conduzir à infância o mundo já envelhecido.
“Qual
de fato, o sábio e mesmo o ignorante que, desde que tiver nas mãos um exemplar
novo, depois de o haver percorrido apenas uma vez, vendo que se acha em
desacordo com o que está habituado a ler (...). Não se ponha imediatamente
a clamar que eu sou um sacrilégio, um falsário, porque terei tido a audácia de acrescentar,
substituir, corrigir alguma coisa nos antigos livros?”.

Material
tirado: (http://www.nossosaopaulo.com.br/Reg_SP/Educacao/M_BibliaTraducoes.htm)
15/09/2010.
.

"TETRAGRAMA!"

O
Tetragrama

Para que compreendamos o que significa o
Tetragrammaton é necessário, antes de tudo, definir acrônimo.
A palavra acrônimo tem origem no grego (akron = extremidade +
onymo = nome) e significa o conjunto de letras, pronunciado
como uma palavra, formado a partir das letras iniciais (ou de sílabas) de
palavras sucessivas que constituem uma denominação. Por exemplo, a sigla NASA
(National Aeronautics and Space Administration) é um acrônimo.
Dessa forma, a palavra Tetragrama tem origem no grego
(tetra = quatro + gramma = letra) e
significa a expressão escrita, constituída de quatro letras ou sinais gráficos,
destinada a representar uma palavra, acrônimo, abreviatura, sigla ou a pauta
musical de quatro linhas do canto-chão.
Acredita-se que o Tetragrama hebraico designa o nome pessoal do
"'ULHÍM de Israel", como foi originalmente escrito e encontrado na Torah, o
primeiro livro do Pentateuco. Este tetragrama varia como YHWH, JHVH, JHWH (SOMENTE NA FORMA ERRÔNEA DA ACRESCENTAÇÃO DA LETRA "J" GRIFO MEU!) e
YHVH. Em algumas obras, especialmente no Antigo Testamento escrito em sua
maioria em hebraico com partes em aramaico, o Tetragrama surge mais de 6 mil
vezes (de forma isolada ou em conjunção com outro nome divino).

O impronunciável nome do
'Ulhím:

A tradição esotérica dos judeus, a cabala, considera o nome do 'Ulhím
sagrado e impronunciável. Possivelmente, a origem deste conceito está no
terceiro Mandamento: "Não tomarás o nome do Senhor teu 'Ulhím em vão; porque o
Senhor 'Ulhím não terá por inocente o que tomar o seu nome em vão". (Êxodo -
Capítulo XX - Versículo VII). Assim, um grupo de sábios judeus, conhecidos como
Massoretas, incorporou "acentos" que funcionavam como vogais e viabilizavam a
pronúncia do tetragrama, resultando na palavra Adonai
(Senhor), que passou a ser utilizada para pronunciá-lo. Os nomes
Jeová, Iehovah, Javé, Iavé, ou ainda Yahweh, são adaptações para a língua
portuguesa da palavra Adonai, e não do tetragrama original.
Porém, há ainda uma crença entre os judeus do início do período
cristão, que a própria palavra Torah seria parte do nome divino. Há outra
relação interessante encontrada nos nomes originais de Adão e Eva, Yod e Chawah,
respectivamente. Uma combinação entre estes dois nomes resulta numa das
variações do tetragrama, YHWH, fato que sugere uma relação entre Criador e
criatura. Com o decorrer do tempo, foram adotados outros termos para se referir
ao Tetragrama: "O Nome", "O Bendito" ou "O Céu".

TODA A "BÍBLIA", DEPENDE DA: LECHOM ho KODESH! 'A LÍNGUA ORIGINAL'!

B'midbar 6,27! UMA PROFECIA QUE DEPENDE DA LÍNGUA ORIGINAL!
B'MIDBAR (NÚMEROS) 6,27: "ASSIM, PORÃO O MEU NOME SOBRE OS
FILHOS DE YISRAEL, E EU OS ABENÇOAREI!": Veja estes dois exemplos: (Na
transliteração do hebraico para a língua portuguesa): 'Ezrah
(Esdras) 5,1: Ora, os Nevi'im (profetas) Hagai (Ageu) e Z'kharYah (Zacarias),
filho de Ido, profetizaram aos Yahudim (Judeus) que estavam em Yahudah (Judá) e
em Yarushalayim (Jerusalém), em Shem (NOME) do 'Ulhím (ETERNO) Yahu de Yisrael,
cujo Rúkha (Espírito) estava com eles! 'Ezrah (Esdras) 9,5: Então os
I'vi'im (Levitas) Yeshua, Kadmi'el, Bani, Hashavn'Yah, SherevYah, HodiYah,
Sh'vanYah e P'tachYah (Jesua, Cadmiel, Bani, Hasabneias, Serebias, Hodias,
Sebanias e Petaías) disseram: Levantai-vos, bendizei ao YHVH YAHU, vosso 'Ulhím,
de eternidade em eternidade. Então, se disse: Bendito seja o Nome da tua Kevod
(Glória), que ultrapassa todo bendizer e louvor! CONSEGUIRAM VER! A
MUDANÇA DE LÍNGUA MUDOU TAMBÉM AS PROFECIAS! E QUEM COLOCOU A LETRA "J"
(ACRESCENTAÇÃO) E TODOS OS QUE A ACEITAM ESTÃO DEBAIXO DE MALDIÇÃO! (Ap
22,18-21)! A advertência contra acrescentar ou subtrair dessas
palavras coloca o livro do Apocalipse no mesmo nível das palavras de 'Ulhím Yahu
no Antigo Testamento - Antiga Aliança - TANAK - (Dt 4,2; 12,32). A PALAVRA DO
'ULHÍM YAHU DEVE SER PROTEGIDA DE CORRUPÇÃO E DIFERENCIADA DE MERAS PALAVRAS
HUMANAS! NÃO DESACREDITE NA SUA PALAVRA! MAS, SIM, AJUDE A CORRIGIR
OS ERROS QUE ENTRARAM NA "BÍBLIA" E MUDAM A SUA PALAVRA: PERGUNTA: O
QUE É A PALAVRA DO 'ULHÍM YAHU? RESPOSTA: AS ESCRITURAS SAGRADAS, O
TANAK (AT) E O B'RIT HADASHAH (NT) SÃO A PALAVRA DO 'ULHÍM (ETERNO) YAHU, A
ÚNICA REGRA DE EMUHAH (FÉ) E PRÁTICA PARA A SUA "SHUA" (SALVAÇÃO)!
Referências Bíblicas: 2Tm 3,16; 2Pe 1,19.21; Is 8,20; Lc 16,29.31; Gl
1,8.9! Hallelu-Yah Louvem a Yah (No seu Nome Próprio)! Conforme a profecia e
sejam abençoados em seu NOME! Bíblias consultadas: Bíblia de Estudo
Judaica Completa. Bíblia de Estudo de Genebra. Edição Revista e Ampliada.
Pesquisa, feita por: Anselmo Estevan. Com formação de Teologia e Bacharel em
Teologia pela Faculdade Ibetel de Suzano. Com Autorização para pastorear! (Vamos
ajuntar as ovelhas)! YirmeYahu (Jeremias): 6,14!
josé de camargo disse:
shalom aleichem chaver :a paz seja contigo amigo; fico feliz por voce tambem
tenha prestado atenção naquela mensagem querido, pois ali se fala da verdade do
nome do eterno que esta em dt,6.4mais meu amado não estou tão preocupado com
virgulas e acentos e pontos estou precupado com a alma contrita que ela ouvisse
a mensagem no coração e fizesse o que nos estamos fazendo pesquisando na verdade
escritural para que voce tambem venha obter um lugar la nos ceus qual seria a
importancia de voce dominar a cultura e ser um cego diante do angulo espiritual
não conseguindo enxergar um palmo adiante do nariz como disse amado la em cor
1.27 mais yaohu ulhim o criador eterno escolheu as coisas loucas deste mundo
para confundir as sabias yaohu ulhim escolheu as coisas fracas deste mundo para
confundir as fortes . diante disso meu amado analise o conteudo das coisas
fracas para que no futuro voce seja forte ,pois o proprio ulhim se fez carne e
habitou entre nos e não justificou como ulhim vindo ser pendurado no madeiro sem
dever nada amem amado shalom aleichem

'ADONAY - FOI PARA: "SENHOR" - QUE É BAAL! Rm 2,24! Ez 36,20-23!

Bem, vamos ver de onde o termo: “ADONAY” – surgiu...!!! Qual seu
significado? Etc. Veja vc. Mesmo e tire suas conclusões......segue a parte um
estudo do termo ‘El! Que leva a senhor, Senhor e SENHOR – que como nome nada
mais é do que BAAL! Veja os estudos do termo hebraico:

ADAN: Forma intensiva, da mesma origem que (113);
firme; Ada, um israelita – adã.

113: (‘ADHÔN) ou (ABREVIADO) –
(‘ADHON). De uma raiz desusada (SIGNIFICANDO GOVERNADOR); soberano, i.
e., controlador (HUMANO OU DIVINO): - Senhor, mestre, amo, dono. Comparar também
com os nomes que começam com “ADONI-“.
Substantivo masculino que significa Senhor, mestre ou amo. Seu
uso mais frequente é para um senhor humano, mas a palavra também é usada para se
referir a Deus. Em geral, traz as nuanças de autoridade em vez de propriedade.
Quando usada a respeito de humanos, refere-se à autoridade sobre escravos (Gn
24,9; Jz 19,11); pessoas (1Rs 22,17); uma esposa (Gn 18,12; Am 4,1); ou uma casa
(Gn 45,8; Sl 105,21). Quando usada para Deus, frequentemente aparece como
YEHOWAH (3068), indicando sua soberania (Êx 34,23; Js 3,13; Is 1,24.)
Veja substantivo hebraico ‘Adonay.

136: (‘ADONAY) forma enfática de 113; O SENHOR
(usada como um nome próprio apenas para Deus): - (meu) SENHOR. [Bem, não
tenho como concordar com isso pois Baal leva exatamente esse nome e sendo um
nome próprio leva letra maiúscula – Senhor! E, nada difere de SENHOR maiúsculo!
Pois esse nome que é substantivo foi acréscimo de homens e não a pedido do
ETERNO...!!! Os 2,16; Rm 11,1-4; 1Rs 18; 19,18; At 4,12; Fp 2,9-11; Êx 20,7; Ef
4,5; etc. e, veja que esse termo só leva à termos humanos e a divindades pagãs
como ídolos............!!!]. Grifo meu.(Pois, como pode se comparar um DEUS
ETERNO COM SUA CRIAÇÃO??? ELE É O CRIADOR! POIS SENÃO ENTRAMOS NESSE ERRO:
“ROMANOS 1,18-27!”).
Substantivo masculino usado exclusivamente para Deus. Uma
forma enfática da palavra ‘Adhôn (113), esta palavra significa
literalmente “meu Senhor” (Gn 18,3). Ela é usada frequentemente em lugar do Nome
divino YHVH (3068), que a crença judaica posterior considerou santo
demais para ser proferido. Esta designação indica a suprema autoridade ou o
poder de Deus [mas, exatamente aí é que está o problema! Não foi o “Deus” que
pediu para esconder seu Nome...! Mas a comunidade judaica que por medo preferiu
acrescentar um apelido ao nome verdadeiro...vindo a blasfemar seu nome...!!! Ou
não???? (Rm 2,24; Os 2,16; Zc 14,9; Ml 1,6; 2,1-3; Ez 16,27; 36,20-23; Is
2,10-18; 3,7.17; 7,18.20-21.23;Lv 24,10-16; Dt 28,15-43; 58-59; Ap 13,1.5-7;
16,19. Pois pela operação do erro – 2Ts 2,9-12 – 1Co 8,4-6 – 2Co 4,1-6!
Porque: “as coisas espirituais só o espírito entende: 1Co 2,9-16! Pois, seu Nome
não foi dado por vontade humana e é acima de todo nome: At 4,12; Fp 2,9-11; Jo
1,1-14; Êx 3,15,6,3; Ap 19,13!”.)] Grifo meu. Voltando ao texto: (Sl
2,4; Is 6,1). A palavra foi de modo frequente combinada com o Nome de
Deus, para reforçar a noção da incomparabilidade de Deus (por exemplo Ez 20,3;
Am 7,6). AÍ QUE HOUVE ENGANO SOMENTE DE HOMENS PORQUE O DEUS COM NOME NÃO
FALOU QUE ISSO ERA PRECISO...!!!!! OU FALOU???? GRIFO MEU.

