YAOHUSHUA O MASHIACH: é o único assunto do ministério de Paulo:
Pelo que, tendo este ministério, segundo a misericórdia que nos foi feita, não desfalecemos; antes, rejeitamos as coisas que, por vergonha, se ocultam, não andando com astúcia nem falsificando a palavra de Deus (Yaohu); e assim nos recomendamos à consciência de todo homem, na presença de Deus (Yaohu), pela manifestação da verdade.
Mas, se ainda o nosso evangelho está encoberto, para os que se perdem está encoberto, nos quais o deus deste século cegou os entendimentos dos incrédulos, para que não lhes resplandeça a luz do evangelho da glória do Ungido, que é a imagem de Deus (Yaohu). [2 Coríntios 4,1-4].
Agora, é o juízo deste mundo, agora, será expulso o príncipe deste mundo.
Cegou-lhes os olhos e endureceu-lhes o coração, a fim de que não vejam com os olhos, e compreendam no coração, e se convertam, e eu os cure. [Referência de (2Co 4,1-4); {João 12,31.40}].
Vamos ao estudo de: João 12,39.40.41:
12,39.40: Isto é predestinação determinística? Não, pois em Isaías é (citado aqui) Deus [Yaohu] respondia à prolongada descrença e rebelião de Israel, e ainda estendeu esperança para um remanescente justo que se arrependeu (v. 13). O mesmo era verdadeiro aqui, uma vez que alguns realmente creram (v. 42). Para os que não o fizeram, Deus [Yaohu] meramente confirmou a sua livre escolha de desobediência.
12,41: No contexto, Isaías 6,10 era uma predição a respeito de (Yaohushua). Os judeus reconheceriam a profecia tipológica, bem como a preditiva. A tipologia é a repetição de um padrão significativo da atividade de Deus (Yaohu) na história da redenção, a qual só pode ser apropriadamente atribuído a Ele. Isaías fez várias predições a respeito do Messias, em várias ocasiões , e o contexto de Isaías 6 ia muito além da geração ímpia dos seus dias. Assim. Podemos compreender por que João mencionou que Isaías havia previsto a glória de YHVH – Yaohu – Yaohushua – grifo meu.
Desse estudo de “João 12,39.40.41; vamos as referências desse estudo: Is 6,9-11; Mt 13,10-23”:
Is 6,9-11: Então disse ele: Vai e dize a este povo: Ouvis, de fato, e não entendeis, e vedes, em verdade, mas não percebeis.
Engorda o coração deste povo, e endurece-lhe os ouvidos, e fecha-lhe os olhos; não venha ele a ver com os seus olhos, e a ouvir com os seus ouvidos, e a entender com o seu coração, e a converter-se, e a ser sarado.
Então, disse eu: até quando, YHVH? E respondeu: Até que se assolem as cidades, e fiquem sem habitantes e nas casas não fique morador, e a terra seja assolada de todo.
Mt 13,10-23: E , acercando-se de os discípulos, disseram-lhe. Por que falas por parábolas?
Ele, respondendo, disse-lhes: Porque a vós é dado conhecer os mistérios do Reino dos céus, mas a eles não lhes é dado; porque àquele que tem se dará, e terá em abundância; mas aquele que não tem, até aquilo que tem lhe será tirado.
Por isso, lhes falo por parábolas, porque eles, vendo, não vêem; e, ouvindo, não ouvem, nem compreendem.
E neles se cumpre a profecia de Isaías, que diz: Ouvindo, ouvireis, mas não compreendereis e, vendo, vereis, mas não percebereis.
Porque o coração deste povo está endurecido, e ouviu de mau grado com seus ouvidos e fechou os olhos, para que não veja com os olhos, e ouça com os ouvidos, e compreenda com o coração, e se converta e eu o cure.
Mas bem-aventurados os vossos olhos, porque vêem, e os vossos ouvidos, porque ouvem.
Porque em verdade vos digo que muitos profetas e justos desejaram ver o que vós vedes e não o viram, e ouvir o que vós ouvis, e não o ouviram.
Escutai vós, pois, a parábola do semeador.
Ouvindo alguém a palavra do Reino e não a entendendo, vem o maligno e arrebata o que foi semeado no seu coração; este é o que foi semeado ao pé do caminho; porém o que foi semeado em pedregais é o que ouve a palavra e logo a recebe com alegria; mas não tem raiz em si mesmo; antes, é de pouca duração; e, chegada a angústia e a perseguição por causa da palavra, logo se ofende; e o que foi semeado entre espinhos é o que ouve a palavra, mas os cuidados deste mundo e a sedução das riquezas sufocam a palavra, e fica infrutífera; mas o que foi semeado em boa terra é o que ouve e compreende a palavra; e dá frutos, e um produz cem, outro, sessenta, e outro, trinta.
Estudo tirado da: Bíblia de estudo Defesa da Fé. (Questões Reais – Respostas Precisas – Fé Solidificada) CPAD Versão Revista e Corrigida.
Observação: Os nomes do Pai e do Filho – são grifo meu Anselmo.
O objetivo deste estudo é evangelizar! Mas evangelizar com um texto sem corrupção de nomes do Pai e do Filho... Para o leitor ler e refletir sobre o ver e ouvir e não endurecer seu coração para a Palavra de um único Deus e seu Filho com nomes próprios...... para pararmos de blasfemar seu Nome e não adoramos deuses..... Rm 2,24; 11,1-4; Ez 16,27; 36,20-23; Jr 2,1-37; Dn 8,12….; Jr 14,9; Ef 4,5; Fp 2,9-11; At 26,14; Rm 10,13; Êx 20,1-17; At 4,12; Ap 19,13; Jo 1,1-14; Ml 3,16-18 – para aqueles que não dobram os joelhos para Baal: 1Rs 18; 19,18; Os 2,16 por isso diz: Zc 10,12 – e: 14,9 – e: Os 2,16 – POIS COMO DIZ JOÃO: “Jo 8,32; Jo 4,22-24”! Não se deixe enganar: “Jo 8,44ss! Pois o que diz o Filho? Mt 6,9!!!! Então reflita sobre esses assuntos......ok. Estudo feito por Anselmo Estevan. Com Bacharel em Teologia!”.
sábado, 23 de julho de 2011
sexta-feira, 22 de julho de 2011
SEGUE: "UM TRECINHO DA MINHA 3ª APOSTILA DE INTRO. AO NT. MARCOS":
O EVANGELHO SEGUNDO
MARCOS
INTRODUÇÃO
Visão geral
Autor: João Marcos.
Propósito: Apresentar as boas-novas de Yaohushua a um público essencialmente gentio por meio da narração do testemunho dos discípulos a respeito dos fatos notáveis sobre a vida, a morte e a ressurreição de O UNGIDO.
Data: 62-69 d.C., ou um pouco antes.
Verdades fundamentais:
Yaohushua era o aguardado Messias de Israel.
Yaohushua se revelou de modo especial aos seus doze discípulos.
Yaohushua demonstrou que era o Filho divino de Yaohu.
Yaohushua resistiu ao reconhecimento público para sofrer e morrer em favor do seu povo.
Yaohushua mostrou-se muito interessado em estender a salvação aos gentios.
A expansão das boas-novas acerca de Yaohushua exerce poder sobre o mal.
Propósito e características
O propósito principal de Marcos era fornecer por escrito um testemunho dos doze apóstolos quanto aos fatos da vida, morte e ressurreição de Yaohushua. Marcos considerava isso como a essência do evangelho (1,1). Ele não planejou escrever uma biografia ou um relato completo do ministério público de Yaohushua, mas simplificou o relato histórico a uma estrutura mínima, dividida em três partes: (1) a inauguração do ministério com João Batista, (2) o ministério público de Yaohushua na “Galiléia dos gentios” (Mt 4,15) e regiões circunvizinhas, e (3) a jornada final em direção a judeia dos judeus e a Jerusalém, para o sacrifício definitivo na cruz.
MARCOS. Ordem e temas principais. O segundo evangelho apresenta-se sob a forma de uma seqüência de narrativas geralmente breves e sem conexões muito precisas. Seu quadro mais característico é constituído por indicações geográficas. A atividade de Yaohushua decorre na Galiléia (1,14) e arredores desta região, estendendo-se até as terras pagãs (7,24.31; 8,27). A seguir, passando pela Peréia e Jericó (cap. 10), Yaohushua sobe a Jerusalém (11,1).
Este quadro não revela a disposição interna do livro, dominado antes pelo desenvolvimento de alguns temas fundamentais.
A. O Evangelho. Logo as primeiras palavras, o livro declara o interesse atribuído ao “Evangelho de Yaohushua O UNGIDO, Filho de Yaohu” (1,1), denominado também, pouco adiante, “Evangelho de Yaohu” (1,14), ou “Evangelho” sem mais (1,15). Para Marcos, bem como para Paulo, esta palavra designa a Boa Nova, destinada a todos os homens e cuja aceitação define a fé Remanescente: por meio de Yaohushua, Yaohu realizou suas promessas em favor deles (cf. 1,1, nota). Por isso, o Evangelho deve ser proclamado a todas as nações (13,10; 14,9). Este empreendimento define a atualidade à qual Marcos não receia adaptar certas palavras de Yaohushua: desaparecido este, renunciar a si mesmo e tudo abandonar por ele é faze-lo em prol do Evangelho (8,35 nota; 10,29). Porque a ação de Yaohu que se manifestou pela vida, morte e ressurreição de Yaohushua, prolonga-se neste mundo por meio da palavra confiada aos discípulos. Mais do que uma mensagem provinda de Yaohu e referente a Yaohushua O UNGIDO, o Evangelho é esta ação divina em meio aos homens. Eis o presente, a partir do qual Marcos se volta para o passado, a fim de falar do seu “começo” (1,1) e para caracterizar, a esta luz, a existência Remanescente.
B. Yaohushua O UNGIDO, Filho de Yaohu. As promessas divinas começaram a cumprir-se com a pregação de João Batista, que abriu o caminho para Yaohushua de Nazaré (1,2-8). Este, designado por Yaohu como seu Filho e vitorioso sobe Satanás no deserto, inaugura a pregação do Evangelho na Galiléia (1,14-15). Daí por diante, começa um verdadeiro drama, o da manifestação de O UNGIDO, Filho de Yaohu, em duas fases distintas.
1. O poder do ensinamento e dos atos de Yaohushua contra as forças do mal é reconhecido por um vasto público (1,21-45; 3,7-10...). Mas o ser Yaohushua Filho de Yaohu é um fato que deve manter-se secreto (1,25; 3,12). A oposição dos observantes da lei mosaica, orgulhosos e impertinentes, manifesta-se (2-3,6) e chega a ponto de apresentar Yaohushua como instrumento do príncipe dos demônios (3,22-30). Entretanto, os discípulos distinguem-se nitidamente da multidão (4,10.33-34). E, entre eles, a pergunta dos primeiros que aparecem: “Que é isto?” (1,27), reveza-se com esta outra: “Quem é este?” (4,41). As respostas divergem (6,14-16; 8,27-28). E, não obstante a sua profunda incompreensão da missão de Yaohushua (6,52; 8,14-21), os discípulos chegam a reconhecer, pela boca de Pedro, que ele é O UNGIDO (8,29). Mas recebem ordem de se calar (8,30). [Veja que interessante: “Pelo zelo do Nome próprio de “Deus”, deixando as “consoantes”, mas, não pronunciando as “vogais para não pronunciar o nome verdadeiro e próprio de Deus – um Ser Sagrado e Santíssimo...” Esquecendo da pureza e da verdadeira razão de seu nome em hebraico..., esqueceram-se também, é claro, não podiam ver, enxergar que o Filho – revelou o Pai – pois o Filho e o Pai são UM! Pelo simples motivo de adulterarem as “vogais masoréticas e deixando as consoantes formando uma forma híbrida como um “deus” exclusivamente pagão!” E, isso está registrado agora nos Evangelhos...!”.Anselmo Estevan.].