3068: (YEHOWAH) de 1961; (o) auto –
existente ou eterno; Jehovah, nome nacional judaico de Deus – Jeová, o Senhor,
compare com 3050, 3069.
Substantivo que significa Deus. A palavra se refere ao
nome próprio do Deus de Israel, particularmente o nome pelo qual Ele se revelou
a Moisés (Êx 6,2.3). Tradicionalmente, o nome divino NÃO ERA PRONUNCIADO
PRINCIPALMENTE EM RESPEITO POR SUA SANTIDADE (cf. Êx 20,7; Dt 25,58).
Até à Renascença, ele era escrito sem as vogais no texto hebraico do Antigo
Testamento, sendo traduzido como YHVH. Contudo, desde aquela época, as
vogais de OUTRA PALAVRA, “ADONAY” (136), FORAM SUPRIDAS NA EXPECTATIVA DE
SE “RECONSTRUIR” A PRONÚNCIA. [Essa é a história de que seu povo quer
que acreditem! Pois um Nome temível e terrível e que foi proibido de ser falado
ou dito e que foi acrescido de “vogais de outra pronuncia..., nunca poderia ser
seu Nome Próprio...!? Mas ficou como sendo seu Nome e a bíblia fala de
blasfêmia... Veja: Rm 2,24; Lv 24,10-16; Dt 28,15-43.58-59; At 4,12; Fp 2,9-11;
Ap 19,13; Jo 1,1-14; Ez 36,20-23; Ef 4,5; etc. Então não sou eu ou o “homem”que
fala...!!! Mas a própria Bíblia. Pois, o grifo é meu! Mas a Contradição do que
está sendo dito neste texto é da própria Bíblia!!! Ou ninguém consegue ver????
Grifo meu. Anselmo Estevan] Embora a derivação EXATA DO NOME SEJA
INCERTA, MUITOS ESTUDIOSOS CONCORDAM QUE O SEU SIGNIFICADO BÁSICO DEVERIA SER
COMPREENDIDO NO CONTEXTO DA EXISTÊNCIA DE DEUS, i. e., de que Ele
é o “Eu Sou o Que Sou” (Êx 3,14), aquele que era, que é, e que sempre será (cf.
Ap 11,17). Traduções mais antigas da Bíblia, e muitas outras mais
recentes, usam a prática de representar o nome divino com letras maiúsculas,
para distingui-lo de outras palavras hebraicas. [Ok. Mas isso tudo veio a
blasfemar seu Nome... Não sou eu quem fala mas a própria Bíblia que seu nome foi
blasfemado o comparando com Baal que é Senhor no hebraico e é transliterado
exatamente como Senhor!!!! Ou sou eu mudando o texto???? Veja: “Rm 11,1-4; 1Rs
18; 19,18; Os 2,16; Mq 4,5; Zc 14,9; Ml 1,6; 2,1-3; etc. Pois a vontade de
“Satanás” é: Dn 8,12; 2Co 4,1-6; 1Co 8,4-6! Ou será que estou inventando ou
acrescentando algo no texto e mudando seu conteúdo que contém direitos
autorais....!!!”. Mas a Bíblia fala ao contrário!!!! Ou é eu que estou
entendendo assim???? Tire suas próprias conclusões!!!] Grifo meu.
Ele é mais frequentemente traduzido por Senhor. (Gn 4,1; Dt 6,18;
Sl 18,31[32]; Jr 33,2; Jn 1,9), [Ok. Mas isso foi com a “Bíblia
impressa”! Infelizmente, os originai,s não temos mais; mas, o que temos nas
Sagradas Escrituras é: “YHVH” que não é de forma nenhuma –
“Senhor” só o é quando é pontuado com o texto masorético para lhe dar
esse nome especifico....!!! Daí, a blasfemar seu nome pois essa não foi a
sua vontade...!!!!] Grifo meu, mas também por Deus (Gn 6,5; 2Sm 12,22) ou
Jeová (Sl 83,18[19]); Is 26,4. A frequente aparição deste nome em relação à obra
redentora de Deus enfatiza a sua tremenda importância (Lv 26,45; Sl 19,14[15]).
Além disto, ele aparece, às vezes composto com outra palavra, para descrever o
caráter do Senhor com maior detalhe (veja: Gn 22,14; Êx 17,15; Jz 6,24).
3069 (Yehowh) uma variação de 3068 [usada após
136, e pronunciada pelos judeus como 430, para evitar a repetição
do mesmo som, uma vez que em outros lugares eles pronunciam 3068 com
136]: - Deus. {Onde, está escrito na Bíblia que isso foi pedido de
Deus com Nome que é adulterado! Onde precisaria toda essa prática para falar só
Deus – um título!!! Reflita!} Grifo meu Anselmo Estevan.
3050: (Yah) contração para 3068, como o
mesmo significado de; “Jah”, o nome sagrado: Jah, o Senhor, bem veemente.
[Não pra mim! Pois no hebraico não temos a letra “j” e isso leva a Senhor! E
esse não é seu nome...!!!] Grifo meu. Confira nomes terminados em “-ías”,
“jah”.
Pronome neutro de Deus, uma forma abreviada de Yahweh,
frequentemente traduzido por “Senhor”. Esse nome abreviado para Yahweh é usado
na poesia, especialmente nos salmos. A palavra é encontrada pela primeira vez em
Êx 15,2 e 17,16; nos dois casos, o Senhor é exaltado depois de ter livrado o seu
povo de possível aniquilação, primeiramente pelo Egito e em seguida pelos
amalequitas. Estas duas passagens poéticas são, então, citadas mais adiante (Sl
118,14; Is 12,2). Numa oração poética. Ezequias usou também o termo afetuoso
(Is 38,11). Todos os outros usos do Nome abreviado são encontrados nos Salmos
(Sl 68,18[19]; 77,1[12]; 130,3). Muitas vezes, ele é encontrado na expressão
“ALELUJAH, louvai a Jah (SENHOR)”. (Sl 104,35; 105,45; 106,1.48). [Nessa
passagem a adulteração foi no “aleluia” – tudo para vir a blasfemar seu nome e
não descobrirem seu verdadeiro nome então seria assim: “HALLELU-YAH” – ESSE É O
TERMO CORRETO POIS LEVA O VERBO COMPOSTO DE SEU NOME EM “LOUVOR A ELE”!] Grifo
meu. Anselmo Estevan.
1961: (Hayah) raiz primitiva [compare com
1933]; existir, i.e., ser ou vir a ser, acontecer (sempre
enfático, e não um mero verbo de ligação ou auxiliar): - vir a ser, ser
fazer-se, alcançar, cumprir, andar fazendo, haver (semelhante), passar, dar
ocasião, será que, fazer, enfraquecer, vir seguir, suceder, ter, durar
pertencer, portai-(vos), era (apressado), ser/servir (para).
Verbo que significa existir, ser, vir a ser, acontecer, suceder,
ser feito. É usado mais de 3.500 vezes no Antigo Testamento. Na raiz simples, o
verbo frequentemente significa vir a ser, ocorrer, acontecer. Indica que alguma
coisa ocorreu ou sucedeu, tal como eventos que acabaram terminando de
determinada maneira (1Sm 4,16); alguma coisa que aconteceu a alguém, como com
Moisés (Êx 32,1.23; 2Rs 7,20); ou algum acontecimento ocorrido da maneira como
Deus predisse (Gn 1,7.9). Muitas vezes, uma construção hebraica especial usando
a forma imperfeita do verbo declara que alguma coisa sucedeu (cf. Gn 1,7.9).
Menos frequentemente, a construção é usada com a forma perfeita do verbo para se
referir a algo que ocorrerá no futuro (Is 7,18.21; Os 2,16).
O verbo é usado para descrever alguma coisa que passa a existir
ou ocorrer. Por exemplo, um grande clamor surgiu no Egito quando os primogênitos
foram mortos na décima praga (Êx 12,30; cf. Gn 9,16; Mq 7,4); e quando Deus
ordenou que a luz aparecesse, e ela apareceu (Gn 1,3). É usada para ligar o
sujeito ao verbo como em Gênesis 1,2 onde a terra estava desolada e vazia, ou
para dizer que Adão e Eva estavam nus (Gn 2,25). Com certas preposições, ele
pode significar seguir ou estar a favor de alguém (Sl 124,1.2). O verbo é usado
com uma variedade de outras palavras, normalmente preposições, para expressar
diferenças sutis no significado, tais como estar localizado em algum lugar (Êx
1,5) servir ou atuar como alguma coisa (por exemplo, deuses [Êx
20,3]); tornar-se alguma coisa ou como alguma coisa, como quando uma
pessoa se torna um ser vivente (Gn 2,7); estar com ou junto a alguém (Dt 22,2);
estar ou vir sobre alguém ou algo (por exemplo, o medo dos homens sobre os
animais [Gn 9,2]), para expressar a ideia de ser melhor ou uma comparação (Ez
15,2), como na ideia de muito pequeno (Êx 12,4). [Bem, qualquer um pode ver a
diferença entre o “verbo” que representa seu nome – todo o seu
significado...!!!! E, como podem comparar ou substituir por um simples e comum:
“SUBSTANTIVO!”. POIS, SUBSTANTIVO NÃO É NOME!! OU É? E QUANDO FOR USADO PARA
NOME DESTRÓI TODOS OS TERMOS ACIMA E NOS LEVA EXATAMENTE A “ÊXODO 20,3 – O
COMPARANDO COM DEUSES COMUNS PAGÃOS QUE SÃO FEITOS POR MÃOS HUMANAS.....!!! AÍ
ESTÁ A “BLASFÊMIA DO SEU NOME!!!!”. E VC. FALA QUE ESTÁ SALVO? QUE ELE NÃO DÁ
IMPORTÂNCIA PARA SEU NOME E ACEITA QUE O CHAMEM DE QUALQUER NOME...???????!!!!
HÁ SE EU FOSSE VC. PENSARIA MELHOR NESSE JEITO DE VER SEU NOME!]Grifo
meu Anselmo Estevan.
183: (‘Awah) raiz primitiva; desejar,
almejar: - cobiçar, desejar (muito), estar desejoso, ambicionar, desejar
ardentemente.
Verbo que significa, estar disposto a. Esta palavra é usada para
indicar cobiça, como no décimo mandamento (Dt 5,21[18]; mas Hamadh [2530]
é usada em Êx 20,17). A palavra também pode denotar desejos aceitáveis por
coisas, como comida ou beleza (Sl 45,11 [12]; Mq 7,1); bem como anelo por
justiça e por Deus (Is 26,9; Mq 7,1). Tanto Deus quanto seres humanos podem ser
o sujeito dessa palavra (Sl 132,13.14). [No meu ver isso denota que ao
adotarem o substituto: “Senhor” para o nome exclusivo de Deus – estão exatamente
comparando-o com a criação invertendo os valores...!!! Ou não? Rm 1,18-27. Pois
chamar alguém de Senhor é respeito! Mas em lhe dar esse nome comparamos Deus com
Baal que leva esse nome e a deuses ou homens comuns....ou não? Veja 1Co 8!]Grifo
meu.
2530: (Hamadth) raiz primitiva; deleitar-se em: -
beleza, (tão) precioso, (mui, muito) amado, mui desejado, cobiçar, desejar
muito, (tão) desejável, desejado, desejar, coisa (mais desejável, preferida,
agradável, preciosa). Verbo que significa sentir prazer em, desejar, cobiçar,
ser desejável, desejar apaixonadamente. O verbo pode significar desejar
intensamente mesmo em sua raiz simples: o décimo mandamento proíbe desejar, ao
ponto de cobiçar, entes como a casa, a esposa ou outros bens do próximo (Êx
20,17; cf. Êx 34,24). Israel não devia cobiçar prata ou ouro (Dt 7,25; Js 7,21)
nem campos ou terras dos outros (Mq 2,2). A palavra também pode expressar
ligeiras variações em seu sentido básico as montanhas de Basã, incluindo o monte
Hermom, olhavam com inveja os montes escolhidos de Sião (Sl 68,16[17]); o
ignorante néscio se deleita em seu modo de vida ingênuo e insensato (Pv 1,22); e
um homem não deveria cobiçar a formosura de uma mulher adúltera (Pv 6,25).
A palavra expressa a ideia de encontrar prazer em alguma coisa,
como quando Israel se agradou em cometer a prostituição espiritual em meio aos
seus carvalhos sagrados (Is 1,29). O particípio passivo da raiz simples indica
alguém amado ou amável (Is 53,2), mas tem um significado negativo em Jó 20,20,
indicando desejo ou anseio excessivo (cf. Sl 39,11[12]).
A raiz passiva indica alguma coisa que é digna de ser desejada,
algo desejável; o fruto da árvore da ciência do Bem e do Mal parecia convidativo
para tornar sábia uma pessoa (Gn 2,9; 3,6; Pv 21,20) mas provou ser destrutivo.
O plural desta forma verbal expressa satisfação ou recompensa por se guardar a
Lei de Deus (Sl 19,10[11]).