2. A partir de então, começa um ensinamento novo: o Filho do homem deve passar pelo sofrimento, a morte e a ressurreição. Este ensinamento, repetido três vezes (8,31-33; 9,30-32; 10,32-34), conduz o leitor ao confronto de Yaohushua com seus adversários em Jerusalém (caps. 11-13). Aí, o drama culmina: o segredo de Yaohushua é desvendado no decurso da Paixão (caps. 14 e 15), Sua declaração perante o Sinédrio, que o condena à morte (14,61-62), e a palavra do centurião na hora de sua morte (15,39) condenam-se com as revelações de Yaohushua por ocasião do batismo e da Transfiguração (1,11; 9,7) e justificam o título do livro: Yaohushua é O UNGIDO, o Filho de Yaohu (1,1, notas). Entrementes, as indiscrições malévolas dos demônios (1,24.34; 3,11) e a fé messiânica dos discípulos (8,29) foram reduzidas ao silêncio: de fato, o sentido das mesmas não se poderia manifestar antes da paixão e morte de Yaohushua.
O relato da paixão constitui o ápice do livro. Ele é preparado não só pelos conflitos em Jerusalém, pelo tríplice anúncio que segue a profissão de fé de Pedro, e por uma observação já feita em 3,6; ele responde à pergunta feita desde o primeiro ato público de Yaohushua, segundo Marcos (1,27), e permite compreender a insistência do livro sobre o que se denominou segredo messiânico (cf. 1,34, nota; 1,44, notas; 8,30, nota). Esta insistência corresponde, sem dúvida, ao fato de Yaohushua não ter sido RECONHECIDO, ao tempo de sua vida terrena, como o foi depois da Páscoa. Mas, já que o segredo incide exatamente nos títulos sob os quais se exprime a fé cristã (1,1; 3,11; 8,29), {aí, está a suprema importância de ser um REMANESCENTE. Para poder ver o “certo” do “Errado – o erro cometido pelo “homem, o ser humano” – que por muitas vezes se põe no lugar do “Diabo” sendo um semi-deus!”. Anselmo Estevan}, Marcos parece querer indicar que eles eram prematuros, e permaneceram equívocos para os judeus e para os pagãos, enquanto sua verdade não fosse reconhecida na humilhação do Crucificado. (BÍBLIAS PESQUISADAS - BÍBLIA DE ESTUDO DE GENEBRA, BÍBLIA TRADUÇÃO ECUMÊNICA, BÍBLIA APLICAÇÃO PESSOAL - COM TODOS DIREITOS AUTORAIS RESERVADOS A MESMA. ANSELMO ESTEVAN.).
MARCOS
INTRODUÇÃO
Visão geral
Autor: João Marcos.
Propósito: Apresentar as boas-novas de Yaohushua a um público essencialmente gentio por meio da narração do testemunho dos discípulos a respeito dos fatos notáveis sobre a vida, a morte e a ressurreição de O UNGIDO.
Data: 62-69 d.C., ou um pouco antes.
Verdades fundamentais:
Yaohushua era o aguardado Messias de Israel.
Yaohushua se revelou de modo especial aos seus doze discípulos.
Yaohushua demonstrou que era o Filho divino de Yaohu.
Yaohushua resistiu ao reconhecimento público para sofrer e morrer em favor do seu povo.
Yaohushua mostrou-se muito interessado em estender a salvação aos gentios.
A expansão das boas-novas acerca de Yaohushua exerce poder sobre o mal.
Propósito e características
O propósito principal de Marcos era fornecer por escrito um testemunho dos doze apóstolos quanto aos fatos da vida, morte e ressurreição de Yaohushua. Marcos considerava isso como a essência do evangelho (1,1). Ele não planejou escrever uma biografia ou um relato completo do ministério público de Yaohushua, mas simplificou o relato histórico a uma estrutura mínima, dividida em três partes: (1) a inauguração do ministério com João Batista, (2) o ministério público de Yaohushua na “Galiléia dos gentios” (Mt 4,15) e regiões circunvizinhas, e (3) a jornada final em direção a judeia dos judeus e a Jerusalém, para o sacrifício definitivo na cruz.
MARCOS. Ordem e temas principais. O segundo evangelho apresenta-se sob a forma de uma seqüência de narrativas geralmente breves e sem conexões muito precisas. Seu quadro mais característico é constituído por indicações geográficas. A atividade de Yaohushua decorre na Galiléia (1,14) e arredores desta região, estendendo-se até as terras pagãs (7,24.31; 8,27). A seguir, passando pela Peréia e Jericó (cap. 10), Yaohushua sobe a Jerusalém (11,1).
Este quadro não revela a disposição interna do livro, dominado antes pelo desenvolvimento de alguns temas fundamentais.
A. O Evangelho. Logo as primeiras palavras, o livro declara o interesse atribuído ao “Evangelho de Yaohushua O UNGIDO, Filho de Yaohu” (1,1), denominado também, pouco adiante, “Evangelho de Yaohu” (1,14), ou “Evangelho” sem mais (1,15). Para Marcos, bem como para Paulo, esta palavra designa a Boa Nova, destinada a todos os homens e cuja aceitação define a fé Remanescente: por meio de Yaohushua, Yaohu realizou suas promessas em favor deles (cf. 1,1, nota). Por isso, o Evangelho deve ser proclamado a todas as nações (13,10; 14,9). Este empreendimento define a atualidade à qual Marcos não receia adaptar certas palavras de Yaohushua: desaparecido este, renunciar a si mesmo e tudo abandonar por ele é faze-lo em prol do Evangelho (8,35 nota; 10,29). Porque a ação de Yaohu que se manifestou pela vida, morte e ressurreição de Yaohushua, prolonga-se neste mundo por meio da palavra confiada aos discípulos. Mais do que uma mensagem provinda de Yaohu e referente a Yaohushua O UNGIDO, o Evangelho é esta ação divina em meio aos homens. Eis o presente, a partir do qual Marcos se volta para o passado, a fim de falar do seu “começo” (1,1) e para caracterizar, a esta luz, a existência Remanescente.
B. Yaohushua O UNGIDO, Filho de Yaohu. As promessas divinas começaram a cumprir-se com a pregação de João Batista, que abriu o caminho para Yaohushua de Nazaré (1,2-8). Este, designado por Yaohu como seu Filho e vitorioso sobe Satanás no deserto, inaugura a pregação do Evangelho na Galiléia (1,14-15). Daí por diante, começa um verdadeiro drama, o da manifestação de O UNGIDO, Filho de Yaohu, em duas fases distintas.
1. O poder do ensinamento e dos atos de Yaohushua contra as forças do mal é reconhecido por um vasto público (1,21-45; 3,7-10...). Mas o ser Yaohushua Filho de Yaohu é um fato que deve manter-se secreto (1,25; 3,12). A oposição dos observantes da lei mosaica, orgulhosos e impertinentes, manifesta-se (2-3,6) e chega a ponto de apresentar Yaohushua como instrumento do príncipe dos demônios (3,22-30). Entretanto, os discípulos distinguem-se nitidamente da multidão (4,10.33-34). E, entre eles, a pergunta dos primeiros que aparecem: “Que é isto?” (1,27), reveza-se com esta outra: “Quem é este?” (4,41). As respostas divergem (6,14-16; 8,27-28). E, não obstante a sua profunda incompreensão da missão de Yaohushua (6,52; 8,14-21), os discípulos chegam a reconhecer, pela boca de Pedro, que ele é O UNGIDO (8,29). Mas recebem ordem de se calar (8,30). [Veja que interessante: “Pelo zelo do Nome próprio de “Deus”, deixando as “consoantes”, mas, não pronunciando as “vogais para não pronunciar o nome verdadeiro e próprio de Deus – um Ser Sagrado e Santíssimo...” Esquecendo da pureza e da verdadeira razão de seu nome em hebraico..., esqueceram-se também, é claro, não podiam ver, enxergar que o Filho – revelou o Pai – pois o Filho e o Pai são UM! Pelo simples motivo de adulterarem as “vogais masoréticas e deixando as consoantes formando uma forma híbrida como um “deus” exclusivamente pagão!” E, isso está registrado agora nos Evangelhos...!”.Anselmo Estevan.].
2. A partir de então, começa um ensinamento novo: o Filho do homem deve passar pelo sofrimento, a morte e a ressurreição. Este ensinamento, repetido três vezes (8,31-33; 9,30-32; 10,32-34), conduz o leitor ao confronto de Yaohushua com seus adversários em Jerusalém (caps. 11-13). Aí, o drama culmina: o segredo de Yaohushua é desvendado no decurso da Paixão (caps. 14 e 15), Sua declaração perante o Sinédrio, que o condena à morte (14,61-62), e a palavra do centurião na hora de sua morte (15,39) condenam-se com as revelações de Yaohushua por ocasião do batismo e da Transfiguração (1,11; 9,7) e justificam o título do livro: Yaohushua é O UNGIDO, o Filho de Yaohu (1,1, notas). Entrementes, as indiscrições malévolas dos demônios (1,24.34; 3,11) e a fé messiânica dos discípulos (8,29) foram reduzidas ao silêncio: de fato, o sentido das mesmas não se poderia manifestar antes da paixão e morte de Yaohushua.
O relato da paixão constitui o ápice do livro. Ele é preparado não só pelos conflitos em Jerusalém, pelo tríplice anúncio que segue a profissão de fé de Pedro, e por uma observação já feita em 3,6; ele responde à pergunta feita desde o primeiro ato público de Yaohushua, segundo Marcos (1,27), e permite compreender a insistência do livro sobre o que se denominou segredo messiânico (cf. 1,34, nota; 1,44, notas; 8,30, nota). Esta insistência corresponde, sem dúvida, ao fato de Yaohushua não ter sido RECONHECIDO, ao tempo de sua vida terrena, como o foi depois da Páscoa. Mas, já que o segredo incide exatamente nos títulos sob os quais se exprime a fé cristã (1,1; 3,11; 8,29), {aí, está a suprema importância de ser um REMANESCENTE. Para poder ver o “certo” do “Errado – o erro cometido pelo “homem, o ser humano” – que por muitas vezes se põe no lugar do “Diabo” sendo um semi-deus!”. Anselmo Estevan}, Marcos parece querer indicar que eles eram prematuros, e permaneceram equívocos para os judeus e para os pagãos, enquanto sua verdade não fosse reconhecida na humilhação do Crucificado. (BÍBLIAS PESQUISADAS - BÍBLIA DE ESTUDO DE GENEBRA, BÍBLIA TRADUÇÃO ECUMÊNICA, BÍBLIA APLICAÇÃO PESSOAL - COM TODOS DIREITOS AUTORAIS RESERVADOS A MESMA. ANSELMO ESTEVAN.).
quinta-feira, 21 de julho de 2011
SE CHAMAMOS "ELE" DE: ABBA PAI! DEVEMOS SANTIFICAR SEU NOME...!!!
JEREMIAS 14,7.9: " POSTO QUE AS NOSSAS MALDADES TESTIFICAM CONTRA NÓS, Ó (YHVH - YAOHU), AGE POR AMOR DO TEU NOME, PORQUE AS NOSSAS REBELDIAS SE MULTIPLICARAM; CONTRA TI PECAMOS!
POR QUE SERIAS COMO HOMEM SURPREENDIDO, COMO VALENTE QUE NÃO PODE SALVAR? MAS TU, Ó (YHVH - YAOHU), ESTÁS EM NOSSO MEIO, E SOMOS CHAMADOS PELO TEU NOME; NÃO NOS DESAMPARES.
14,9: SOMOS CHAMADOS PELO TEU NOME: ISSO EXPLICA A FORÇA DA MOTIVAÇÃO APRESENTADA NO V. 7. A HONRA DO (YHVH) ESTAVA EM JOGO NO DESTINO DO SEU POVO. VEJA: "CONFISSÃO DE FÉ DE WESTMINSTER":
CAPÍTULO XII
DA ADOÇÃO
I. A TODOS OS QUE SÃO JUSTIFICADOS, POR DEUS - YAOHU SE DIGNA FAZER PARTICIPANTES DA GRAÇA DA ADOÇÃO EM E POR SEU ÚNICO FILHO (YAOHUSHUA - CHRISTÓS - O MASHIACH {UNGIDO}. POR ESSA GRAÇA, ELES SÃO RECEBIDOS NO NÚMERO DOS FILHOS DE DEUS (YAOHU) E DESFRUTAM A LIBERDADE E OS PRIVILÉGIOS DELE, TÊM SOBRE SI O NOME DELE, RECEBEM O ESPÍRITO (RÚKHA) DE ADOÇÃO, TÊM ACESSO, COM OUSADIA, AO TRONO DA GRAÇA E SÃO HABILIDATOS A CLAMAR: "ABBA, PAI"; {ISSO SIM: "TEMOS O NOME DELE"! NÃO AO CONTRÁRIO: ELE TÊM O NOSSO NOME [SENHOR] POIS ASSIM DENEGRIMOS A SUA IMAGEM SANTÍSSIMA ADORANDO A CRIATURA AO INVÉS DO CRIADOR... Rm 1,18-27! 1Co 8, 5-7! 2Co 4,1-6! GRIFO MEU}; SÃO TRATADOS COM PIEDADE, PROTEGIDOS, PROVIDOS E POR ELE CORRIGIDOS POR ELE, COMO POR UM PAI, NUNCA, PORÉM, ABANDONADOS, MAS SELADOS PARA O DIA DA REDENÇÃO, E RECEBEM AS PROMESSAS COMO HERDEIROS DA ETERNA SALVAÇÃO. {"HALLELU-YAH" - LOUVOR PARA AQUELE QUE: É, QUE ERA, E QUE HÁ DE VIR (AQUELE QUE ESTÁ EM CIMA "ELE" YAOHU-UL!)} GRIFO MEU.
Ef 1,5; Gl 4,4.5; Rm 8,17; Jo 1,12; Jr 14,9; 2Co 6,18; Ap 3,12; Rm 8,15; Ef 3,12; Gl 4,6; Sl 103,13; Pv 14,26; Mt 6,30.32; Hb 12,6; Lm 3,31.32; Ef 4,30; Hb 6,12; 1Pe 1,3.4; Hb 1,14. {Pois, quais forão suas palavras: EU SOU O QUE SOU - EU SEREI O QUE SEREI - "EU SOU" - ME ENVIO A VOZ}: 1 REIS 8,43: "OUVE TU NOS CÉUS, LUGAR DA TUA HABITAÇÃO, E FAZE TUDO O QUE O ESTRANGEIRO TE PEDIR, A FIM DE QUE TODOS OS POVOS DA TERRA CONHEÇAM O TEU NOME, PARA TE TEMEREM COMO O TEU POVO DE ISRAEL E PARA SABEREM QUE ESTÁ CASA, QUE TE EDIFICO, É CHAMADA PELO TEU NOME! {YAOHU} GRIFO MEU. SENDO ASSIM, FAÇO DO REI: SALOMÃO, MINHAS PALAVRAS, MAS, COM TEMOR DE CORAÇÃO! MAS, NÃO MEDO DE ALGO ERRÔNEO PARA SE ESCONDER...???! MAS, SIM PARA SER MOSTRADO PARA TODOS OS POVOS PARA SANTIFICAREM SEU NOME VERDADEIRO E EXCLUSIVO COMO NOS ENSINOU O FILHO (YAOHUSHUA) EM: MATEUS 6,9!".
MATERIAL TIRADO DA BÍBLIA DE ESTUDO DE GENEBRA. EDIÇÃO REVISTA E AMPLIADA. ESTUDO EFETUADO POR MIM. ANSELMO ESTEVAN COM DIPLOMA DE BACHAREL EM TEOLOGIA PELA FACULDADE IBETEL. ENTÃO NÃO É QUALQUER UM QUEM FALA OU QUER LEVAR UM NOME SÓ PORQUE HOUVIU FALAR...ETC. MAS ESTUDO A PALAVRA HÁ MAIS DE 13 ANOS! E FALO COM CONVICÇÃO. SHALÔM! PARA PODER LEVAR SEU NOME PARA A SALVAÇÃO ETERNA SOMENTE....!!!!
POR QUE SERIAS COMO HOMEM SURPREENDIDO, COMO VALENTE QUE NÃO PODE SALVAR? MAS TU, Ó (YHVH - YAOHU), ESTÁS EM NOSSO MEIO, E SOMOS CHAMADOS PELO TEU NOME; NÃO NOS DESAMPARES.
14,9: SOMOS CHAMADOS PELO TEU NOME: ISSO EXPLICA A FORÇA DA MOTIVAÇÃO APRESENTADA NO V. 7. A HONRA DO (YHVH) ESTAVA EM JOGO NO DESTINO DO SEU POVO. VEJA: "CONFISSÃO DE FÉ DE WESTMINSTER":
CAPÍTULO XII
DA ADOÇÃO
I. A TODOS OS QUE SÃO JUSTIFICADOS, POR DEUS - YAOHU SE DIGNA FAZER PARTICIPANTES DA GRAÇA DA ADOÇÃO EM E POR SEU ÚNICO FILHO (YAOHUSHUA - CHRISTÓS - O MASHIACH {UNGIDO}. POR ESSA GRAÇA, ELES SÃO RECEBIDOS NO NÚMERO DOS FILHOS DE DEUS (YAOHU) E DESFRUTAM A LIBERDADE E OS PRIVILÉGIOS DELE, TÊM SOBRE SI O NOME DELE, RECEBEM O ESPÍRITO (RÚKHA) DE ADOÇÃO, TÊM ACESSO, COM OUSADIA, AO TRONO DA GRAÇA E SÃO HABILIDATOS A CLAMAR: "ABBA, PAI"; {ISSO SIM: "TEMOS O NOME DELE"! NÃO AO CONTRÁRIO: ELE TÊM O NOSSO NOME [SENHOR] POIS ASSIM DENEGRIMOS A SUA IMAGEM SANTÍSSIMA ADORANDO A CRIATURA AO INVÉS DO CRIADOR... Rm 1,18-27! 1Co 8, 5-7! 2Co 4,1-6! GRIFO MEU}; SÃO TRATADOS COM PIEDADE, PROTEGIDOS, PROVIDOS E POR ELE CORRIGIDOS POR ELE, COMO POR UM PAI, NUNCA, PORÉM, ABANDONADOS, MAS SELADOS PARA O DIA DA REDENÇÃO, E RECEBEM AS PROMESSAS COMO HERDEIROS DA ETERNA SALVAÇÃO. {"HALLELU-YAH" - LOUVOR PARA AQUELE QUE: É, QUE ERA, E QUE HÁ DE VIR (AQUELE QUE ESTÁ EM CIMA "ELE" YAOHU-UL!)} GRIFO MEU.
Ef 1,5; Gl 4,4.5; Rm 8,17; Jo 1,12; Jr 14,9; 2Co 6,18; Ap 3,12; Rm 8,15; Ef 3,12; Gl 4,6; Sl 103,13; Pv 14,26; Mt 6,30.32; Hb 12,6; Lm 3,31.32; Ef 4,30; Hb 6,12; 1Pe 1,3.4; Hb 1,14. {Pois, quais forão suas palavras: EU SOU O QUE SOU - EU SEREI O QUE SEREI - "EU SOU" - ME ENVIO A VOZ}: 1 REIS 8,43: "OUVE TU NOS CÉUS, LUGAR DA TUA HABITAÇÃO, E FAZE TUDO O QUE O ESTRANGEIRO TE PEDIR, A FIM DE QUE TODOS OS POVOS DA TERRA CONHEÇAM O TEU NOME, PARA TE TEMEREM COMO O TEU POVO DE ISRAEL E PARA SABEREM QUE ESTÁ CASA, QUE TE EDIFICO, É CHAMADA PELO TEU NOME! {YAOHU} GRIFO MEU. SENDO ASSIM, FAÇO DO REI: SALOMÃO, MINHAS PALAVRAS, MAS, COM TEMOR DE CORAÇÃO! MAS, NÃO MEDO DE ALGO ERRÔNEO PARA SE ESCONDER...???! MAS, SIM PARA SER MOSTRADO PARA TODOS OS POVOS PARA SANTIFICAREM SEU NOME VERDADEIRO E EXCLUSIVO COMO NOS ENSINOU O FILHO (YAOHUSHUA) EM: MATEUS 6,9!".
MATERIAL TIRADO DA BÍBLIA DE ESTUDO DE GENEBRA. EDIÇÃO REVISTA E AMPLIADA. ESTUDO EFETUADO POR MIM. ANSELMO ESTEVAN COM DIPLOMA DE BACHAREL EM TEOLOGIA PELA FACULDADE IBETEL. ENTÃO NÃO É QUALQUER UM QUEM FALA OU QUER LEVAR UM NOME SÓ PORQUE HOUVIU FALAR...ETC. MAS ESTUDO A PALAVRA HÁ MAIS DE 13 ANOS! E FALO COM CONVICÇÃO. SHALÔM! PARA PODER LEVAR SEU NOME PARA A SALVAÇÃO ETERNA SOMENTE....!!!!
quarta-feira, 20 de julho de 2011
ORAI E VIGIAI! POIS O NOME "SENHOR" NÃO TRAZ SALVAÇÃO!!!! VEJA:
Da Bíblia: A Mensagem de: Eugene H. Peterson:
Uma nota sobre a tradução do nome de Deus. No texto original do Antigo Testamento, o nome genérico para a divindade usada tanto para Israel quanto por seus vizinhos é traduzido por “Deus” (ou “deus”). Mas o nome pessoal único e distinto para Deus, que foi revelado a Moisés na sarça ardente (Êxodo 3,13.14), foi aqui traduzido por “ETERNO”. A comunidade judaica, bem no início, SUBSTITUIU “Senhor” pelo único nome de extrema reverência (NOSSOS LÁBIOS NÃO SÃO DIGNOS DE PROFERIR OU MESMO PRONUNCIAR O NOME), por cautela (para que não blasfememos inadequadamente ao proferir o nome de Deus “em vão”).
Muitos tradutores “cristãos” preservam essa prática.
Ok! Então não podemos proferir seu nome...!!! Então como ficam essas passagens: Rm 10,13! At 9,14-15.16! (At 9,21! Invocavam o nome de “Jesus”); (Jl 2,32!) Como ficam????? [O que tem haver “Jesus”? Grifo meu].