* De tudo isso – se deriva o nome que deram ao acrescentarem
ao TETRAGRAMA (o “a” de Adan – se tornando ADONAY – um deus grego.), onde como:
Yehowah – aqui que (por não compreenderem o “acréscimo do Adonay e, a colocação
do “e” de elohim – “deuses” houve a corrupção”: Usando letras que nada tem a ver
com o TETRAGRAMA: YHVH – tiraram a letra “Y” e acrescentaram – “J”. E, o “E” –
derivou de [Elohim – deuses] e o restante de Adonay – tudo sendo para o nome :
Senhor – Iavé – Javé – Jeová – tudo sendo referência para “SENHOR” – BAAL –
vindo a “adulterar um Nome Santíssimo!” Por vontade humana: 1Co 8,5-7!
Concupiscência da carne somente: Dn 8,12; Zc 7,10-12; Jr
23,26-27; 1Rs 18; 19,18; 8,43; Os 2,16; Rm 2,24; etc.
Pois, devemos santificar, seu Nome – não esconde-lo, mas,
santificar seu Nome – não um impostor! (Mt 6,9).Grifo meu.
Vamos ao termo: Elohim:
(‘ELOHIM) plural de 433; deuses no sentido
costumeiro; mas usada especialmente (assim no plural, especialmente com o
artigo) para o Deus supremo; ocasionalmente aplicada, com referência, a
magistrados; e, por vezes, como superlativo: - Anjos, excelente, Deus,
deuses, deusas, divino (muito) excelente, juízes, poderoso.
Substantivo masculino plural que significa Deus, deuses, juizes,
anjos. Ocorre mais de 2.600 vezes no Antigo Testamento. Esta palavra normalmente
designa o único Deus verdadeiro (Gn 1,1) e frequentemente vem junto como o Nome
exclusivo de Deus [Yehowah]. {É mas é comumente acrescido a deuses e a
concupiscência da carne descrito logo acima como desejos de cobiça, avareza,
desejo incessante, coisas naturais a um povo caído que querem que o ETERNO tenha
essas características....!!!! Como pode ser???} Grifo meu.
3068: (Gn 2,4; Sl 100,3). Quando a palavra é usada
com a designação genérica de Deus, transmite, nas Escrituras, a noção de que
Deus é o Criador (Gn 5,1); o rei (Sl 47,7[8]); o juiz (Sl 50,6); o (YHVH)
(Sl 86,12); e o Salvador (Os 13,4). O seu caráter é misericordioso
(Dt 4,31); piedoso (Sl 116,5); e fiel ao seu pacto (Dt 7,9). Em um número menor
de ocorrências, esta palavra se refere a deuses estrangeiros, como
DAGOM (1Sm 5,7) ou BAAL (1Rs 18,24). Ela também pode se
referir a juízes (Êx 22,8[7].9[8]) ou anjos como deuses (Sl 97,7). Embora
a forma desta palavra seja plural, ela é frequentemente usada como se fosse
singular – i.e., como um verbo no singular (Gn 1,1-3; Êx 2,24). A forma plural
desta palavra pode ser considerada (1) como intensiva, para indicar a plenitude
do poder de Deus (2) como majestoso, para indicar o governo real de Deus; ou (3)
como uma alusão à trindade (Gn 1,26). A forma singular desta palavra, ‘Elôah
(433) aparece somente na poesia (Sl 50,22; Is 44,8). A forma abreviada da
palavra de ‘El (410). [Como pode ser “Trindade” se só há um único Deus –
Ef 4,5! E não três deuses...!!! ok]. Grifo meu. Anselmo Estevan.
433: (‘ELÔAH) raramente (forma curta) (‘ELOAH)
provavelmente prolongada (enfática) de 410; DIVINDADE OU
DIVINDADES: DEUS, deus, veja 430.
Substantivo masculino que significa deus ou Deus. Alguns entendem
ser a forma singular do substantivo ‘Elohim (430). Esta palavra é usada
para se referir a Yehowah (3068) (Sl 18,31[32]) e, com uma negativa, para
descrever aquilo que não é Deus (Dt 32,17). A maioria das ocorrências desta
palavra encontra-se no livro de Jó, onde os que a usam podem não ser israelitas,
e por isso usam outros nomes genéricos para Deus (Jó 3,4), dentre os quais este
é um. A palavra é usada uma vez no nome, “Deus de Jacó” (Sl 114,7) e uma vez na
expressão, “Deus perdoador” (Ne 9,17). [Será que entenderam....?????? Não? Só
fala em “Deus” que pode ser também uma divindade pagã comum pelo uso de deus
minúsculo...!!!!! E qual Deus pagão com os mais de 30 mil deuses pagãos? Anjos?
Demônios? Homens comuns?? Imagens de pedra, madeira, etc.ou o que?? Mas dão um
nome! Senhor que é Yehowah e senhor é Baal!!!! Por isso sou contra títulos mesmo
sendo Deus que vem de Zeus que deriva há Theos deuses pagãos que todos levam o
nome de um outro deus pagão – Baal que é Senhor!!! Ok. Por isso discuto e
procuro seu nome pois não quero fazer essa confusão e confundi-lo com outros
deuses ou anjos ou outra coisa qualquer e a Bíblia não se contradiz: Ef 4,5; At
4,12; Êx 20,7 (ou êx 20,1-17); Fp 2,9-11! Ou estou errado e tenho que ficar com
Senhor e fazer parte dessa confusão toda descrita acima???? Eu não! Mas, não
mesmo!!!!! Grifo meu].
Bem, como é bem extenso, o termo “’El” e representa: “deuses”
e “divindades” com somente títulos de que levam somente a “SENHOR” – títulos do
mais puro paganismo, vou tratar deste termo em separado. Aguardem estudo sobre:
“El” para breve. Pois o termo correto é “ULHIM (Ul-Him)” Supremo!

Material tirado da Bíblia de estudo: PALAVRAS CHAVE. COM
DICIONÁRIO – HEBRAICO-GREGO. CPAD - ALMEIDA REVISTA E CORRIGIDA.
ESTUDO FEITO POR MIM: ANSELMO ESTEVAN. COM DIPLOMA DE BACHAREL
EM TEOLOGIA PELA FACULDADE IBETEL. REGISTRADO NA FACULDADE EM SUSANO!
SENDO QUE O MEU INTUITO NÃO É DESMENTIR A BÍBLIA (PALAVRA
CHAVE) NEM BOTAR EM DÚVIDA OS ESTUDOS ABORDADOS NESTE DICIONÁRIO COM SEUS
DIREITOS AUTORAIS A EDITORA E SEUS AUTORES – RONALDO RODRIGUES DE SOUZA; SPIROS
ZODHIATES...(MAS, SIM EM MOSTRAR A MINHA TESE DE QUE DEUS É UM TÍTULO E O É
CONSIDERADO TAMBÉM PARA DIVINDADES PAGÃS E O NOME DE DEUS NÃO É FALADO MAS SIM
POR ACRESCENTAÇÃO SOMENTE HUMANA COMO PODE UM NOME QUE NÃO PODE SER FALADO E É
SANTÍSSIMO, TEMEROSO TEMÍVEL E TERRÍVEL – SER UM TERMO COMUM DE UM VERBO PARA UM
SUBSTANTIVO COMUM A TODO SER HUMANO COMO NOME? SÓ PARA ISSO, SEMPRE COLOCO MEU
GRIFO PARA SEPARAR DO TEXTO DA BÍBLIA CITADA..............!!!!). ANSELMO
ESTEVAN.
P.S.

- senhores – do (Grego) Kyrios – (Kyros,
supremacia); supremo em autoridade, i. e. (como substantivo) controlador;
(conseqüentemente) senhor (como título de respeito): - Deus, senhor; amo.
Substantivo de Kyros (s.f.), força, poder, Senhor, amo dono.

- (Theos) de origem incerta, uma divindade,
especialmente a suprema divindade; (figurado) um magistrado; elo hebraico muito:
excelente, Deus, deus, devoto,
para Deus. Do hebraico, a resposta dos líderes de Israel como
representantes de Deus na teocracia dos judeus (Jo 10,34.35, citação de Sl
82,1.6). No sentido grego: Um deus, uma divindade (At 7,43; 12,22;
14,11; 19,26; 1Co 8,4.5; Gl 4,8). Assim, SATANÁS é chamado de “o deus deste
século”, o seu líder etc. (2Co 4,4). ADONAY, KYRIOS, DEUS, SENHOR SOMENTE
TÍTULOS DE ACRÉSCIMOS AO TETRAGRAMA – QUE REPRESENTAM TAMBÉM O ANJO CAÍDO....
TOME CUIDADO E REFLITA SOBRE SUAS AÇÕES....NÃO QUE A BÍBLIA ESTEJA ERRADA NÃO É
ISSO MAS QUE A COMPILOU ESSE SIM QUIS FAZER PARTE COM SATANÁS. E DERRUBAR SUA
PALAVRA POR TERRA OK. DANIEL 8,12!!! UM CÓDIGO CIFRADO QUE POUCOS O VERIAM E
CONSEGUIRIAM QUEBRAR OS GRILHÕES DO MAL....!!!!!! POIS SÓ A VERDADE
LIBERTA!

Veja isto: Yeshua do hebraico, nome dado ao filho do ETERNO POR
VONTADE HUMANA.
NA LÍNGUA GREGA ESSE NOME VIROU: Iêsous.
Na transliteração para a língua portuguesa colocaram o “J” – ficando:
Jehoshua.
Como o nome não ficou bom??? O mudaram para “Jesus”.
Só que pelos seus sacrifícios e como não por vontade humana o ETERNO lhe
deu um nome acima de todo nome para que todo joelho se dobre...... e esse nome
não foi por vontade humana: YAHUSHUA! Um nome que SALVA!
(At 4,12; Fp 2,9-11; Ef 4,5!!!). Reflita
sobre esse estudo ok. Não desacredite na Bíblia! Mas ajude a tirar essa sujeira
toda que colocarão na Palavra limpa e que Salva do ETERNO....Ok.
Anselmo.

COMO FAZER A VONTADE DO PAI? SE CORROMPERAM SUA PALAVRA!

"FAÇA A VONTADE DO PAI"! PEÇA EM SEU NOME...! MAS, NÃO O ESCONDA...!!
TUDO O QUE PEDIRES EM MEU NOME - AO "PAI":
YOCHANAN 17,11: Não ficarei mais no mundo, mas eles estão no
mundo, e eu vou para ti. Pai santo, guarda-os no poder do teu
NOME, QUE ME DESTE, para que eles sejam um,
assim como o somos! YOCHANAN 17,12: Enquanto estava com
eles, guardei-os pelo poder do TEU NOME, QUE ME
DESTE; sim, eu os guardei; e nenhum deles foi destruído (A NÃO
SER AQUELE DESIGNADO PARA A DESTRUIÇÃO, PARA QUE SE CUMPRISSE O
TANAKH). YOCHANAN 17,26: "FIZ O TEU NOME
CONHECIDO a eles e continuarei A FAZE-LO, pra que o
amor com que me amaste esteja neles, e eu mesmo esteja UNIDO A
ELES"! MATTITYAHU 6,9: Vocês, portanto, orem
assim: "Pai nosso no céu! TEU NOME SEJA MANTIDO SANTO,
Venha o teu Reino: tua vontade seja feita na terra como no céu".
Y'HOSHUA 1,1: Após a morte de Mosheh, servo de
YHVH, YHVH disse a Y'hoshua, (bin
Nun) filho de Nun, assistente de Mosheh: (...). MATTITYAHU
1,1: Esta é a genealogia de Yeshua (YAOHUSHUA), o
Maschiyah (Messias), filho de David, filho de Avraham: Avraham foi o pai de
Yitz'chak, Yitz'chak foi o pai de Ya'akov, Ya'akov foi o pai de Y'hudah
e seus irmãos, Y'hudah foi o pai de Peretz e Zerach (cuja mãe foi Tamar),
Peretz foi o pai de Hetzron, (....). O nome JOSUÉ é
uma transliteração corrompida do nome do Maschiach. O NOME DO
MASCHIACH NO NOVO TESTAMENTO: "Yaohushua HaMaschiach Filho
de David, Filho de Avraham"
(MatitYahu 1,1)! "Conforme estudos do Senhor: Jarival! Com
todos direitos autorais devidos ao mesmo, que faço jus e coloco no meu blog!
Pesquisa feita na Bíblia: "Judaica Completa" Material estudado:
[João17,11.12.26; Mateus 6,9; Josué
1,1; Mateus 1,1]! Estudo com grifos meus: ANSELMO
ESTEVAN - FORMADO EM: BACHAREL EM TEOLOGIA COM FORMAÇÃO DE PASTOR - PELA
FACULDADE IBETEL DE SUZANO - SÃO PAULO -SP. SHALÔM ALECHEM AOS QUERIDOS IRMÃOS E
IRMÃOS!