- Vamos a esse estudo (Bíblia de Genebra Edição Ampliada e Revista da SBB):
Invocar o nome DO SENHOR [e não DE “SENHOR”! Ok]. Essa frase refere-se a adorar o Senhor (Gn 12,8), especialmente para fazer o SEU NOME conhecido por aqueles que não o conhecem ou que se opõe a ele (1Rs 18,24; Sl 105,1; Is 12,4; Jr 10,25; Zc 13,9).
Sobreviventes. Os chamados pelo Senhor que responderam com fé (Jr 33,3; At 2,21; Rm 10,13).
Com certeza, poderia até continuar a procurar por mais referências...!!!! Mas para não engrandecer demais o estudo, já da para termos uma boa ideia do que quero falar. Pois, todos esses versículos falam que: “SERÃO SALVOS QUEM, OU OS QUE INVOCAREM O NOME DE DEUS!!!” E o que entendo por isso? Veja (At 4,12; Ef 4,5; Êx 20,1-17; Mt 6,9; Fp 2,9-11; At 17,23; Hb 13,5-13; Ml 3,16-18; 1Tm 2,5) – HÁ UM SÓ DEUS! Essa é uma afirmação fundamental da religião judaica [Dt 6,4; cf. Rm 3,30; 1Co 8,6; Gl 3,20; Ef 4,6]. Não é o caso de haver um Deus para os judeus e outro para os gentios; existe apenas um único Deus para todos os tipos de pessoas. Um só mediador entre Deus e os homens. Existe apenas Um que serve de árbitro entre Deus e o homem e os reconcilia. Christós [Yaohushua] [não Jesus] grifo meu, o homem. A plena humanidade de [Yaohushua] – o Messias é essencialmente para a sua obra como mediador da Aliança da Graça (Hb 2,9-18). [Jo 1,1-14; Ap 19,13; 2Ts 2,11-12; etc. grifo meu].
Então, se o nome não pode ser pronunciado pelos nossos lábios por não sermos dignos de pronunciá-lo.....!?
Se o substituíram por outro nome....!?
E a “Bíblia” fala em santificar seu Nome! Em Levar o seu Nome a ser conhecido por todos...!!
E só seremos salvos no seu Nome...!!!!!
Quem invocar seu Nome (...) SERÁ SALVO!
COMO? SE ESCONDERAM OU NÃO PODEMOS FALA-LO...!!??
COMO VAMOS SER SALVOS EM: “NOMES; TÍTULOS; O NOME DO FILHO – DIFERE DO PAI QUE NÃO PODE SER PRONUNCIADO...!!?? E OS DOIS SÃO UM! E, SÓ HÁ UM NOME QUE SALVA...!!! ENTÃO COMO FICAMOS? O HOMEM PERANTE A ESCRITURA SAGRADA VERSUS A “BÍBLIA”!!!!
Resumindo (Mt 6,9) – como vamos santificar seu Nome se não o temos????? SENHOR – ESSE NOME NÃO SALVA! POIS SÓ EXISTE UM NOME QUE SALVA – O NOME DE “UM DEUS” – COM NOME PRÓPRIO – NÃO ESCONDIDO OU SUBSTITUÍDO POR SENHOR – POIS FICA COMO UM SEGUNDO NOME – “UM SUBSTITUTO PARA NÃO PECAR...!” E NÃO VOU SANTIFICAR UM SUBSTITUTO OU UM TÍTULO! MAS, SOMENTE SEU NOME DENTRO DESSE CONTEXTO: “EU SEREI O QUE SEREI” – “EU SOU!” (Êx 3,14-16ss.)
Porque somos a sua Igreja e não devemos dobrar os joelhos a BAAL (que leva o nome de Senhor, meu Senhor) – um “deus” pagão: Veja 1 Reis 8,43: OUVE TU NOS CÉUS, LUGAR DA TUA HABITAÇÃO, E FAZE TUDO O QUE O ESTRANGEIRO TE PEDIR, A FIM DE QUE TODOS OS POVOS DA TERRA CONHEÇAM O TEU NOME, PARA TE TEMEREM COMO O TEU POVO DE ISRAEL E PARA SABEREM QUE ESTA CASA, QUE EU EDIFIQUEI, É CHAMADA PELO TEU NOME!
VERDADEIROS CRENTES EM Yaohushua, que esperam toda a sua SALVAÇÃO de Yaohushua – Christós, lavados pelo seu sangue, santificados e selados pelo: (RÚKHA hol – RODSHUA) ESPÍRITO SANTO.
Essa Igreja existe desde o princípio do mundo e existirá até o fim, pois Yaohushua é um Rei eterno que não pode estar sem súditos. Essa santa Igreja é mantida por Deus [Yaohu] contra o furor do mundo inteiro, mesmo que às vezes, por algum tempo, seja muito pequena e, na opinião dos homens, quase desapareça.
Assim, Deus guardou para sim na perigosa época de Acabe, sete mil homens que não tinham dobrado os joelhos a Baal.
A santa Igreja também não está situada, fincada ou limitada em certo lugar, ou ligada a certas pessoas; mas está espalhada e dispersa pelo mundo inteiro. Contudo, está integrada e unida, de coração e vontade, no mesmo [RÚKHA] ESPÍRITO, pelo poder da fé.
Gn 22,18; Is 49,6; Ef 2,17-19; Sl 111,1; Jo 10,14.16; Ef 4,3-6; Hb 12,22.23; Jl 2,32; At 2,21; Ef 1,13; 4,30; 2Sm 7,16; Sl 89,36; 110.4; Mt 28,18.20; Lc 1,32; Sl 46,5; Mt 16,18; Is 1,9; 1Pe 3,20; Ap 11,7; 1Rs 19,18; Rm 11.4; Mt 23,8; Jo 4,21-23; Rm 10,12.13; Sl 119,63; At 4,32; Ef 4,4. [Não se esqueças de: “Jeremias 2,1-37”. Grifo meu].
Material tirado da Bíblia de Estudo de Genebra: Confissão Belga: Artigo 27: a Igreja “Católica ou Universal”!
Agora, se você crente é e faz parte de sua Igreja reflita sobre esse nome que lhe deram e sobre este estudo ok. Observe logo abaixo outro estudo que leva ao mesmo conhecimento pois de nada adianta: conhecimento sem entendimento. Anselmo Estevan.
Uma nota sobre a tradução do nome de Deus. No texto original do Antigo Testamento, o nome genérico para a divindade usada tanto para Israel quanto por seus vizinhos é traduzido por “Deus” (ou “deus”). Mas o nome pessoal único e distinto para Deus, que foi revelado a Moisés na sarça ardente (Êxodo 3,13.14), foi aqui traduzido por “ETERNO”. A comunidade judaica, bem no início, SUBSTITUIU “Senhor” pelo único nome de extrema reverência (NOSSOS LÁBIOS NÃO SÃO DIGNOS DE PROFERIR OU MESMO PRONUNCIAR O NOME), por cautela (para que não blasfememos inadequadamente ao proferir o nome de Deus “em vão”).
Muitos tradutores “cristãos” preservam essa prática.
Ok! Então não podemos proferir seu nome...!!! Então como ficam essas passagens: Rm 10,13! At 9,14-15.16! (At 9,21! Invocavam o nome de “Jesus”); (Jl 2,32!) Como ficam????? [O que tem haver “Jesus”? Grifo meu].
- Vamos a esse estudo (Bíblia de Genebra Edição Ampliada e Revista da SBB):
Invocar o nome DO SENHOR [e não DE “SENHOR”! Ok]. Essa frase refere-se a adorar o Senhor (Gn 12,8), especialmente para fazer o SEU NOME conhecido por aqueles que não o conhecem ou que se opõe a ele (1Rs 18,24; Sl 105,1; Is 12,4; Jr 10,25; Zc 13,9).
Sobreviventes. Os chamados pelo Senhor que responderam com fé (Jr 33,3; At 2,21; Rm 10,13).
Com certeza, poderia até continuar a procurar por mais referências...!!!! Mas para não engrandecer demais o estudo, já da para termos uma boa ideia do que quero falar. Pois, todos esses versículos falam que: “SERÃO SALVOS QUEM, OU OS QUE INVOCAREM O NOME DE DEUS!!!” E o que entendo por isso? Veja (At 4,12; Ef 4,5; Êx 20,1-17; Mt 6,9; Fp 2,9-11; At 17,23; Hb 13,5-13; Ml 3,16-18; 1Tm 2,5) – HÁ UM SÓ DEUS! Essa é uma afirmação fundamental da religião judaica [Dt 6,4; cf. Rm 3,30; 1Co 8,6; Gl 3,20; Ef 4,6]. Não é o caso de haver um Deus para os judeus e outro para os gentios; existe apenas um único Deus para todos os tipos de pessoas. Um só mediador entre Deus e os homens. Existe apenas Um que serve de árbitro entre Deus e o homem e os reconcilia. Christós [Yaohushua] [não Jesus] grifo meu, o homem. A plena humanidade de [Yaohushua] – o Messias é essencialmente para a sua obra como mediador da Aliança da Graça (Hb 2,9-18). [Jo 1,1-14; Ap 19,13; 2Ts 2,11-12; etc. grifo meu].
Então, se o nome não pode ser pronunciado pelos nossos lábios por não sermos dignos de pronunciá-lo.....!?
Se o substituíram por outro nome....!?
E a “Bíblia” fala em santificar seu Nome! Em Levar o seu Nome a ser conhecido por todos...!!
E só seremos salvos no seu Nome...!!!!!
Quem invocar seu Nome (...) SERÁ SALVO!
COMO? SE ESCONDERAM OU NÃO PODEMOS FALA-LO...!!??
COMO VAMOS SER SALVOS EM: “NOMES; TÍTULOS; O NOME DO FILHO – DIFERE DO PAI QUE NÃO PODE SER PRONUNCIADO...!!?? E OS DOIS SÃO UM! E, SÓ HÁ UM NOME QUE SALVA...!!! ENTÃO COMO FICAMOS? O HOMEM PERANTE A ESCRITURA SAGRADA VERSUS A “BÍBLIA”!!!!
Resumindo (Mt 6,9) – como vamos santificar seu Nome se não o temos????? SENHOR – ESSE NOME NÃO SALVA! POIS SÓ EXISTE UM NOME QUE SALVA – O NOME DE “UM DEUS” – COM NOME PRÓPRIO – NÃO ESCONDIDO OU SUBSTITUÍDO POR SENHOR – POIS FICA COMO UM SEGUNDO NOME – “UM SUBSTITUTO PARA NÃO PECAR...!” E NÃO VOU SANTIFICAR UM SUBSTITUTO OU UM TÍTULO! MAS, SOMENTE SEU NOME DENTRO DESSE CONTEXTO: “EU SEREI O QUE SEREI” – “EU SOU!” (Êx 3,14-16ss.)
Porque somos a sua Igreja e não devemos dobrar os joelhos a BAAL (que leva o nome de Senhor, meu Senhor) – um “deus” pagão: Veja 1 Reis 8,43: OUVE TU NOS CÉUS, LUGAR DA TUA HABITAÇÃO, E FAZE TUDO O QUE O ESTRANGEIRO TE PEDIR, A FIM DE QUE TODOS OS POVOS DA TERRA CONHEÇAM O TEU NOME, PARA TE TEMEREM COMO O TEU POVO DE ISRAEL E PARA SABEREM QUE ESTA CASA, QUE EU EDIFIQUEI, É CHAMADA PELO TEU NOME!
VERDADEIROS CRENTES EM Yaohushua, que esperam toda a sua SALVAÇÃO de Yaohushua – Christós, lavados pelo seu sangue, santificados e selados pelo: (RÚKHA hol – RODSHUA) ESPÍRITO SANTO.
Essa Igreja existe desde o princípio do mundo e existirá até o fim, pois Yaohushua é um Rei eterno que não pode estar sem súditos. Essa santa Igreja é mantida por Deus [Yaohu] contra o furor do mundo inteiro, mesmo que às vezes, por algum tempo, seja muito pequena e, na opinião dos homens, quase desapareça.
Assim, Deus guardou para sim na perigosa época de Acabe, sete mil homens que não tinham dobrado os joelhos a Baal.
A santa Igreja também não está situada, fincada ou limitada em certo lugar, ou ligada a certas pessoas; mas está espalhada e dispersa pelo mundo inteiro. Contudo, está integrada e unida, de coração e vontade, no mesmo [RÚKHA] ESPÍRITO, pelo poder da fé.
Gn 22,18; Is 49,6; Ef 2,17-19; Sl 111,1; Jo 10,14.16; Ef 4,3-6; Hb 12,22.23; Jl 2,32; At 2,21; Ef 1,13; 4,30; 2Sm 7,16; Sl 89,36; 110.4; Mt 28,18.20; Lc 1,32; Sl 46,5; Mt 16,18; Is 1,9; 1Pe 3,20; Ap 11,7; 1Rs 19,18; Rm 11.4; Mt 23,8; Jo 4,21-23; Rm 10,12.13; Sl 119,63; At 4,32; Ef 4,4. [Não se esqueças de: “Jeremias 2,1-37”. Grifo meu].
Material tirado da Bíblia de Estudo de Genebra: Confissão Belga: Artigo 27: a Igreja “Católica ou Universal”!
Agora, se você crente é e faz parte de sua Igreja reflita sobre esse nome que lhe deram e sobre este estudo ok. Observe logo abaixo outro estudo que leva ao mesmo conhecimento pois de nada adianta: conhecimento sem entendimento. Anselmo Estevan.
SOMENTE EM UM NOME HÁ SALVAÇÃO! PORQUE ESCONDÊ-LO?????
UM NOME DE SALVAÇÃO
E ela dará à luz um filho, e lhe porás o nome de [Yaohushua], porque ele salvará o seu povo dos seus pecados. [Veja no final deste estudo à contradição do homem...!].
Portanto, pode também salvar perfeitamente os que por ele se chegarem a Deus [Yaohu], VIVENDO SEMPRE PARA INTERCEDER por eles.
Eu, Eu Sou o [YHVH] – [Yaohu] e fora de mim não há salvador.
Estai em mim, e eu, em vós; como a vara de si mesma não pode dar fruto, se não estiverdes em mim.
Eu sou a videira, vós, as varas; quem está em mim, e eu nele, este dá muito fruto, porque sem mim nada podereis fazer.
Ele é a Pedra que foi rejeitada por vós, os edificadores, a qual foi posta por cabeça de esquina.
E em nenhum outro há salvação, porque também debaixo do céu NENHUM OUTRO NOME HÁ DADO ENTRE OS HOMENS, PELO QUAL DEVAMOS SER SALVOS. [Veja no final deste estudo à contradição humana quanto ao seu “Nome”].
Porque há um só Deus [Yaohu] e um só mediador entre Deus [Yaohu] e os homens, [Yaohushua – o Mashiach], homem.
Rogo-vos, pois, eu, o preso do [YHVH], que andeis como é digno da vocação com que fostes chamados, com toda a humildade e mansidão, com longanimidade, suportando-vos uns aos outros em amor, procurando guardar a unidade do [Rúkha] pelo vínculo da paz; há um só corpo e um só [Rúkha] – “Espírito”, como também fostes chamados em uma só esperança da vossa vocação; um só [YHVH – Yaohu], uma só fé, um só batismo; um só Deus [Yaohu] e Pai de todos, o qual é sobre todos, e por todos e em todos.
E o testemunho é este: Que Deus [Yaohu] nos deu a vida eterna; e esta vida está em seu Filho.
Quem tem o Filho tem a vida; quem não tem o Filho de Deus [Yaohu] não tem a vida. [Veja no final deste estudo à contradição humana em esconder seu nome....!!!!].
Estas coisas vos escrevi, para que saibais que tendes a vida eterna e para que creiais no Nome do Filho de Deus [Yaohu]. [No final deste estudo veja a contradição humana do próprio homem em tentar fazer algo que Deus com Nome próprio não falou por sua boca...mas, o “homem” sim.... aguardem!].
(1Co 2,11-16).:
[Por isso, devemos procurar a “salvação em um único Nome não dado por vontade humana e que é acima de todo Nome (porque, seu povo, escondeu o seu Nome) – o substituindo por outro {Lv 24,10-16; Dt 28,58-59}; mas, mentalmente, sabem qual é o verdadeiro nome de Deus de todos! E não – somente deles – por temor; medo. E, não, por amor {Fp 2,9-11}].
E não é maravilha, porque o próprio Satanás se transfigura em anjo de luz.
Sendo assim, pergunto: “Aqueles que buscam o bem e a salvação nos assim chamados “santos”, em si mesmos ou em qualquer lugar, realmente crêem no único SALVADOR [Yaohushua?].
Não! Não crêem, pois, na prática, negam o único SALVADOR [Yaohushua], ainda que falem tanto dele.
Pois das duas uma: Ou [Yaohushua] não é o perfeito Salvador ou aqueles que o aceitam como salvador com verdadeira fé encontram nele tudo o que é necessário para SALVAÇÃO. [Então, não mude, ou aceite outro nome! Procure somente NO NOME QUE HÁ SALVAÇÃO: “YAOHUSHUA”] 1Co 1,13.30.31; Gl 5,4; Is 9,7; Jo 1,16; Cl 1,19.20-23; 2,18-13.
[Exatamente aqui! Isso mesmo! Pois, as coisas “terrenas” – passam.... Mas o rûah (espírito) – é eterno! Então, não aceite esse “nome” terreno, que não salva ninguém!!!! Mas, sim, o Nome Eterno – Yaohu!] Cl 2,10.
[Só e somente, estaremos perfeitos Nele – no seu Nome de Salvação! Caso contrário – nos fazemos seus inimigos!].
[Sendo assim, o Nome Christós significa UNGIDO, por que Yaohushua tem também esse nome?].
Porque ele foi ordenado por Deus [Yaohu] Pai e Ungido com o Espírito [RÚKHA hol – RODSHUA] para ser nosso supremo Profeta e Mestre, nosso único Sumo Sacerdote e nosso ETERNO Rei.
Como Profeta, nos revelou o plano de Deus [Yaohu] para nossa salvação [Ef 3,9-11].
Como Sumo Sacerdote, nos resgatou pelo único sacrifício de seu corpo e, continuamente, intercede por nós junto ao Pai [Hb 7,25].
Como Rei, nos governa por sua Palavra e Espírito [RÚKHA DE YAOHUSHUA] e nos protege e guarda na Salvação que conquistou para nós. [Por isso, aceite seu único Nome, ou título nobre! Não o confunda com qualquer salvador....!!!! Reflita sobre este estudo com amor principalmente em SEU NOME QUE SALVA E É ÚNICO!].
Sl 45,7; Is 64,10; Lc 4,18; At 10,38; Hb 1,9; Dt 18,15; Is 55,4; Mt 11,27; Jo 1,18; 15,15; At 3,22; Sl 110,4; Hb 7,21; 9,12.14.28; 10.12.14; Rm 8,34; Hb 7,25; 9,24; 1Jo 2,1; Sl 2,6; Zc 9,9; Mt 21,5; 28,18; Lc 1,33; Jo 10,28; Ap 12,10.11.
OBS.: “TUDO O QUE ESTIVER ENTRE([ ]) “COLCHETE”, É GRIFO MEU. ANSELMO ESTEVAN”.
Material tirado da Bíblia de estudo: Edição Revista e Ampliada – Bíblia de Genebra SBB. (Catecismo de Heidelberg).
Eu, Anselmo Estevan, possuo Formação de Teologia (Básico); formação de Bacharel em Teologia – pela Faculdade Ibetel de Suzano! Com autorização de pastorear (pastor).
Agora vamos a um breve estudo de contradição quanto ao seu Nome e Nomes...:
Exatamente aqui houve toda confusão: Êx 3,14-16: O verbo “Ser” – não é usado no contexto: “EU SEREI O QUE SEREI!” “EU SOU”.
Algumas versões do Antigo Testamento para a nossa língua, em geral, substituíram o nome hebraico YAHWEH – [SENHOR] por “Senhor”, seguindo a prática do Novo Testamento e a dos judeus do período intertestamentário. Os judeus consideravam Yahweh um nome sagrado, [aqui começa o erro pois esse nome é “SENHOR” e, senhor não é seu nome! Mas foi assim acrescentado para não se falar seu nome e isso não veio para os outros povos que acharam e acham até hoje que senhor é seu nome!!! Mas não é pois se é um nome tão terrível e santíssimo não pode ser um termo tão comum ou pode???], demais, para ser pronunciado; por isso, em suas leituras, eles o SUBSTITUÍRAM POR ‘ADONAY (“MEU SENHOR”). No hebraico, os sinais vocálicos da palavra ‘Adonay foram posteriormente juntados às consoantes YHVH de modo a indicar que ‘Adonay deveria ser a palavra pronunciada no lugar de YHVH quando o texto fosse lido. A combinação das consoantes de YHVH com as vogais de ‘Adonay, produziu a forma híbrida YEHOWAH (OU “JEOVÁ”) em textos com sinais vocálicos escritos (o hebraico é tradicionalmente escrito em vogais). Essa última forma somente foi pronunciada séculos mais tarde, quando o propósito das vogais não foi compreendido e elas foram tomadas COMO PARTE DO NOME DIVINO! [Aqui, começou todo o erro! Pois de YHVH – foi para (‘ADONAY!) E, NÃO AO CONTRÁRIO! (E, DE “’ADONAY” – FOI PARA “YAHWEH”) – E DE YAHWEH – COMO NÃO ENTENDERAM AS “ACRESCENTAÇÕES DAS VOGAIS AO TETRAGRAMA... – ACHARAM QUE ERA O NOME PRÓPRIO DE DEUS – E, ESSE ERRO – LEVOU A FORMA HÍBRIDA – “YEHOWAH” – QUE NADA SIGNIFICA PARA O POVO JUDEU!!!! SIM, E, TODAS AS OUTRAS FORMAS CITADAS ACIMA LEVAM AO NOME DE SENHOR!].
[E, as outras formas (Yahweh – ‘Adonay – somente levam ao nome de: “SENHOR”. Ou seja – BAAL!). Daí – a adulteração do seu nome – e a corrupção pelos outros povos. (Lv 24,10-16; Dt 28,15-13.58-59) um Nome terrível e temível que esconderam por sua santidade por temor e não por amor! {Êx 20,7; Zc 14,9; Jr 2,1-37; Rm 2,24; Rm 11,1-4; etc.}].