NA BÍBLIA NORMAL TODOS ESSES NOMES FORAM EXCLUÍDOS!

Nº TRANSLITERAÇÃO PORTUGUÊS TEXTOS

01 Abiyah Abia 1 Crônicas 3,10

02 Abiyahu Abia 2 Crônicas 13,20

03 Adayahu Adaia 2 Crônicas 23,1

04 Adoniyahu Adonia 1Reis 1,8

05 Amaryahu Amarias 2 Crônicas 19,11

06 Amasyahu Amasias 2 Reis 14,18

07 Atalyahu Atalia 2 Crônicas 22,2

08 Asalyahu Azalias 2 Reis 22,3

09 Azaryahu Azarias 2 Reis 15,6

10 Benayahu Benaías Ezequiel 11,1

11 Berekyahu Baraquias Zacarias 1,7

12 Delayahu Delaias Jeremias 36,12

13 Eliyahu Elias 1 Reis 17,1

14 Gedalyahu Gedalias 1 Crônicas 25,3

15 Germaryahu Gemarias Jeremias 36,10

16 Hananyahu Ananias Jeremias 36,12

17 Hizqiyahu Ezequiel 2 Reis 20,20

18 Kenanyahu Quenanias 1 Crônicas 15,22

19 Malkiyahu Malquias Jeremias 38,6

20 Matanyah Matanias Esdras 10,26

21 Matanyahu Mattanias 2 Crônicas 29,13

22 Mattityah Matitias Esdras 10,43

23 Mattityahu Matitias 1 Crônicas 15,18

24 Mikayahu Micaias 2 Crônicas 17,7

25 Nehemyah Neemias Neemias 7,7

26 Neriyahu Nerias Jeremias 36,14

27 Netanyahu Natanias Jeremias 36,14

28 Obadyahu Abadias 1 Reis 18,3

29 Pedayahu Padaia 1 Crônicas 27,20

30 Pelatyahu Palatias Ezequiel 11,1

31 Qôlayah Colaias Neemias 11,7

32 Rehabyahu Reabias 1 Crônicas 26,25

33 Remalyahu Remalias 2 Reis 16,1

34 Semakyahu Semaquias 1 Crônicas 26,7

35 Sepanyahu Sofonias 2 Reis 25,18

36 Serayahu Seraias Jeremias 36,26

37 Shebanyahu Sebanias 1 Crônicas 15,24

38 Shekanyahu Secanias 2 Crônicas 31,15

39 Shelemyahu Selemias Jeremias 36,14

40 Shemaryahu Semarias 1 Crônicas 12,5

41 Sidqiyahu Zedequias 1 Reis 22,24

42 Tebalyahu Tebalias 1 Crônicas 26,11

43 Tôbiyahu Tobias 2 Crônicas 17,8

44 Uriyahu Urias Jeremias 26,20

45 Uziyahu Uzias 2 Crônicas 26,22

46 Yahushúa O MESSIAS MatitYahu 1,1

47 Yahudah Judá Isaías 1,1

48 Yahudim Judeus Daniel 3,12

49 Yeberekyahu Jeberequias Isaías 8,2

50 Yehdeyahu Jedeías 1 Crônicas 24,20

51 Yerizkyahu Ezequias Jeremias 15,4

52 Yezanyahu Jezanias Jeremias 40,8

53 Yigdalyahu Jigdalias Jeremias 35,4

54 Yirmeyahu Jeremias 2 Crônicas 36,21

55 Yeshayahu Isaías Isaías 1,1

56 Zebadyahu Zebadias 1 Crônicas 26,2

57 Zekaryahu Zacarias 2 Crônicas 26,5

MATERIAL TIRADO DA INTERNET. COM DIREITOS AUTORAIS: AUTOR SR.
JARIVAL. RECIFE, 28 DE MAIO DE 2011. (NOMES TEOFÓRICOS!): NOME TEOFÓRICO É UM
NOME DERIVADO DE OUTRO NOME! YAHU O NOSSO ETERNO 'ULHIM - PESQUISA FEITA POR:
ANSELMO ESTEVAN. COM FORMAÇÃO DE BACHAREL EM TEOLOGIA PELA FACULDADE IBETEL DE
SUZANO.

www.yahushua.com.br. todos direitos
reservados.
"PARA SUA SALVAÇÃO: SE VC. QUISER!!! SE NÃO FIQUE DE
FORA....!!!!! POIS ESSA OPORTUNIDADE NÃO VOLTARÁ JAMAIS........ETERNAMENTE.....!
REFLITA MUITO NAS REFERÊNCIAS DE: Números 6,27 (Bíblia de Estudo de Genebra
Edição Revista e Ampliada e confira com os Nomes do Eterno acima, Veja: Dt
28,10; 2Sm 7,23; 2Cr 7,14; Is 43,7; Dn 9,18-19; Êx 20,24; Nm 23,20; Sl 5,12;
67,7; 115,12-13; Ef 1,3! Use sua inteligência e Salve sua vida pois QUEM CRER
SERÁ SALVO. MAS OBSERVE ATOS 4,12! Reflita também em: Salmos 150,6; 113; 8,1 ("O
NOME PESSOAL OU DA ALIANÇA, DE 'ULHIM QUE ELE REVELOU A MOISÉS NA SARÇA ARDENTE
[CF. ÊX 3]. QUÃO MAGNIFICO É O TEU NOME! O NOME DE 'ULHIM INDICA O SEU CARÁTER E
A SUA REPUTAÇÃO! POR ISSO CUIDADO COM AS ADULTERAÇÕES E CORRUPÇÕES DO SEU NOME
(Dn 8,12; Rm 2,24...). CUIDADO - ÊX 20,7! DISSO DEPENDE SUA SALVAÇÃO! REFLITA
TAMBÉM EM: Mt 6,9; Jo 17,6.11.12.26). POIS A SUA SALVAÇÃO VALE MUITO MAIS DO QUE
O OURO REFINADO DE UFIR! POIS FOMOS COMPRADOS PELO SANGUE DO SEU ÚNICO FILHO!!!
PARA DESPREZARMOS O NOME DELE QUE SALVA........!!!!!!! ANSELMO
ESTEVAN".

CONHECEREIS A VERDADE, MAS A VERDADEIRA VERDADE E SERÁS LIBERTO:

Gotas Bíblicas

O Senhor Derrotou os Deuses Falsos Pr. Olavo Feijó

Números 14:9 - Tão-somente não sejais rebeldes contra o SENHOR, e não temais
o povo dessa terra, porquanto são eles nosso pão; retirou-se deles o seu amparo,
e o SENHOR é conosco; não os temais.

Ao chegar aos limites da terra prometida, o povo judeu ficou com medo,
achando que não teria força suficiente para a luta da conquista. Foi quando dois
líderes enfrentaram o desânimo da maioria e proclamaram sua convicção: "O Senhor
está com a gente e derrotou os deuses que os protegiam." (Números 14:9).

A maioria que aceitou a versão derrotista e de rejeição das promessas divinas
jamais entrou em Canaã e veio a morrer no deserto, durante os quarenta anos de
jornada. A facção que acreditou no Senhor e no desafio de Josué e Calebe
testemunhou o poder de Jeová. O prêmio da confiança no Senhor foi a
concretização das promessas divinas e a ocupação da terra.

É importante atentar para o tempo do verbo usado pelos dois líderes fiéis.
Eles não disseram "o Senhor derrotará os deuses". Apesar de se referirem a
eventos futuros, o verbo usado foi: "o Senhor já derrotou". Porque esta é a
postura da Bíblia, quando se refere ao agir do Senhor: quando o Senhor promete,
Ele já fez. Nós humanos, limitados pelo tempo, temos dificuldade em aceitar a
eterna força de Deus, quando atua nas limitações do tempo. Os "deuses" humanos,
criados pelas fragilidades do tempo, não passam de falsas divindades, as quais,
diz a Bíblia, já foram derrotadas pelo Senhor eterno. A escolha é nossa.
Queremos nos submeter aos deuses da moda e da maioria? Ou vamos aprender de
Josué e Calebe, na convicção de que o Senhor já derrotou os falsos deuses?

Muito bom o texto! Não é mesmo? Mas veja outro texto da: Bíblia
A MENSAGEM (BÍBLIA EM LINGUAGEM CONTEMPORÂNEA).

“Uma nota sobre a tradução do Nome de ‘Deus’. No texto original
hebraico do Antigo Testamento, o Nome genérico para a divindade usado tanto por
Israel quanto por seus vizinhos é traduzido por ‘Deus’ (ou ‘deus’). Mas o Nome
pessoal único e distinto para Deus, que foi revelado a Moisés na sarça
ardente (Êxodo 3,13.14), foi aqui traduzido por ‘Eterno’. A comunidade
judaica, bem no início, substituiu ‘Senhor’ pelo único nome de
extrema reverência (NOSSOS LÁBIOS NÃO SÃO DIGNOS DE PRONUNCIAR), por
cautela (para que não blasfememos inadvertidamente ao proferir O NOME de
Deus ‘em vão). Muitos tradutores cristãos preservam essa prática”.

Este texto acima é palavras do autor da Bíblia a Mensagem! Sr.
Eugene H. Peterson. Da Editora Vida. Com direitos autorais reservados ao
mesmo!

OK! Se como diz o texto acima: NOSSOS LÁBIOS NÃO SÃO DIGNOS DE
PRONUNCIAR SEU NOME! TROCARAM SEU NOME PARA NÃO BLASFEMAR...!!!!
‘SENHOR’ COMO NOME DO ‘Ulhim ??? MAS QUAL SEU NOME???? HÁ SIM, NÃO SOMOS DIGNOS
DE PRONUNCIÁ-LO....!!!! OK. ENTÃO ME RESPONDAM A ESSAS PERGUNTAS QUE NÃO QUEREM
SE CALAR:

Agora, eu peço a seguinte explicação para essas passagens: Jl
2,32; At 2,21; Rm 10,13! Há mas o que dizem mesmo essas passagens??? Não me
lembro? Bem, elas dizem o seguinte:

JOEL 2,32: E HÁ DE SER QUE TODO AQUELE QUE INVOCAR O NOME DO YHVH
YERRUA (EU SOU ESPÍRITO – RÚKHA) [YAHU] SERÁ SALVO; PORQUE NO MONTE T’SIYÓN
(SIÃO) E EM YERUSHALAIM (JERUSALÉM) HAVERÁ LIVRAMENTO, ASSIM COMO DISSE O YHVH
(YAHU), E ENTRE OS SOBREVIVENTES, AQUELES QUE O YHVH (YAHU) CHAMAR.

ATOS 2,21: E ACONTECERÁ QUE TODO AQUELE QUE INVOCAR O NOME DO
HÁ’SHEM (O NOME) Y’H’V’H [YAHU] SERÁ SALVO.

ROMANOS 10,13: PORQUE TODO AQUELE QUE INVOCAR O NOME DO HÁ’SHEM (O
NOME) [YAHU] Y’H’V’H SERÁ SALVO.

Ok. Mas como serão salvos se: 1º Não nos achamos dignos
de pronunciar seu nome?! 2º Se seu ‘NOME’ foi substituído por outro nome!!!
FOI O PRÓPRIO ETERNO QUE FALOU ISSO? ‘SUBSTITUA MEU NOME PARA NÃO SER
BLASFEMADO! POIS NÃO SOIS DIGNOS DE O PRONUNCIAR O MESMO!!!! SE FOI ME DIGAM
ONDE ESTÁ ESSA PASSAGEM!!!! Pois se for assim, peço explicação para esta
passagem: ATOS 4,12: “E EM NENHUM OUTRO HÁ SALVAÇÃO, PORQUE TAMBÉM DEBAIXO
DO CÉU NENHUM OUTRO NOME HÁ, DADO ENTRE OS HOMENS, PELO QUAL DEVAMOS SER
SALVOS!”. AÍ FICA A MINHA PERGUNTA: EM QUEM VAMOS ACREDITAR? NAS
PALAVRAS DO ETERNO SUPREMO – ‘ULHÍM? OU NAS PALAVRAS DE SERES HUMANOS QUE NÃO SE
ACHAM DIGNOS DE PRONUNCIAR SEU NOME E POR ESSA CAUSA O SUBSTITUÍRAM POR TÍTULOS
E PSEUDÔNIMOS COMO O (“SENHOR”) QUE SALVA!!!???? QUEM PODE ME
RESPONDER A ESSA PERGUNTA? QUAL É A RESPOSTA? NÃO SE AFOBE E DE A RESPOSTA
AGORA!!!! VEJA UM POUCO MAIS PARA REFLETIR E SÓ AÍ DE A SUA RESPOSTA A ESSA
PERGUNTA!!! VAMOS LÁ:

BEM, COMO SÃO MUITOS CAPÍTULOS E SEUS RESPECTIVOS VERSÍCULOS,
SOMENTE ALGUNS, VOU DESMEMBRAR OK. O RESTO DEVE SER DE VONTADE DO LEITOR EM
OBSERVAR OS MESMOS:
Sl 150,6; 113,1. Mt 6,9; Nm 6,26-27; Dt 28,10; 2Cr 7,14; Is 43,7;
Dn 9,18-19; Jo 17,11.12.26; Rm 9,27; 1Rs 8,43 – como ficam?! Como ficam –, Se o
“HOMEM” se acha indigno de lábios impuros para pronunciar seu NOME SANTÍSSIMO!!!
(MAS, ESCONDER, SUBSTITUIR, HÁ, AÍ PODE??? AÍ O HOMEM NÃO É
INDIGNO!!!). VAMOS A ALGUNS DOS VERSÍCULOS ACIMA SEM A CORRUPÇÃO
HUMANA:

Mateus 6,9: (MattitYahu 6,9): Pai nosso no Céu! Teu NOME seja
mantido santo.