[Olha a contradição humana: Um nome tão SANTO E SAGRADO que não somos dignos de pronunciá-lo! Mas só UM NOME SALVA! Como, se não pode ser falado????? Ou pronunciado??? Como vamos invocar esse Nome que salva se o próprio homem fala por sua boca mortal que não é digno de pronunciar seu nome como pode ser salvo se colocam substitutos!!! E se o Pai é o Filho!!! COMO PODE O FILHO TER UM NOME – “JESUS” – TER ESSE NOME – SE É O PAI! E NÃO PODEMOS PRONUNCIAR O NOME DE SEU PAI!!!!??? CABEÇA DE HOMENS!!!! {JO 1,1-14; AP 19,13; AT 4,12; EF 4,4-6; AT 17,23; 1TM 2,5; FP 2,9-11}; “E O QUE O PRÓPRIO FILHO FALA: QUE EU E O PAI SOMOS UM!!!”. ENTÃO, COMO FICAM OS VERSÍCULOS CITADOS ACIMA???? POIS O NOME DO FILHO PODE SER DITO QUE REPRESENTA SALVAÇÃO E NOME DO PAI NÃO PODE......!!! HÁ MAS O FILHO TAMBÉM É CHAMADO DE SENHOR!!!! MAS UM NOME FOI DADO ACIMA DE TODO NOME!!! E ESSE NOME NÃO FOI DADO POR VONTADE HUMANA! E SÓ HÁ UM NOME QUE SALVA! MAS O HOMEM NÃO SE ACHA DIGNO DE PRONUNCIAR ESSE NOME!!! COMO ENTÃO EM SÃ CONSCIÊNCIA QUEREM SER SALVOS???????????????????? HÁ SOU EU QUEM FALO??? NÃO! VEJA ISTO ROMANOS 10,13: “PORQUE TODO AQUELE QUE INVOCAR O NOME DO SENHOR SERÁ SALVO”. {O NOME “DO” E NÃO “DE” OK}. POR DETRÁS DESSE “SENHOR” QUE É UM TÍTULO BLASFEMO QUE LEVA A BAAL {JR 2,1-37; RM 11,1-4; ETC.} TEM UM OUTRO NOME DO TETRAGRAMA YHVH! POIS SE FOSSE AO CONTRÁRIO OS VERSÍCULOS E CAPÍTULOS CITADOS ACIMA NÃO VALERIAM DE NADA!!!!! E A PALAVRA NÃO SE CONTRADIZ! MAS O HOMEM SIM!!!!! {Jr 10,5.8; Hc 2,18.19; Rm 10,14-17; 2Tm 3,16.17; 2Pe 1,19; 1Jo 4,9; Jo 3,16-21; Rm 10,14-15}. Pois se fosse ao contrário, essas palavras seriam proferidas pela boca de YHVH! Mas não o é pois a Palavra fala: Todo aquele que invocar, seu NOME será SALVO! Como se o próprio homem diz que não é digno de pronunciá-lo......!!!!!?????????????].
Estudos tirados da Bíblia de Genebra! (Os Cânones de Dort; artigos 2 e 3. Catecismo Heidelberg. Pergunta 98).
Material tirado da Bíblia de estudo de Genebra! O que estiver entre, “COLCHETE”, é grifo meu! ANSELMO ESTEVAN.
E ela dará à luz um filho, e lhe porás o nome de [Yaohushua], porque ele salvará o seu povo dos seus pecados. [Veja no final deste estudo à contradição do homem...!].
Portanto, pode também salvar perfeitamente os que por ele se chegarem a Deus [Yaohu], VIVENDO SEMPRE PARA INTERCEDER por eles.
Eu, Eu Sou o [YHVH] – [Yaohu] e fora de mim não há salvador.
Estai em mim, e eu, em vós; como a vara de si mesma não pode dar fruto, se não estiverdes em mim.
Eu sou a videira, vós, as varas; quem está em mim, e eu nele, este dá muito fruto, porque sem mim nada podereis fazer.
Ele é a Pedra que foi rejeitada por vós, os edificadores, a qual foi posta por cabeça de esquina.
E em nenhum outro há salvação, porque também debaixo do céu NENHUM OUTRO NOME HÁ DADO ENTRE OS HOMENS, PELO QUAL DEVAMOS SER SALVOS. [Veja no final deste estudo à contradição humana quanto ao seu “Nome”].
Porque há um só Deus [Yaohu] e um só mediador entre Deus [Yaohu] e os homens, [Yaohushua – o Mashiach], homem.
Rogo-vos, pois, eu, o preso do [YHVH], que andeis como é digno da vocação com que fostes chamados, com toda a humildade e mansidão, com longanimidade, suportando-vos uns aos outros em amor, procurando guardar a unidade do [Rúkha] pelo vínculo da paz; há um só corpo e um só [Rúkha] – “Espírito”, como também fostes chamados em uma só esperança da vossa vocação; um só [YHVH – Yaohu], uma só fé, um só batismo; um só Deus [Yaohu] e Pai de todos, o qual é sobre todos, e por todos e em todos.
E o testemunho é este: Que Deus [Yaohu] nos deu a vida eterna; e esta vida está em seu Filho.
Quem tem o Filho tem a vida; quem não tem o Filho de Deus [Yaohu] não tem a vida. [Veja no final deste estudo à contradição humana em esconder seu nome....!!!!].
Estas coisas vos escrevi, para que saibais que tendes a vida eterna e para que creiais no Nome do Filho de Deus [Yaohu]. [No final deste estudo veja a contradição humana do próprio homem em tentar fazer algo que Deus com Nome próprio não falou por sua boca...mas, o “homem” sim.... aguardem!].
(1Co 2,11-16).:
[Por isso, devemos procurar a “salvação em um único Nome não dado por vontade humana e que é acima de todo Nome (porque, seu povo, escondeu o seu Nome) – o substituindo por outro {Lv 24,10-16; Dt 28,58-59}; mas, mentalmente, sabem qual é o verdadeiro nome de Deus de todos! E não – somente deles – por temor; medo. E, não, por amor {Fp 2,9-11}].
E não é maravilha, porque o próprio Satanás se transfigura em anjo de luz.
Sendo assim, pergunto: “Aqueles que buscam o bem e a salvação nos assim chamados “santos”, em si mesmos ou em qualquer lugar, realmente crêem no único SALVADOR [Yaohushua?].
Não! Não crêem, pois, na prática, negam o único SALVADOR [Yaohushua], ainda que falem tanto dele.
Pois das duas uma: Ou [Yaohushua] não é o perfeito Salvador ou aqueles que o aceitam como salvador com verdadeira fé encontram nele tudo o que é necessário para SALVAÇÃO. [Então, não mude, ou aceite outro nome! Procure somente NO NOME QUE HÁ SALVAÇÃO: “YAOHUSHUA”] 1Co 1,13.30.31; Gl 5,4; Is 9,7; Jo 1,16; Cl 1,19.20-23; 2,18-13.
[Exatamente aqui! Isso mesmo! Pois, as coisas “terrenas” – passam.... Mas o rûah (espírito) – é eterno! Então, não aceite esse “nome” terreno, que não salva ninguém!!!! Mas, sim, o Nome Eterno – Yaohu!] Cl 2,10.
[Só e somente, estaremos perfeitos Nele – no seu Nome de Salvação! Caso contrário – nos fazemos seus inimigos!].
[Sendo assim, o Nome Christós significa UNGIDO, por que Yaohushua tem também esse nome?].
Porque ele foi ordenado por Deus [Yaohu] Pai e Ungido com o Espírito [RÚKHA hol – RODSHUA] para ser nosso supremo Profeta e Mestre, nosso único Sumo Sacerdote e nosso ETERNO Rei.
Como Profeta, nos revelou o plano de Deus [Yaohu] para nossa salvação [Ef 3,9-11].
Como Sumo Sacerdote, nos resgatou pelo único sacrifício de seu corpo e, continuamente, intercede por nós junto ao Pai [Hb 7,25].
Como Rei, nos governa por sua Palavra e Espírito [RÚKHA DE YAOHUSHUA] e nos protege e guarda na Salvação que conquistou para nós. [Por isso, aceite seu único Nome, ou título nobre! Não o confunda com qualquer salvador....!!!! Reflita sobre este estudo com amor principalmente em SEU NOME QUE SALVA E É ÚNICO!].
Sl 45,7; Is 64,10; Lc 4,18; At 10,38; Hb 1,9; Dt 18,15; Is 55,4; Mt 11,27; Jo 1,18; 15,15; At 3,22; Sl 110,4; Hb 7,21; 9,12.14.28; 10.12.14; Rm 8,34; Hb 7,25; 9,24; 1Jo 2,1; Sl 2,6; Zc 9,9; Mt 21,5; 28,18; Lc 1,33; Jo 10,28; Ap 12,10.11.
OBS.: “TUDO O QUE ESTIVER ENTRE([ ]) “COLCHETE”, É GRIFO MEU. ANSELMO ESTEVAN”.
Material tirado da Bíblia de estudo: Edição Revista e Ampliada – Bíblia de Genebra SBB. (Catecismo de Heidelberg).
Eu, Anselmo Estevan, possuo Formação de Teologia (Básico); formação de Bacharel em Teologia – pela Faculdade Ibetel de Suzano! Com autorização de pastorear (pastor).
Agora vamos a um breve estudo de contradição quanto ao seu Nome e Nomes...:
Exatamente aqui houve toda confusão: Êx 3,14-16: O verbo “Ser” – não é usado no contexto: “EU SEREI O QUE SEREI!” “EU SOU”.
Algumas versões do Antigo Testamento para a nossa língua, em geral, substituíram o nome hebraico YAHWEH – [SENHOR] por “Senhor”, seguindo a prática do Novo Testamento e a dos judeus do período intertestamentário. Os judeus consideravam Yahweh um nome sagrado, [aqui começa o erro pois esse nome é “SENHOR” e, senhor não é seu nome! Mas foi assim acrescentado para não se falar seu nome e isso não veio para os outros povos que acharam e acham até hoje que senhor é seu nome!!! Mas não é pois se é um nome tão terrível e santíssimo não pode ser um termo tão comum ou pode???], demais, para ser pronunciado; por isso, em suas leituras, eles o SUBSTITUÍRAM POR ‘ADONAY (“MEU SENHOR”). No hebraico, os sinais vocálicos da palavra ‘Adonay foram posteriormente juntados às consoantes YHVH de modo a indicar que ‘Adonay deveria ser a palavra pronunciada no lugar de YHVH quando o texto fosse lido. A combinação das consoantes de YHVH com as vogais de ‘Adonay, produziu a forma híbrida YEHOWAH (OU “JEOVÁ”) em textos com sinais vocálicos escritos (o hebraico é tradicionalmente escrito em vogais). Essa última forma somente foi pronunciada séculos mais tarde, quando o propósito das vogais não foi compreendido e elas foram tomadas COMO PARTE DO NOME DIVINO! [Aqui, começou todo o erro! Pois de YHVH – foi para (‘ADONAY!) E, NÃO AO CONTRÁRIO! (E, DE “’ADONAY” – FOI PARA “YAHWEH”) – E DE YAHWEH – COMO NÃO ENTENDERAM AS “ACRESCENTAÇÕES DAS VOGAIS AO TETRAGRAMA... – ACHARAM QUE ERA O NOME PRÓPRIO DE DEUS – E, ESSE ERRO – LEVOU A FORMA HÍBRIDA – “YEHOWAH” – QUE NADA SIGNIFICA PARA O POVO JUDEU!!!! SIM, E, TODAS AS OUTRAS FORMAS CITADAS ACIMA LEVAM AO NOME DE SENHOR!].