Números 6,26-27: (Bemidbar – No Deserto 6,26-27): O YHVH YERRUA
(Yahu), sobre ti levante o seu rosto e te dê a paz. Assim PORÃO O MEU NOME
SOBRE OS FILHOS DE YSRAEL, E EU OS ABENÇOAREI!

2 Crônicas 7,14: (II Crônicas Ketuvim – Divrey Hayamim; Beith
7,14): E o meu povo QUE SE CHAMA PELO MEU NOME, se humilhar, e orar, e buscar a
minha face e se converter dos seus maus caminhos, então eu ouvirei dos céus, e
perdoarei os seus pecados, e sararei a sua terra.

João 17,11.12: (Yochanam 17,11.12): E eu já não estou mais no
mundo, mas eles estão no mundo, eu vou para ti. Pai santo, GUARDA EM TEU NOME
que ME DESTE, para que sejam um, assim como nós. Estando eu com eles no mundo,
guardava-os em TEU NOME. Tenho guardado aqueles que tu me deste, e nenhum deles
se perdeu, senão o filho da perdição, para que a ESCRITURA se cumprisse.

(Veja: de Êx 9,16; 1Rs 8,43 – Romanos 9,17: PORQUE DIZ A
ESCRITURA DE FARAÓ: PARA ISTO MESMO ME LEVANTEI; PARA TI MOSTRAR O MEU
PODER, E PARA QUE O MEU NOME SEJA ANUNCIADO EM TODA A TERRA!).

NÃO SOU EU QUEM ESTÁ FAZENDO JOGO DE PALAVRAS E MISTURANDO
VERSÍCULOS PARA LUDIBRIAR O LEITOR! NEM QUERO DESMENTIR OS COLEGAS ACIMA COM
SEUS DIREITOS AUTORAIS!!!! SÃO SÓ EXEMPLOS DO QUE ACONTECE DEDE O SÉCULO VI ATÉ
A NOSSA ERA ATUAL!!!! UM GRANDE ENGANO!!! POIS SE FOSSE EU FAZENDO JOGO DE
PALAVRAS.....???!!!! A BÍBLIA NÃO TRARIA: “ASSIM DIZ A
ESCRITURA!!!”.
Mas ele foi capaz disto: “Fp 2,7-8; 15,23!”. “2 Co 6,12-20” – se anulou por
nós! Se o nosso corpo – foi comprado pelo seu precioso sangue...!!! E o “homem”
acha-se de lábios impuros para pronunciar seu NOME? (Is 6,4-5)”?!
E o “homem” trocou, acrescentou, adulterou, escondeu – “O NOME” A SEU
PEDIDO????? SE FOI, REFLITA NESSAS PASSAGENS: Rm 2,24: PORQUE COMO ESTÁ ESCRITO,
O NOME DE ‘ULHIM É BLASFEMADO ENTRE OS GOIYM (GENTIOS) POR CAUSA DE VÓS; Is
2,10-18; 3,7-17; 7,18-20.21.23; 11,10-11; 24,21; 26,8; 27,1; 42,8: Eu sou o YHVH
YAHU; ESTE É O MEU NOME; A MINHA GLÓRIA (KEVOD), POIS A OUTREM NÃO DAREI, NEM O
MEU LOUVOR ÀS IMAGENS DE ESCULTURA; 52,5-6; Ez 16,27; 36,20-23: E
CHEGANDO OS GENTIOS PARA ONDE FORAM, PROFANARAM O MEU SANTO NOME, PORQUANTO DE
DIZIA DELES: ESTES SÃO O POVO DE YHVH YAHU, E SAÍRAM DE SUA TERRA. MAS EU OS
POUPEI POR AMOR DO MEU SANTO NOME, QUE A CASA DE YSRAEL PROFANOU ENTRE OS
GENTIOS PARA ONDE FOI. DIZE PORTANTO A CASA DE YSRAEL: ASSIM DIZ O YHVH YAHU
‘ULHIM: NÃO É POR RESPEITO A VÓS QUE EU FAÇO ISSO, Ó CASA DE YSRAEL, MAS PELO
MEU SANTO NOME, QUE PROFANASTES ENTRE ÀS NAÇÕES PARA ONDE FOSTES.
E EU SANTIFICAREI O MEU GRANDE NOME, QUE FOI PROFANADO ENTRE OS
GENTIOS, O QUE PROFANARAM NO MEIO DELES, E OS GENTIOS SABERÃO QUE EU SOU O YHVH
YAHU, DIZ O YHVH YAHU ‘ULHIM, QUANDO EU FOR SANTIFICADO AOS SEUS OLHOS;
Os 2,16; Mq 4,5; Zc 14,9: E O YHVH YAHU SERÁ REI SOBRE TODA A TERRA;
NAQUELE DIA UM SÓ SERÁ O YHVH, E UM SÓ SERÁ O SEU NOME; Ml 3,16;
2,1-3; 2Co 4,1-6; Dn 8,12: E UM EXÉRCITO FOI DADO CONTRA O TAMID (SACRIFÍCIO),
POR CAUSA DA TRANSGRESSÃO; E LANÇOU A VERDADE POR TERRA, E O FEZ, E
PROSPEROU; Jo 8,44-59; Rm 1,18-27; 16,27; 1Co 5,7-11; Êx 20,1-17; Rm
10,13; Mt 22,36-38; Zc 7,12-14; Os 4,6; Jd 12; Mt 7,16-23; 1Co 11,20-34; 2Pe
2,13; Rm 11,1-4; 1Rs 18; 19,18; Rm 11,9-36; 1Co 8,4-7; Lv 24,10-16; Dt
28,15-43.58-59; Ef 4,5; At 4,12; 17,23; Fp 2,9-11; Êx 3,15; 6,1-3; Rm 2,4; Jo
1,1-14; Ap 2,9; 13,1.5-7; 16,17; 17,13; 19,13; 2Ts 2,11-12; Êx 20,1-17; Dt
6,4-5; 1Rs 18; 19,18; Is 26,8; 42,8; Os 4,6; 2,16; Zc 7,12-14; Mt 22,36-38; Mc
12,29-30; 12,33; At 4,12; 17,23; Rm 2,24; 10,2-3; 11,1-4; 15,4; Ef 4,5; Fp
2,9-11; 2Tm 3,16-17; Tg 1,22-25; Ap 17,13; Jr 2,1-37; (Ef 2,11-22; 3,9-11; 2Co
2,7-18; 3,6); Mt 1,21; Lc 6,31; At 10,43; 1Tm 2,5-6; Jo 14,6; Tg 1,18! Hb
13,5-13; Ml 3,16-18; Cl 1,18-23; 2,18-23; 3,11.13.16-17 – COMO FICAM
ESSAS PASSAGENS? SE NÃO SOMOS DIGNOS DE PRONUNCIAR SEU NOME????? MAS
SOMOS DIGNOS DE COLOCAR UM NOME “SUBSTITUTO SEM AO MENOS PROCURAR SABER SEU NOME
VERDADEIRO PARA INVOCA-LO E SERMOS SALVOS DESSA MANEIRA? COM ESSA CONVICÇÃO???
COM CERTEZA NÃO!!!”

1 CORÍNTIOS 3,1-21 – COMO NÃO SOMOS DIGNOS....???? (1Co
3,12-15): 1Cr 22,14-16:
Catecismo de Heidelberg

Artigo 24

A santificação
Cremos que a verdadeira fé, tendo sido acesa no homem pelo
ouvir da Palavra de Yahu e pela obra do Espírito Rúkha, regenera e o torna um
novo homem. A verdadeira fé o faz levar uma vida nova e o liberta da escravidão
do pecado.
Por isso, é impossível que esta fé justificadora leve os homens a
se descuidarem da vida piedosa e santa. Pelo contrário, sem essa fé jamais farão
alguma coisa por amor a Yahu, mas somente por amor a si mesmos e por
medo de serem condenados.
É impossível, portanto, que esta fé permaneça no homem sem
frutos. Pois, não falamos de uma fé vã, mas de fé de que a Escritura diz
que “atua pelo amor” (Gl 5,6). Ela move o homem a exercitar-se nas obras que
Yahu mandou na sua Palavra. Essas obras, se procedem da boa raiz da fé, são boas
e agradáveis a Yahu, porque todas são santificadas por sua graça; mas não são
levadas em conta para nos justificar, porque é pela fé em MaschiYah o
MESSIAS, que somos justificados, mesmo antes de fazermos boas obras. De outro
modo, essas obras não poderiam ser boas, assim como o fruto da árvore não pode
ser bom se a árvore não for boa!
Então, fazemos boas obras, porém não para merecermos algo, pois
que mérito poderíamos ter? Antes, somos devedores a “‘Ulhim Yahu pelas boas
obras que fazemos, e não ele a nós, já que Yahu é quem efetua em nós tanto o
querer como o realizar, segundo a sua boa vontade” (Fp 2,13).
Levemos a sério, portanto, o que está escrito: “Vós, depois de
haverdes feito quanto vos foi ordenado, dizei: Somos servos inúteis, porque
fizemos apenas o que devíamos fazer” (Lc 17,10). Contudo, não
queremos negar que Yahu recompensa as boas obras; mas, por sua graça, ele coroa
seus próprios dons.
Mesmo que façamos boas obras, não fundamentamos nelas a nossa
salvação; porque, por sermos PECADORES, não podemos fazer obra alguma que não
esteja contaminada e não remeça ser castigada. Ainda que pudéssemos produzir uma
boa obra apenas, a lembrança de um só pecado bastaria para torna-la rejeitável
perante Yahu. Assim, sempre duvidaríamos da nossa salvação, levados de um lado
para o outro, sem certeza alguma, e nossa pobre consciência estaria sempre
aflita, a não ser que se apoiasse no mérito do sofrimento e da morte do nosso
Salvador.
At 16,14; Rm 10,17; 1Co 12,3; Ez 36,26-27; Jo 1,12.13;
3,5; Ef 2,4-6; Tt 3,5; 1Pe 1,23; Jo 5,24; 8,36; Rm 6,4-6; 1Jo 3,9; Gl 5,22; Tt
2,12; Jo 15,5; Rm 14,23; 1Tm 1,5; Hb 11,4.6; Rm 4,5; Mt 7,17; 1Co 1,30; 4,7; Ef
2,10; Rm 2,6.7; 1Co 3,14; 2Jo 8; Ap 2,23; Rm 7,21; Tg 2,10; Hc 2,4; Mt 11,28; Rm
10,11......CONTINUA...................ANSELMO.

O QUE O TEXTO TRANSLITERADO DO HEBRAICO PARA O PORTUGUÊS, CORROMPIDO, NÃO MOSTRA NA BÍBLIA:

‘Ezrah (Esdras):
5,1: Ora, os profetas Hagai (Ageu) e
Z’kharYah (Zacarias), filho de Ido, profetizaram aos Yahudim (Judeus) que
estavam em Yahudah (Judá) e em Yarushalayim (Jerusalém), em nome do
‘Ulhím (Yahu) de Yisrael, cujo Rúkha (Espírito) estava com eles.

NechemYah (Neemias):
9,5: Então os I’vi’im (Levitas) Yeshua, Kadmi’el,
Bani, Hashavn’Yah, SherevYah, HodiYah, Sh’vanYah e P’tachYah (Jesua, Cadmiel,
Bani, Hasabneias, Serebias, Hodias, Sebanias e Petaías) disseram: Levantai-vos,
bendizei ao YHVH YAHU, vosso ‘Ulhím, de eternidade em eternidade. Então, se
disse: Bendito seja “o nome” da tua Kevod (Glória), que ultrapassa todo
bendizer e louvor.