[E, as outras formas (Yahweh – ‘Adonay – somente levam ao nome de: “SENHOR”. Ou seja – BAAL!). Daí – a adulteração do seu nome – e a corrupção pelos outros povos. (Lv 24,10-16; Dt 28,15-13.58-59) um Nome terrível e temível que esconderam por sua santidade por temor e não por amor! {Êx 20,7; Zc 14,9; Jr 2,1-37; Rm 2,24; Rm 11,1-4; etc.}].
[Olha a contradição humana: Um nome tão SANTO E SAGRADO que não somos dignos de pronunciá-lo! Mas só UM NOME SALVA! Como, se não pode ser falado????? Ou pronunciado??? Como vamos invocar esse Nome que salva se o próprio homem fala por sua boca mortal que não é digno de pronunciar seu nome como pode ser salvo se colocam substitutos!!! E se o Pai é o Filho!!! COMO PODE O FILHO TER UM NOME – “JESUS” – TER ESSE NOME – SE É O PAI! E NÃO PODEMOS PRONUNCIAR O NOME DE SEU PAI!!!!??? CABEÇA DE HOMENS!!!! {JO 1,1-14; AP 19,13; AT 4,12; EF 4,4-6; AT 17,23; 1TM 2,5; FP 2,9-11}; “E O QUE O PRÓPRIO FILHO FALA: QUE EU E O PAI SOMOS UM!!!”. ENTÃO, COMO FICAM OS VERSÍCULOS CITADOS ACIMA???? POIS O NOME DO FILHO PODE SER DITO QUE REPRESENTA SALVAÇÃO E NOME DO PAI NÃO PODE......!!! HÁ MAS O FILHO TAMBÉM É CHAMADO DE SENHOR!!!! MAS UM NOME FOI DADO ACIMA DE TODO NOME!!! E ESSE NOME NÃO FOI DADO POR VONTADE HUMANA! E SÓ HÁ UM NOME QUE SALVA! MAS O HOMEM NÃO SE ACHA DIGNO DE PRONUNCIAR ESSE NOME!!! COMO ENTÃO EM SÃ CONSCIÊNCIA QUEREM SER SALVOS???????????????????? HÁ SOU EU QUEM FALO??? NÃO! VEJA ISTO ROMANOS 10,13: “PORQUE TODO AQUELE QUE INVOCAR O NOME DO SENHOR SERÁ SALVO”. {O NOME “DO” E NÃO “DE” OK}. POR DETRÁS DESSE “SENHOR” QUE É UM TÍTULO BLASFEMO QUE LEVA A BAAL {JR 2,1-37; RM 11,1-4; ETC.} TEM UM OUTRO NOME DO TETRAGRAMA YHVH! POIS SE FOSSE AO CONTRÁRIO OS VERSÍCULOS E CAPÍTULOS CITADOS ACIMA NÃO VALERIAM DE NADA!!!!! E A PALAVRA NÃO SE CONTRADIZ! MAS O HOMEM SIM!!!!! {Jr 10,5.8; Hc 2,18.19; Rm 10,14-17; 2Tm 3,16.17; 2Pe 1,19; 1Jo 4,9; Jo 3,16-21; Rm 10,14-15}. Pois se fosse ao contrário, essas palavras seriam proferidas pela boca de YHVH! Mas não o é pois a Palavra fala: Todo aquele que invocar, seu NOME será SALVO! Como se o próprio homem diz que não é digno de pronunciá-lo......!!!!!?????????????].
Estudos tirados da Bíblia de Genebra! (Os Cânones de Dort; artigos 2 e 3. Catecismo Heidelberg. Pergunta 98).
Material tirado da Bíblia de estudo de Genebra! O que estiver entre, “COLCHETE”, é grifo meu! ANSELMO ESTEVAN.
terça-feira, 19 de julho de 2011
ESTUDO DE INTRODUÇÃO DA MINHA 3ª APOSTILA DO N.T.:
Este rápido apanhado da questão sinótica talvez ajude o leitor a melhor penetrar as perspectivas de cada um dos evangelistas que serão indicadas nas introduções particulares a Mateus, Marcos e Lucas.
(Livro): Foi Justino quem, por volta de 150, usou primeiro esta palavra para designar o evangelho como livro (I Apologia, 663).
(Escreviam): Tentou-se indicar nas notas de tradução as tendências que caracterizam cada evangelista, toda vez que isto foi possível, e sempre com prudência. As indicações que foram encontradas, p. ex., na anotação a parábolas, só intentam assinalar uma tendência de interpretação. Os títulos das perícopes esforçam-se também por salientar o sentido dominante do texto. Assim, p. ex., a parábola tradicionalmente intitulada: O Filho pródigo é aqui intitulada: O Filho reencontrado.
(Pontos): Abençoar/dar graças – meu corpo/meu corpo que é dado a vós – meu sangue da Aliança/a nova Aliança em meu sangue – ausência em Mt e Mc da ordem: “Fazei isto em minha memória”.
(História): Cf. Lc 1,1-4.
(Palavras): Por ex., Mc 1,15: o anúncio da proximidade do Reino não é reflexo da pregação dos cristãos; pois estes, depois da Páscoa, anunciavam, não o Reino, mas a Ressurreição. Cf. também Mc 13,32, a palavra referente ao dia e à hora.
(Relatos): Por ex., Mc 6,8-9: o envio dos Doze sem nenhum recurso material supõe decerto uma missão muito limitada no tempo e no espaço, não as missões longínquas que a primeira geração cristã presenciaria.
(Textos): Os tradutores esforçaram-se, às vezes à custa de certas proezas de estilo, por salientar as semelhanças e diferenças entre os textos paralelos dos evangelhos. Dessa forma, o leitor poderá fazer comparações por si mesmo, embora nenhuma nota lhe chame a atenção a respeito.
(Oral): Para este documento, só 50% do vocabulário é comum a Mt e Lc. De 23 perícopes, apenas 13 se encontram na mesma ordem em Mt e Lc.
O Novo Testamento é constituído por 27 Livros: EVANGELHOS: Mateus; Marcos; Lucas; João; Atos dos Apóstolos. (05).
EPÍSTOLAS DE PAULO: [SENDO, 13 CARTAS]: {Aos Romanos; Aos Corintios – 1 e 2; Aos Gálatas; Aos Efésios; Aos Filipenses; Aos Colossenses; Aos Tessalonicenses – 1 e 2; A Timóteo 1 e 2; A Tito; A Filemom.}.
EPÍSTOLAS GERAIS: [escritas para o “público em geral – 08 cartas”]: Epístola aos Hebreus; Epístola de Tiago; Primeira Epístola de Pedro; Segunda Epístola de Pedro; Primeira Epístola de João; Segunda Epístola de João; Terceira Epístola de João; Epístola de Judas. [Totalizando – 21 cartas: 13 de Paulo + 08 cartas gerais].
E, finalizando, o livro da “Revelação de João” – Apocalipse de João. (01).
Relembrando: O Antigo Testamento: é constituído por 39 Livros:
PENTATEUCO: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números, Deuteronômio. (05).
LIVROS HISTÓRICOS: Josué, Juízes, Rute, 1Samuel, 2Samuel, 1Reis, 2Reis, 1Crônicas, 2Crônicas, Esdras, Neemias, Ester. (12).
LIVROS POÉTICOS: Jó, Salmos, Provérbios, Eclesiastes, Cântico. (05).
LIVROS PROFÉTICOS: Isaías, Jeremias, Lamentação de Jeremias, Ezequiel, Daniel, Oséias, Joel, Amós, Obadias, Jonas, Miquéias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias, Malaquias. (17).
Bem, como conhecemos, totalizando 66 Livros da nossa Bíblia – Sagradas Escrituras! AMÉM. Anselmo Estevan.
O EVANGELHO SEGUNDO
MATEUS
INTRODUÇÃO
Visão geral
Autor: Mateus (Levi).
Propósito: Inspirar os remanescentes ao serviço grato e fiel de promover o reino de Yaohu ao apresentar Yaohushua como o tão esperado rei e apresentar o reino que ele trouxe como o cumprimento do plano de redenção de Yaohu.
Data: 60-70 d.C.
Verdades fundamentais:
Yaohushua cumpriu as Escrituras do Antigo Testamento.
Yaohushua é o Rei prometido (o Messias).
Enquanto esteve aqui na terra, Yaohushua inaugurou o reino de Yaohu.
Os seguidores de Yaohushua devem espalhar o reino a todas as nações.
Os seguidores de Yaohushua sofrerão, mas Yaohushua está sempre com eles.
Quando retornar, Yaohushua completará o reino de Yaohu.
Propósito e característica
O propósito do Evangelho de Mateus é transmitir o ensinamento autorizado de Yaohushua e sobre ele, cuja vinda marcou o cumprimento das promessas de Yaohu. Não se trata meramente de uma história ou biografia, uma teologia ou uma confissão, um catecismo ou um conjunto de ensinamentos; é uma combinação de todas essas coisas. Mateus não permite separação entre a narrativa e a teologia ou entre a teoria e a prática. A História é a única base autêntica para a teologia, e a teologia dá o único significado correto para a História; o mesmo vale, também, para a teoria e a prática.
MATEUS. O prólogo e o final. Em vez de antepor, como Lucas, um prefácio ao seu evangelho, Mateus indica o sentido da sua obra no prólogo que abre a narrativa da vida pública de Yaohushua (1 – 2) e no final que encerra o evangelho (28,16-20), por ocasião da única aparição do Ressuscitado: “Toda a autoridade me foi dada no céu e sobre a terra. Ide, pois; de todas as nações fazei discípulos, batizando-as em nome do Pai – (YAOHU), do Filho – (YAOHUSHUA) e do Espírito Santo – (“RÚKHA hol – RODSHUA”), ensinando-as a guardar tudo o que vos ordeno. Quanto a mim, eis que eu estou convosco todos os dias, até a consumação dos tempos!” {AQUI, ENCONTRAMOS O “MAIS FORTE” – SIGNIFICADO PARA “IRMÃOS”. E, MUITA GENTE, NÃO ENTENDE, E, DESPREZA O QUE ESTÁ AO SEU LADO E, SÓ POR ESTAR EM UMA CONGREGAÇÃO.... ETC. JÁ ACHA ESTAR SALVO!? SENDO ASSIM, TEMOS QUE OLHAR UNS PELOS OUTROS – QUE YAOHUSHUA É POR NÓS. ANSELMO ESTEVAN}.
Neste “manifesto” do Ressuscitado, dois pontos mais salientes são sublinhados: a autoridade de O UNGIDO e a função de seus discípulos.
1. Como os outros evangelhos, o de Mateus relata a vida e o ensinamento de Yaohushua; e, a seu modo, porém mais do que eles, explicita a “cristologia primitiva”. O Emanuel anunciado a José (1,23), isto é, “Deus conosco”, ficará presente aos que crêem até o fim dos tempos (28,20), como o “mestre e docente” (didata) que ele foi na terra e continua sendo, por intermédio de seus discípulos, com uma autoridade plena que recebeu de Yaohu – e não de Satanás (4,8-10) –, já que o Pai tudo lhe entregou (11,27). É isto que confere ao evangelho de Mateus a perspectiva ética que o caracteriza.