Mishlei (Provérbios):
30,4: QUEM SUBIU AO CÉU E DESCEU? QUEM ENCERROU OS
VENTOS NOS SEUS PUNHOS? QUEM AMARROU AS ÁGUAS NA SUA ROUPA? QUEM ESTABELECEU
TODAS AS EXTREMIDADES DA TERRA? QUAL É O SEU nome, E QUAL É “O nome” DO SEU
FILHO, SE É QUE O SABES?

Yesha’Yahu (Isaías):
63,19: TORNAMO-NOS COMO AQUELES SOBRE QUEM TU NUNCA
DOMINASTE E COMO OS QUE NUNCA SE CHAMARAM PELO TEU nome.

[“ESTUDO:
CHAMARAM PELO TEU NOME: Significa propriedade (veja Dt 28,10; Jr 14,9):
Dt 28,10: E todos os povos da terra verão que és chamado pelo nome do YAH e
terão medo de ti! (YirmeYahu) {Jr} 14,9: Por que serias como homem
surpreendido, como valente que não pode salvar?Mas tu, ó YHVH YAHU, estás em
nosso meio, e somos chamados pelo teu nome; não nos desampares. VAMOS A ESSE
ESTUDO: Jr 14,9: SOMOS CHAMADOS PELO TEU NOME: Isso explica a força da
motivação apresentada no v. 7. A honra de YAHU estava em jogo no destino do seu
povo! (Pois o mesmo leva o seu NOME – YAHUDIM – POVO DE YAHU = JUDEU! E NÃO SOU
EU QUEM VOS FALA, MAS A ESCRITURA SAGRADA!”)].
[“VEJAM
O PORQUE DA IMPORTÂNCIA DA SALVAÇÃO EM PROCURAR PELO SEU NOME QUE NAS BÍBLIAS
FOI CORROMPIDO DA ADULTERAÇÃO DO SEU POVO”].:
-
ADOÇÃO: 1. A todos os que são justificados, ‘Ulhím se digna fazer participantes
da graça da adoção em e por seu único Filho YahuShúa Maschiyah (Messias). Por
essa graça, eles são recebidos no número dos filhos de ‘Ulhím (ETERNO) e
desfrutam a liberdade e os privilégios dele, têm sobre si o NOME DELE, recebem
o Rúkha (ESPÍRITO) de adoção, têm acesso, com ousadia, ao trono da graça e são
habilitados a clamar: “Abba, Pai”; são tratados com piedade, protegidos, providos
e por ele corrigidos por ele, como por um pai; nunca, porém, abandonados, mas
selados para o dia da redenção, e recebem as promessas como herdeiros da eterna
salvação! (Ef 1,5; Gl 4,4.5; Rm 8,17; Jo 1,12; Jr 14,9; 2Co 6,18; Ap 3,12; Rm
8,15; Ef 3,12; Gl 4,6; Sl 103,13; Pv 14,26; Mt 6,30.32; Hb 12,6; Lm 3,31.32; Ef
4,30; Hb 6,12; ; 1Pe 1,3.4; Hb 1,14! “MAS, NÃO SE ENGANEM! ESSA CONVICÇÃO
QUANTO AO SEU NOME, TEM QUE VIR DE DENTRO DO SEU CORAÇÃO! CASO CONTRÁRIO, NADA
FEITO!”).
7,11: SERÁ ESTA CASA QUE SE CHAMA PELO MEU nome
UM COVIL DE SALTEADORES AOS VOSSOS OLHOS? EIS QUE EU, EU MESMO, VI ISTO, DIZ O
YHVH!

[“Veja,
que com o que foi escrito para nos ensinar (AT), muitos hoje em dia fazem o
mesmo, mas sem saber! COMO?? Vamos voltar a um versículo anterior e refletir
nessa passagem: ‘Jr 7,8’: Eis que vós confiais em palavras falsas, que para
nada se aproveitam. ‘Jr 7,9: QUE É ISSO? Furtais, matais, cometeis adultério e
jurais falsamente, queimais incenso a BAAL – SENHOR e andais após outros deuses
que não conheceis!’. Exatamente é nesse texto que se encaixam os que o adoram
no ‘TÍTULO, ou NOME’ que lhe foi acrescentado nas ‘Bíblias que a temos hoje em
dia!’. Veja um rápido estudo de: de Jr 7,9, dentro desse contexto:
(Furtais...deuses que não conheceis: Observar a alusão a cinco dos Dez
Mandamentos {cf. Os 4,2}, com ênfase sobre o primeiro {Êx 20,3}). A situação é
séria sim! Por isso deveis repensar seus modos de adorar, agir.....!!!!!”].
Eu,
não quero encompridar o estudo, mas reflita comigo: Leva o Nome do “SENHOR!”.
Hora, a casa que Salomão fez para o “SENHOR” se chama: “SENHOR?”. E a cidade
tem esse mesmo nome??? “SENHOR”? Acho que não! Veja: Jr 7,10: NESTA CASA, QUE
SE CHAMA PELO MEU NOME: O “lugar” (Dt 12,5) que leva o nome do ‘Ulhím é
identificado em (1Rs 8,43) com sendo o templo em Yarushalayim (Jerusalém). Ao
colocar o seu nome nesse lugar, o Senhor Yahu indicou a sua presença especial
no mesmo (1Rs 8,27; 1,8). Jerusalém – não leva o seu nome! Mas a transliteração
do hebraico para o português, sim, leva o seu NOME sim! Agora o
“aportuguesamento da transliteração o esconde ok!!!!!” E (Jerusalém não é –
“SENHOR” - A CIDADE!!!!).

7,12: Mas ide agora ao meu lugar que
estava em Shiloh (Silo), onde, no princípio, fiz habitar o meu nome, e vede
de Yisra’el (Israel).

[“Shiloh
(Silo)... meu nome. O lugar central de adoração em Israel antes de David
transformar Yarushalayim (Jerusalém) na capital do seu reino (Js 18,1; 1Sm
1,9). Uma vez que Silo não existia mais (provavelmente havia sido destruída
pelos filisteus), a referência ilustra bem o argumento de Yirmeyahu
(Jeremias) - o lugar onde o nome do
‘Ulhím (ETERNO) habitava não estava imune ao seu julgamento!”].

A TRANSLITERAÇÃO, MUDOU OS NOMES ORIGINAIS!! POR ISSO FALO QUE NÃO ESTÃO NA BÍBLIA!

ZELO PELO SEU NOME...POR QUE TENHO QUE SABER SEU
NOME?
“DEUS” – QUAL A ORIGEM DESSE TERMO?

Olá, caros irmãos e irmãs. Neste estudo, vamos discutir o
“título Deus!” de onde, veio esse termo!!! SÓ QUE, QUERO DEIXAR BEM
CLARO: QUE ESTAMOS FALANDO DO TERMO! E, NÃO DESMENTINDO OU QUERENDO
DESACREDITAR DE “DEUS”!

A GERAÇÃO DE Deuses:

Hesíodo forneceu-nos uma tentativa interessante de
explicar como os deuses sugiram. A sua Teogonia (a geração dos deuses) explana a
geração e a descendência dos deuses, quem era o principal deles, quem veio em
seguida, e então como os deuses foram surgindo ordem após ordem. Ele tentou
criar um sistema com base na teologia pagã, o que não foi tarefa pequena e
fácil. Outras noções sobre isso emergem de obras como o Timeu , de Platão e De
Natura Deorum, de Cícero. Vários dos pais da Igreja antiga, com Justino Mártir,
Tertuliano, Amóbio, Eusébio, Agostinho e Teodoreto expressaram seu espanto
diante da extensão da idolatria pagã. Havia divindades superiores, inferiores,
nobres, vis, no céu, na terra, nos prados, nas águas, no ar, no céu distante e
no hades, debaixo da terra. Cada lugar existente simplesmente estaria repleto de
deuses.
Marcus Terentius Varro Reatinus, o mais erudito dos romanos
(cerca de 116 a.C.), teria escrito mais de seiscentos livros! Ele contou nada
menos de trinta mil deuses pagãos. Mas, na realidade, seu número é
incalculável.

Alguns Deuses Falsos Referidos na Bíblia

(Bem, como o artigo é muito extenso, alguns desses deuses, vou
somente relatar seus respectivos nomes, e ao que são mais relevantes para o
estudo vou falar deles):

1) Adrameleque. 2) Anameleque. 3) Asima. 4) Aserá. 5) Astarte.
6) Baal. 7) Baal-Berite. 8) Baalins. 9) Baal-Peor.
10) Baal-Zebube. 11) Bel. 12) Adoração ao Bezerro. 13) Castor e Pólux.
14) Camus. 15) Quium. 16) Dagom. 17) DEUS, LAT. PARA O GREGO “Zeus”, deus dos
céus. É este aqui que vamos estudar daqui há pouco!!! 18) Diana. 19) Gade.
20) Júpiter: Esse é o nome latino da divindade chamada, em grego,
Zeus. Na mitologia romana, Júpiter era a divindade máxima, tal como
Zeus o era para os gregos. Essa palavra significa “pai dos céus”.
Portanto, é interessante notar que essa divindade pagã superior é identificada
com o conceito da paternidade de Deus. O termo Júpiter poderia ser traduzido por
“Pai celeste”. Na mitologia romana, Júpiter é considerado filho de Saturno e de
Ópis, nomes correspondentes aos gregos Urano e Réa respectivamente. Júpiter
seria a luz brilhante, o alvorecer a lua cheia. Os idos , dias treze a quinze de
cada mês, eram sagrados em homenagem a Júpiter. Acredita-se que ele controlava
todas as manifestações celestes, como as condições atmosféricas, embora também
fosse o doador do vinho e o juiz daqueles que deveriam vencer nas batalhas, o
doador da vitória e o deus dos juramentos. O trecho de Atos 14,12.13 tem uma
alusão a Júpiter, onde lemos que ele teria aparecido como Barnabé, ao passo que
Mercúrio (mensagem de Júpiter) foi identificado com Paulo, que era o orador
principal. A passagem de Atos 19,35 mostra que os efésios criam que a estátua de
Diana (Ártemis), que adoravam, havia caído de parte de Júpiter. Sem dúvida, era
um fragmento de meteorito. Ver esse versículo, no NT, quanto a maiores detalhes.
21) Malcã. 22) Meni. 23) Mercúrio. Esse era o nome do deus do comércio
dos romanos, protetor do comércio de cereais Era identificado com o grego
Hermes, filho de Zeus e Naiade, filha de Atlas. Diziam-no inventor da lira, e
que, com freqüência, era empregado como arauto dos deuses. Também era o
encarregado de guiar as almas ao hades. Foi o deus da mineração, da agricultura
e das estradas. Era o deus patrono da oratória. Em Atos 14,12, Paulo é
confundido com Mercúrio, e Barnabé com Júpiter. A palavra latina é Mercurius,
que se deriva de Merx, “comércio”. 24) Merodaque. 25) Milcom. 26) Moleque ou
Moloque. 27) Nebo. 28) Neustã. 29) Nergal. 30) Nibaz. 31) Nisroque. 32) Pólux.
33) Refã. 34) Rimon. 35) Sátiro. 36) Sicute. 37) Sucote-Benote. 38) Tamuz. 39)
Tartaque. Os aveus, que foram levados a Samaria para ocupar o lugar deixado
vago pelo exílio dos israelitas, por parte dos assírios, trouxeram com eles
vários cultos religiosos, incluindo aquele que girava em trono de Tartaque. Ver
2 reis 17,31.

Zeus: Principal divindade do panteão grego, o qual,
conforme se acreditava, vivia no monte Olimpo. Era o deus dos céus e também do
trovão e controlava as condições climáticas. Entre os romanos, era conhecido com
Júpiter. Seu mensageiro, na mitologia grega, era chamado de Hermes (Mercúrio, em
Roma). É mencionado nas Escrituras somente no relato da visita de Paulo e
Barnabé à cidade de Listra. O apóstolo pregou o evangelho e curou um homem coxo
de nascença. O povo imediatamente supôs que os dois missionários fossem deuses.
Chamavam Barnabé de Zeus e Paulo de Hermes – porque este falava mais, e
concluíram que era o mensageiro (At 14,12.13). O sacerdote do templo de Zeus
trouxe ofertas aos dois, as quais foram veemente recusadas. Para mais detalhes
sobre a resposta de Paulo e sua pregação na ocasião, veja Hermes.
HERMES. 1. O terceiro nome de um grupo de messiânicos de
Roma, saudados por Paulo em sua carta aos Romanos (16,14). O cuidado pessoal e a
preocupação pastoral que o apóstolo tinha pelos seguidores de Yahushua, que se
refletiam em suas saudações, é algo digno de atenção.
2. Divindade grega, que se supunha ser o filho de Zeus,
considerado um mensageiro divino e o deus da oratória. Os romanos chamavam-no de
Mercúrio. Essa relação entre Zeus e Hermes explicam por que, em Atos 14,12, os
moradores de Listra, maravilhados com um grande milagre esperado por Paulo, ao
crerem que se tratava de um deus, chamaram-no de Hermes e a Barnabé, de Zeus
(Júpiter). Pensaram que o apóstolo dos gentios era um mensageiro dos
deuses e por isso o sacerdote de Júpiter veio de um templo, a fim de
oferecer-lhes sacrifícios (v. 13). Atônito com tal blasfêmia e falta de
entendimento. Paulo dirigiu-se à multidão, dizendo: “Senhores, por que
fazeis essas coisas? Nós também somos homens como vós, sujeitos às mesmas
paixões, e vos anunciamos que vos convertais dessas vaidades ao Deus
vivo, que fez o céu, e a terra, o mar e tudo o que neles há” (v. 15). A
seguir, mostrou como o YHWH que anunciava não deixou de dar
testemunho de sua bondade e graça, ao proporcionar-lhes chuvas, colheitas e
alimentos. Embora essas palavras tenham pelo menos impedido os sacrifícios, a
Bíblia não diz se ele teve chance de prosseguir na exposição do Mashiach
e ver essas pessoas experimentar a SALVAÇÃO!
O fato de Paulo apelar para a revelação geral de Deus a
todas as pessoas, antes de dar os detalhes sobre o Evangelho do Mashiach,
é um excelente exemplo tanto de sua convicção de que a revelação geral podia ser
vista por todos, como do seu método de falar e pregar, que freqüentemente
começava com aquilo com que sua audiência tivesse afinidade.
[TA VENDO O PORQUE DA IMPORTÂNCIA DE NOSSO ETERNO SALVADOR TER
UM NOME??? POR CAUSA DISSO TUDO. POR QUE – ATÉ O TERMO OU TÍTULO: “DEUS” – SER
DERIVADO DA PALAVRA “ZEUS” UM DEUS GREGO. MAS ACHO QUE É AO CONTRÁRIO: DA NOSSA
LÍNGUA VAI PARA A LÍNGUA LATINIZADA COMO ZEUS!!! MAIS, DE QUALQUER FORMA, O DEUS
DA BÍBLIA É ÚNICO! O RESTO É INVENÇÃO DE HOMENS MAS COMO FOI DESCRITO, TEMOS QUE
TOMAR O MÁXIMO DE CUIDADO COM OS NOMES QUE DAMOS COMO JÁ TENHO UM ESTUDO QUE NÃO
COLOQUEI NESSE, MAS FALA DE BAAL UM DEUS QUE É CHAMADO DE SENHOR NA NOSSA LÍNGUA
E COM “S” MAIÚSCULO.......!!! POR ISSO TEMOS QUE SABER SEU VERDADEIRO NOME PARA
NÃO SERMOS IGUAIS AOS POVOS DA ANTIGUIDADE DA BÍBLIA QUE ELA MESMA FALA QUE YHWH
VAI REIVINDICAR SEU SANTO NOME....].Atos 17,23. Pois, se não caímos nesse
mesmo termo de deuses... desconhecido por pregar um Deus sem nome! GRIFO
MEU: Anselmo Estevan.

ZELO, ZELOSO. No Antigo Testamento encontramos a
palavra hebraica qissa, “ardor”, “ciúme”, que aparece por quarenta e três vezes
no Antigo Testamento. Para exemplificar, ver 2 Reis 10,16; Salmos 69,9; 119,139;
Isaias 9,7; 37,32; 59,17; 63,15; Ezequiel 5,13. O termo grego equivalente é
zelos, “zelo”, que ocorre por dezesseis vezes: João 2,17 (citando Salmo 69,10)
Atos 5,17; 13,15; Romanos 10,2; 13,13; 1 Coríntios 3,3; 2 Coríntios 7,7.11; 9,2;
11,2; 12,20; Gálatas 5,20; Filipenses 3,6; Hebreus 10,27; Tiago 3,14.16. Ainda
no hebraico, temos a forma qana, “ser zeloso”, “ciumento”, que ocorre por trinta
e quatro vezes no Antigo Testamento, conforme se vê, por exemplo, em Números
25,11.13; 2 Samuel 21,2; 1 Reis 19,10.14; Joel 2,18; Zacarias 1,14; 8,2. O termo
grego zeloso, “ter zelo” aparece por onze vezes: Atos 7,9; 17,5; 1Coríntios
12,31; 13,4; 14,1.39; 2 Coríntios 11,2; Gálatas 4,17.18; Tiago 4,2. Ver Salmos
69,9 e 2 Coríntios 7,7, quanto ao zelo em sentido positivo. Mas também há
um zelo negativo, indicando uma atitude egoísta, segundo se
vê, por exemplo, em Números 5,14 e Atos 5,17. [Foi, exatamente o que o seu
próprio povo fez com seu nome YHWH – que não podendo ser pronunciado,
acrescentaram as “consoantes” vogais – e, essas vogais nunca representaram seu
nome verdadeiro que por zelo negativo – de não falar seu Nome, acrescentaram as
vogais de um Deus grego – Adonay! E, assim foi e veio para nossa língua com a
transliteração – SENHOR – REPRESENTANDO UM DEUS PAGÃO COMO DESCRITO LOGO
ACIMA...!! E, ISSO SÓ POR “ZELO-NEGATIVO”! E O YHWH É ZELOSO E ZELA
PELO SEU NOME!!!! OU NÃO? O QUE VOCÊ ACHA??] GRIFO MEU. Além
disso, o zelo pode ser bom, embora opere de acordo com maus motivos (ver
Romanos 10,2; Filipenses 3,6). Paulo tinha um bom zelo em favor das Igrejas que
havia fundado, para que prosperassem no sentido espiritual (2 Coríntios 11,2).
Deus é um Deus zeloso (ver Êxodo 20,5; 34,14; Deuteronômio 4,24; 5,9). [Se a
Bíblia fala que “Deus é um Deus zeloso” – Ele sabia o que aconteceria com seu
Nome.....!!! Mas o que é feito? Relatado na Bíblia por várias
passagens:“BLASFEMARAM MEU NOME....” Mas isso é para saber quem que está
com ele e lhe vai dar glória ao seu Nome! não um “nome inventado por
zelo....!!!" Ele tem que ver qual é a nossa reação! Senão isso não estaria
na Bíblia??? (Romanos 2,24; Isaias 52,5; Ezequiel 16,27; Isaias52,5-6;
2,10-22; Malaquias 2,2-3; 1,6; Zacarias 14,9; Oséias 2,16; Ezequiel 36,20-23).
Há, isso não é importante! É o que muita gente pensa!!!! Pra mim que o amo em
ESPÍRITO E EM VERDADE, COMO DIGO: A BÍBLIA PRA MIM É DE SUMA
IMPORTÂNCIA. POIS QUANDO ELE REIVINDICAR SEU NOME VOU FALAR O QUE? HÁ ACHO
QUE É SENHOR!!! NÃO TE CONHEÇO! AFASTA-TE DE MIM MALDITO.......POR QUE FALO
ASSIM? PORQUE “DEUS - QUE TEM UM NOME, E, ESSE DEUS – QUE É ESPÍRITO E
NÃO MATÉRIA – IMPORTA QUE O ADORE EM ESPÍRITO E EM VERDADE! POIS SÓ ASSIM
O RECONHECEREIS PELO ESPÍRITO NÃO ADIANTA FALAR SEU NOME
MESMO QUE VERDADEIRO SÓ DA BOCA PRA FORA!! PORQUE? POR ISTO: MATEUS 22,37-39;
JOÃO 3,6; 4,23-24; 1 CORÍNTIOS 2,11-16! AGORA. SE VOCÊ QUE ESTÁ LENDO
ESTA MENSAGEM. NÃO ACHA IMPORTANTE SABER SEU NOME PORQUE TEM TANTA COISA MAIS
IMPORTANTE....ENTÃO CONTINUE ADORANDO-O EM CARNE COMO UM “DEUS” DE
PEDRA............!!!! "COMO MUITOS O FIZERAM E FAZEM E PERECEM....!!!!”)].
GRIFO MEU. P.s. como um deus pagão...!!! E com nome em!
A palavra grega zeein, “borbulhar”, “ferver”,
acha-se à raiz da ideia de “zelo”. A palavra portuguesa vem daí, passando pelo
termo latino, zelus. Uma ideia cognata é entusiasmo, o estado de quem está
“cheio de Deus”, divinamente impulsionado. O zelo puro pode realizar mais do
que o conhecimento: mas sem esse fator, geralmente mostra-se mais orientado ou
exagerado, para nada dizermos que pode ser até abertamente prejudicial. O
zelo por alguma causa errada é perigosa e arruinador. E até o zelo mal
orientado por uma boa causa pode criar um espírito acalorado e prejudicial, se
não for equilibrado pela razão e pelo conhecimento. {Exatamente isto que
aconteceu com seu único NOME YHWH} GRIFO MEU.
O zelo tem inspirado e levado a bom termo grades projetos
espirituais que indivíduos destituídos de zelo ou tímidos jamais teriam
realizado. Por outra parte, o zelo mais orientado tem provocado muitas
perseguições, banimentos, encarceramentos e até mesmo crimes de sangue. Ver o
artigo intitulado Tolerância. Talvez tenham razão àqueles que dizem que Deus é o
inspirador do zelo deles. Por outro lado, podemos apenas supor que o
ódio é inspirado por poderes malignos, se é verdade que homens maus precisam de
ajuda externa. Assim, há um zelo piedoso e há também um zelo
satânico!
O Antigo Testamento vincula a piedade ao zelo (Êxodo 34,14;
Deuteronômio 4,24; 5,9; 6,15; Josué 24,19; Naum1,12), fazendo assim o Ser divino
entrar no quadro, presumivelmente uma qualidade a ser imitada de um Deus
“zeloso”, promove o conceito de um zelo piedoso. No Novo Testamento, o Filho do
Deus (ver João 2,17) e os filhos de Deus (ver 2 Coríntios 7,11; 11,2) é que se
mostram zelosos na piedade.
É o RÚKHA hol – RODSHUA (ESPÍRITO SANTO) quem inspira o zelo na vida
espiritual do crente, porquanto o zelo faz parte integrante da espiritualidade.
A inspiração e a iluminação espirituais produzem o seu próprio zelo. [Seja
você também zeloso e procure dar honra a seu único, santíssimo e verdadeiro NOME
– YAHU!!!!]. GRIFO MEU ANSELMO ESTEVAN

NA BÍBLIA NORMAL TODOS ESSES NOMES FORAM EXCLUÍDOS!

ROMANOS: 1,18-27: "PODER NAS MÃOS HUMANAS":

PAPAS: QUANTOS ANOS DE ADULTERAÇÃO
EM!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
DO ANO 32 À ÉPOCA ATUAL!!!! E
PROSTITUIÇÃO!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! POR ISSO É
DIFICILIMO DE MUDAR ALGO VIU!!!! SE TEVE PELO MENOS UM QUE QUIS ACERTAR??? ERA
LOGO COBRADO, ADVERTIDO, ETC. E SABE LÁ MAIS O QUE!!!!! (SERÁ QUE ESTOU
EXAGERANDO??? ALGUÉM JÁ LEU: UM
NOVO MUNDO DE ALFONS BALBACH? OU, "OS CRIMES DOS PAPAS MISTÉRIOS E INIQUIDADES
DA CORTE DE ROMA DE MAURICE LACHATRE"? OU ANJOS E DEMÔNIOS A PRIMEIRA AVENTURA
DE ROBERT LANGDON DE DAN BROWN? OU A LINHAGEM DO SANTO GRAU DE LAURENCE GARDNER?
OU O NASCIMENTO DO CRISTIANISMO (O QUE ACONTECEU NOS ANOS QUE SE SEGUIRAM À
EXECUÇÃO DE [JESUS] YAHUSHÚA DE JOHN DOMINIC CROSSAN? OU HISTÓRIA DA TEOLOGIA
CRISTÃ "2000 ANOS DE TRADIÇÃO E REFORMAS" DE ROGER OLSON? E SE A PALAVRA É
PERFEITA!!!!! PORQUE DOIS MIL ANOS DE TENTATIVAS DE REFORMAS E FICOU COMO
FICOU???? SOBRE ISSO ESTOU PREPARANDO UM TRABALHO MAS VAI TER PERTO DE 20
PÁGINAS!!!! AÍ FALAM QUE ESCREVO DEMAIS QUE NÃO FALO NADA - COISA COM COISA!!!
CLARO LEEM DUAS LINHAS E PRONTO CHEGA!!! E ISSO QUE APRISIONA HOJE EM DIA NAS
"BÍBLIAS" AÍ NÃO ADIANTA NADA, NADA METER O PAU EM ROMA NO PAPA NA IGREJA
CATÓLICA NA PROSTITUTA ROMANA NAS PROFECIAS ETC.....NINGUÉM FAZ POR ONDE NINGUÉM
TEM TEMPO PARA PALAVRA......ENTÃO FIQUE APRISIONADO MAS NÃO COLOQUE A CULPA EM
NINGUÉM POIS VOCÊ PROCURA ISSO!!! O QUE DIZ A PALAVRA QUEM TEM OUVIDOS PARA
OUVIR QUE OUÇA E QUEM TEM OLHOS PARA VER QUE VEJA. EXATAMENTE O QUE ESTÁ FALANDO
O ACHI SR. JOSÉ DE CAMARGO!!!!! COMO SE LIBERTAR SE NÃO QUER SER
LIBERTO!!!!!!!!!!! EU TENHO TODOS ESSES LIVROS!!!!! E PROCURO ME LIBERTAR NÃO
FICAR JOGANDO A CULPA NOS OUTROS PORQUE SE ASSIM O FIZER VOU SOMENTE FAZER PARTE
DA PROFECIA.....................ELA ESTÁ AÍ PARA NOS ADVERTIR E PROCURAR
QUE CADA UM FAÇA A SUA PARTE - POR SUA LIBERTAÇÃO EM OBEDIÊNCIA EM FRUTOS EM
AMOR AO ETERNO EM SEU NOME........................................."! ANSELMO
ESTEVAN.
.São Pedro (32-67)2.São Lino (67-76)3.São Anacleto (ou Cleto)
(76-88)4.São Clemente I (88-97)5.Santo Evaristo (98-107)6.São
Alexandre I (107-115)7.São Sixto (ou Xisto) I (115-125)8.São Telésforo
(125-136)9.São Higino (136-140)10.São Pio I (141-155)11.São Aniceto
(155-166)12.São Sóter (166-175)13.São Eleutério (175-189)14.São
Vitor I (189-199)15.São Zefirino (199-217)16.São Calisto I
(217-222)17.São Urbano I (222-230)18.São Ponciano (230-235)19.São
Antero (235-236)20.São Fabiano (236-250)21.São Cornélio
(251-253)22.São Lúcio I (253-254)23.São Estéfano I (254-257)24.São
Sixto II (257-258)25.São Dionísio (260-268)26.São Félix I
(269-274)27.São Eutiquiano (275-283)28.São Caio (283-296)29.São
Marcelino (296-304)30.São Marcelo I (308-309)31.São Eusébio (309 -
310)32.São Miltíades (311-314)33.São Silvestre I (314-335)34.São
Marco (336)35.São Júlio I (337-352)36.Líbero (352-366)37.São Damaso
I (366-383)38.São Sírico (384-399)39.São Anastácio I (399-401)40.São
Inocêncio I (401-417)41.São Zósimo (417-418)42.São Bonifácio I
(418-422)43.São Celestino I (422-432)44.São Sixto III
(432-440)45.São Leão I Magno (440-461)46.São Hilário (461-468)47.São
Simplício (468-483)48.São Felix II (III) (483-492)49.São Gelásio I
(492-496)50.Anastácio II (496-498)51.São Símaco (498-514)52.São
Hormisdas (514-523)53.São João I (523-526)54.São Félix III (IV)
(526-530)55.Bonifácio II (530-532)56.João II (533-535)57.São Agápito
I (535-536)58.São Silvério (536-537)59.Vigílio (537-555)60.Pelágio I
(556-561)61.João III (561-574)62.Benedito I (575-579)63.Pelágio II
(579-590)64.São Gregório I (590-604)65.Sabiniano
(604-606)66.Bonifácio III (607)67.São Bonifácio IV
(608-615)68.Adeodato I (615-618)69.Bonifácio V (619-625)70.Honório I
(625-638)71.Severino (640)72.João IV (640-642)73.Teodoro I
(642-649)74.São Martinho I (649-655)75.São Eugênio I (655-657)76.São
Vitaliano (657-672)77.Adeodato II (672-676)78.Dono 676-678)79.São
Ágato (678-681)80.São Leão II (682-683)81.São Benedito II
(684-685)82.João V (685-686)83.Cónon (686-687)84.São Sérgio I
(687-701)85.João VI (701-705)86.João VII (705-707)87.Sisino
(708)88.Constantino (708-715)89.São Gregório II (715-731)90.São
Gregório III (731-741)91.São Zacarias (741-752)92.Estéfano II
(752)93.Estéfano III (752-757)94.São Paulo I (757-767)95.Estéfano IV
(767-772)96.Adriano I (772-795)97.São Leão III (795-816)98.Estéfano
V (816-817)99.São Pascoal I (817-824)100.Eugênio II
(824-827)101.Valentino (827)102.Gregório IV (827-844)103.Sérgio II
(844-847)104.São Leão IV (847-855)105.Benedito III (855-858)106.São
Nicolau I, o Grande (858-867)107.Adriano II (867-872)108.João VIII
(872-882)109.Marino I (882-884)110.São Adriano III
(884-885)111.Estéfano VI (885-891)112.Formoso (891-896)113.Bonifácio VI
(896)114.Estéfano VII (896-897)115.Romano (897)116.Teodoro II
(897)117.João IX (898-900)118.Benedito IV (900-903)119.Leão V
(903)120.Sérgio III (904-911)121.Anastácio III (911-913)122.Lando
(913-914)123.João X (914-928)124.Leão VI (928)125.Estéfano VIII
(929-931)126.João XI (931-935)127.Leão VII (936-939)128.Estéfano IX
(939-942)129.Marino II (942-946)130.Agápto II (946-955)131.João XII
(955-963)132.Leão VIII (963-964)133.Benedito V (964)134.João XIII
(965-972)135.Benedito VI (973-974)136.Benedito VII (974-983)137.João
XIV (983-984)138.João XV (985-996)139.Gregório V
(996-999)140.Silvestre II (999-1003)141.João XVII (1003)142.João
XVIII (1003-1009)143.Sérgio IV (1009-1012)144.Benedito VIII
(1012-1024)145.João XIX (1024-1032)146.Benedito IX
(1032-1045)147.Silvestre III (1045)148.Benedito IX
(1045)149.Gregório VI (1045-1046)150.Clemente II
(1046-1047)151.Benedito IX (1047-1048)152.Damasus II (1048)153.São
Leão IX (1049-1054)154.Victor II (1055-1057)155.Estéfano X
(1057-1058)156.Nicolau II (1058-1061)157.Alexandre II
(1061-1073)158.São Gregório VII (1073-1085)159.Victor III
(1086-1087)160.Urbano II (1088-1099)161.Pascoal II
(1099-1118)162.Gelásio II (1118-1119)163.Calisto II
(1119-1124)164.Honório II (1124-1130)165.Inocêncio II
(1130-1143)166.Celestino II (1143-1144)167.Lúcio II
(1144-1145)168.Eugênio III (1145-1153)169.Anastácio IV
(1153-1154)170.Adriano IV (1154-1159)171.Alexandre III
(1159-1181)172.Lúcio III (1181-1185)173.Urbano III
(1185-1187)174.Gregório VIII (1187)175.Clemente III
(1187-1191)176.Celestino III (1191-1198)177.Inocêncio III
(1198-1216)178.Honório III (1216-1227)179.Gregório IX
(1227-1241)180.Celestino IV (1241)181.Inocêncio IV
(1243-1254)182.Alexandre IV (1254-1261)183.Urbano IV
(1261-1264)184.Clemente IV (1265-1268)185.Gregório X
(1271-1276)186.Inocêncio V (1276)187.Adriano V (1276)188.João XXI
(1276-1277)189.Nicolau III (1277-1280)190.Martinho IV
(1281-1285)191.Honório IV (1285-1287)192.Nicolau IV
(1288-1292)193.São Celestino V (1294)194.BonifácioVIII
(1294-1303)195.Benedito XI (1303-1304)196.Clemente V
(1305-1314)197.João XXII (1316-1334)198.Benedito XII
(1334-1342)199.Clemente VI (1342-1352)200.Inocêncio VI
(1352-1362)201.Urbano V (1362-1370)202.Gregório XI
(1370-1378)203.Urbano VI (1378-1389)204.Bonifácio IX
(1389-1404)205.Inocêncio VII (1406-1406)206.Gregório XII
(1406-1415)207.Martinho V (1417-1431)208.Eugênio IV
(1431-1447)209.Nicolau V (1447-1455)210.Calisto III
(1455-1458151.Benedito IX (1047-1048)152.Damasus II (1048)153.São
Leão IX (1049-1054)154.Victor II (1055-1057)155.Estéfano X
(1057-1058)156.Nicolau II (1058-1061)157.Alexandre II
(1061-1073)158.São Gregório VII (1073-1085)159.Victor III
(1086-1087)160.Urbano II (1088-1099)161.Pascoal II
(1099-1118)162.Gelásio II (1118-1119)163.Calisto II
(1119-1124)164.Honório II (1124-1130)165.Inocêncio II
(1130-1143)166.Celestino II (1143-1144)167.Lúcio II
(1144-1145)168.Eugênio III (1145-1153)169.Anastácio IV
(1153-1154)170.Adriano IV (1154-1159)171.Alexandre III
(1159-1181)172.Lúcio III (1181-1185)173.Urbano III
(1185-1187)174.Gregório VIII (1187)175.Clemente III
(1187-1191)176.Celestino III (1191-1198)177.Inocêncio III
(1198-1216)178.Honório III (1216-1227)179.Gregório IX
(1227-1241)180.Celestino IV (1241)181.Inocêncio IV
(1243-1254)182.Alexandre IV (1254-1261)183.Urbano IV
(1261-1264)184.Clemente IV (1265-1268)185.Gregório X
(1271-1276)186.Inocêncio V (1276)187.Adriano V (1276)188.João XXI
(1276-1277)189.Nicolau III (1277-1280)190.Martinho IV
(1281-1285)191.Honório IV (1285-1287)192.Nicolau IV
(1288-1292)193.São Celestino V (1294)194.BonifácioVIII
(1294-1303)195.Benedito XI (1303-1304)196.Clemente V
(1305-1314)197.João XXII (1316-1334)198.Benedito XII
(1334-1342)199.Clemente VI (1342-1352)200.Inocêncio VI
(1352-1362)201.Urbano V (1362-1370)202.Gregório XI
(1370-1378)203.Urbano VI (1378-1389)204.Bonifácio IX
(1389-1404)205.Inocêncio VII (1406-1406)206.Gregório XII
(1406-1415)207.Martinho V (1417-1431)208.Eugênio IV
(1431-1447)209.Nicolau V (1447-1455)210.Calisto III
(1455-1458)211.Pio II (1458-1464)212.Paulo II (1464-1471)213.Sixto
IV (1471-1484)214.Inocêncio VIII (1484-1492)215.Alexandre VI
(1492-1503)216.Pio III (1503)217.Júlio II (1503-1513)218.Leão X
(1513-1521)219.Adriano VI (1522-1523)220.Clemente VII
(1523-1534)221.Paulo III (1534-1549)222.Júlio III
(1550-1555)223.Marcelo II (1555)224.Paulo IV (1555-1559)225.Pio IV
(1559-1565)226.São Pio V (1566-1572)227.Gregório XIII
(1572-1585)228.Sixto V (1585-1590)229.Urbano VII (1590)230.Gregório
XIV (1590-1591)231.Inocêncio IX (1591)232.Clemente VIII
(1592-1605)233.Leão XI (1605)234.Paulo V (1605-1621)235.Gregório XV
(1621-1623)236.Urbano VIII (1623-1644)237.Inocêncio X
(1644-1655)238.Alexandre VII (1655-1667)239.Clemente IX
(1667-1669)240.Clemente X (1670-1676)241.Inocêncio XI
(1676-1689)242.Alexandre VIII (1689-1691)243.Inocêncio XII
(1691-1700)244.Clemente XI (1700-1721)245.Inocêncio XIII
(1721-1724)246.Benedito XIII (1724-1730)247.Clemente XII
(1730-1740)248.Benedito XIV (1740-1758)249.Clemente XIII
(1758-1769)250.Clemente XIV (1769-1774)251.Pio VI (1775-1799)252.Pio
VII (1800-1823)253.Leão XII (1823-1829)254.Pio VIII
(1829-1830)255.Gregório XVI (1831-1846)256.Pio IX
(1846-1878)257.Leão XIII (1878-1903)258.São Pio X
(1903-1914)259.Benedito XV (1914-1922)260.Pio XI (1922-1939)261.Pio
XII (1939-1958)262.João XXIII (1958-1963)263.Paulo VI
(1963-1978)264.João Paulo I (1978)265.João Paulo II (1978 -
2005)265.Benedito XVI (2005 - )(BENTO XVI É O MESMO QUE BENEDITO XVI
pois a palavra Bento é uma redução do nome Benedito)