Em conformidade com as Escrituras, este Yaohushua foi rejeitado pelos judeus, de sorte que a Boa Nova possa ser comunicada aos pagãos. Eis o que mostra, em resumo, o prólogo. De fato, este tem a função, mais que de narrar os acontecimentos da infância de Yaohushua, de exprimir, a partir de antigas tradições, o sentido da vida terrena daquele que ressurgiu dos mortos. Ao passo que, em nome de Israel e da linhagem de David, José acolhe o Menino concebido do RÚKHA e nascido da Virgem Maria, eis que, em decorrência da visita dos magos – prefigurações dos pagãos que a Boa Nova convida à salvação –, Jerusalém, os sumos sacerdotes, o rei Herodes, todos o ignoram, o rejeitam e perseguem. Em vez de adora-lo, Herodes chega a tentar mata-lo junto com as crianças de Belém; mas Yaohushua se lhe furta e se refugia na Galiléia, símbolo da terra dos gentios. Morte e ressurreição vêm assim prefiguradas nesta história trágica, que finalmente desemboca na proclamação do Evangelho aos próprios pagãos.
Com isto, Yaohushua, o Messias, dá o remate à história de Israel. Outra maneira de Mateus manifesta-lo é a demonstração escriturística. Ele salpica o seu texto com citações, na intenção de mostrar que o modo de agir de Yaohushua se ilumina constantemente pela Escritura: “Assim devia cumprir-se o oráculo do profeta” (1,22 nota). Portanto, os que rejeitam Yaohushua enganaram-se quanto à sua pessoa: Yaohushua é verdadeiramente o Messias esperado pelos judeus.
2. Com autoridade, este Yaohushua deu aos Onze o encargo de anunciar a Boa Nova e de fazer de todas as nações discípulos seus. Este anúncio é primeiro o do “Reino dos céus”, conforme a expressão que caracteriza o primeiro evangelho e que, aliás, se situa dentro da tradição judaica sobre o Reino de Deus. (....) MATERIAL TIRADO DA: "BÍBLIA DE ESTUDO - GENEBRA EDIÇÃO REVISTA E AMPLIADA, E DA BÍBLIA TRADUÇÃO ECUMENICA TEB!". COM TODOS DIREITOS AUTORAIS. DA MINHA 3ª APOSTILA DO B'RIT HADASHAH [NT].
(Livro): Foi Justino quem, por volta de 150, usou primeiro esta palavra para designar o evangelho como livro (I Apologia, 663).
(Escreviam): Tentou-se indicar nas notas de tradução as tendências que caracterizam cada evangelista, toda vez que isto foi possível, e sempre com prudência. As indicações que foram encontradas, p. ex., na anotação a parábolas, só intentam assinalar uma tendência de interpretação. Os títulos das perícopes esforçam-se também por salientar o sentido dominante do texto. Assim, p. ex., a parábola tradicionalmente intitulada: O Filho pródigo é aqui intitulada: O Filho reencontrado.
(Pontos): Abençoar/dar graças – meu corpo/meu corpo que é dado a vós – meu sangue da Aliança/a nova Aliança em meu sangue – ausência em Mt e Mc da ordem: “Fazei isto em minha memória”.
(História): Cf. Lc 1,1-4.
(Palavras): Por ex., Mc 1,15: o anúncio da proximidade do Reino não é reflexo da pregação dos cristãos; pois estes, depois da Páscoa, anunciavam, não o Reino, mas a Ressurreição. Cf. também Mc 13,32, a palavra referente ao dia e à hora.
(Relatos): Por ex., Mc 6,8-9: o envio dos Doze sem nenhum recurso material supõe decerto uma missão muito limitada no tempo e no espaço, não as missões longínquas que a primeira geração cristã presenciaria.
(Textos): Os tradutores esforçaram-se, às vezes à custa de certas proezas de estilo, por salientar as semelhanças e diferenças entre os textos paralelos dos evangelhos. Dessa forma, o leitor poderá fazer comparações por si mesmo, embora nenhuma nota lhe chame a atenção a respeito.
(Oral): Para este documento, só 50% do vocabulário é comum a Mt e Lc. De 23 perícopes, apenas 13 se encontram na mesma ordem em Mt e Lc.
O Novo Testamento é constituído por 27 Livros: EVANGELHOS: Mateus; Marcos; Lucas; João; Atos dos Apóstolos. (05).
EPÍSTOLAS DE PAULO: [SENDO, 13 CARTAS]: {Aos Romanos; Aos Corintios – 1 e 2; Aos Gálatas; Aos Efésios; Aos Filipenses; Aos Colossenses; Aos Tessalonicenses – 1 e 2; A Timóteo 1 e 2; A Tito; A Filemom.}.
EPÍSTOLAS GERAIS: [escritas para o “público em geral – 08 cartas”]: Epístola aos Hebreus; Epístola de Tiago; Primeira Epístola de Pedro; Segunda Epístola de Pedro; Primeira Epístola de João; Segunda Epístola de João; Terceira Epístola de João; Epístola de Judas. [Totalizando – 21 cartas: 13 de Paulo + 08 cartas gerais].
E, finalizando, o livro da “Revelação de João” – Apocalipse de João. (01).
Relembrando: O Antigo Testamento: é constituído por 39 Livros:
PENTATEUCO: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números, Deuteronômio. (05).
LIVROS HISTÓRICOS: Josué, Juízes, Rute, 1Samuel, 2Samuel, 1Reis, 2Reis, 1Crônicas, 2Crônicas, Esdras, Neemias, Ester. (12).
LIVROS POÉTICOS: Jó, Salmos, Provérbios, Eclesiastes, Cântico. (05).
LIVROS PROFÉTICOS: Isaías, Jeremias, Lamentação de Jeremias, Ezequiel, Daniel, Oséias, Joel, Amós, Obadias, Jonas, Miquéias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias, Malaquias. (17).
Bem, como conhecemos, totalizando 66 Livros da nossa Bíblia – Sagradas Escrituras! AMÉM. Anselmo Estevan.
O EVANGELHO SEGUNDO
MATEUS
INTRODUÇÃO
Visão geral
Autor: Mateus (Levi).
Propósito: Inspirar os remanescentes ao serviço grato e fiel de promover o reino de Yaohu ao apresentar Yaohushua como o tão esperado rei e apresentar o reino que ele trouxe como o cumprimento do plano de redenção de Yaohu.
Data: 60-70 d.C.
Verdades fundamentais:
Yaohushua cumpriu as Escrituras do Antigo Testamento.
Yaohushua é o Rei prometido (o Messias).
Enquanto esteve aqui na terra, Yaohushua inaugurou o reino de Yaohu.
Os seguidores de Yaohushua devem espalhar o reino a todas as nações.
Os seguidores de Yaohushua sofrerão, mas Yaohushua está sempre com eles.
Quando retornar, Yaohushua completará o reino de Yaohu.
Propósito e característica
O propósito do Evangelho de Mateus é transmitir o ensinamento autorizado de Yaohushua e sobre ele, cuja vinda marcou o cumprimento das promessas de Yaohu. Não se trata meramente de uma história ou biografia, uma teologia ou uma confissão, um catecismo ou um conjunto de ensinamentos; é uma combinação de todas essas coisas. Mateus não permite separação entre a narrativa e a teologia ou entre a teoria e a prática. A História é a única base autêntica para a teologia, e a teologia dá o único significado correto para a História; o mesmo vale, também, para a teoria e a prática.
MATEUS. O prólogo e o final. Em vez de antepor, como Lucas, um prefácio ao seu evangelho, Mateus indica o sentido da sua obra no prólogo que abre a narrativa da vida pública de Yaohushua (1 – 2) e no final que encerra o evangelho (28,16-20), por ocasião da única aparição do Ressuscitado: “Toda a autoridade me foi dada no céu e sobre a terra. Ide, pois; de todas as nações fazei discípulos, batizando-as em nome do Pai – (YAOHU), do Filho – (YAOHUSHUA) e do Espírito Santo – (“RÚKHA hol – RODSHUA”), ensinando-as a guardar tudo o que vos ordeno. Quanto a mim, eis que eu estou convosco todos os dias, até a consumação dos tempos!” {AQUI, ENCONTRAMOS O “MAIS FORTE” – SIGNIFICADO PARA “IRMÃOS”. E, MUITA GENTE, NÃO ENTENDE, E, DESPREZA O QUE ESTÁ AO SEU LADO E, SÓ POR ESTAR EM UMA CONGREGAÇÃO.... ETC. JÁ ACHA ESTAR SALVO!? SENDO ASSIM, TEMOS QUE OLHAR UNS PELOS OUTROS – QUE YAOHUSHUA É POR NÓS. ANSELMO ESTEVAN}.
Neste “manifesto” do Ressuscitado, dois pontos mais salientes são sublinhados: a autoridade de O UNGIDO e a função de seus discípulos.
1. Como os outros evangelhos, o de Mateus relata a vida e o ensinamento de Yaohushua; e, a seu modo, porém mais do que eles, explicita a “cristologia primitiva”. O Emanuel anunciado a José (1,23), isto é, “Deus conosco”, ficará presente aos que crêem até o fim dos tempos (28,20), como o “mestre e docente” (didata) que ele foi na terra e continua sendo, por intermédio de seus discípulos, com uma autoridade plena que recebeu de Yaohu – e não de Satanás (4,8-10) –, já que o Pai tudo lhe entregou (11,27). É isto que confere ao evangelho de Mateus a perspectiva ética que o caracteriza.
Em conformidade com as Escrituras, este Yaohushua foi rejeitado pelos judeus, de sorte que a Boa Nova possa ser comunicada aos pagãos. Eis o que mostra, em resumo, o prólogo. De fato, este tem a função, mais que de narrar os acontecimentos da infância de Yaohushua, de exprimir, a partir de antigas tradições, o sentido da vida terrena daquele que ressurgiu dos mortos. Ao passo que, em nome de Israel e da linhagem de David, José acolhe o Menino concebido do RÚKHA e nascido da Virgem Maria, eis que, em decorrência da visita dos magos – prefigurações dos pagãos que a Boa Nova convida à salvação –, Jerusalém, os sumos sacerdotes, o rei Herodes, todos o ignoram, o rejeitam e perseguem. Em vez de adora-lo, Herodes chega a tentar mata-lo junto com as crianças de Belém; mas Yaohushua se lhe furta e se refugia na Galiléia, símbolo da terra dos gentios. Morte e ressurreição vêm assim prefiguradas nesta história trágica, que finalmente desemboca na proclamação do Evangelho aos próprios pagãos.
Com isto, Yaohushua, o Messias, dá o remate à história de Israel. Outra maneira de Mateus manifesta-lo é a demonstração escriturística. Ele salpica o seu texto com citações, na intenção de mostrar que o modo de agir de Yaohushua se ilumina constantemente pela Escritura: “Assim devia cumprir-se o oráculo do profeta” (1,22 nota). Portanto, os que rejeitam Yaohushua enganaram-se quanto à sua pessoa: Yaohushua é verdadeiramente o Messias esperado pelos judeus.
2. Com autoridade, este Yaohushua deu aos Onze o encargo de anunciar a Boa Nova e de fazer de todas as nações discípulos seus. Este anúncio é primeiro o do “Reino dos céus”, conforme a expressão que caracteriza o primeiro evangelho e que, aliás, se situa dentro da tradição judaica sobre o Reino de Deus. (....) MATERIAL TIRADO DA: "BÍBLIA DE ESTUDO - GENEBRA EDIÇÃO REVISTA E AMPLIADA, E DA BÍBLIA TRADUÇÃO ECUMENICA TEB!". COM TODOS DIREITOS AUTORAIS. DA MINHA 3ª APOSTILA DO B'RIT HADASHAH [NT].
segunda-feira, 18 de julho de 2011
"VOCÊ ACREDITA NA SALVAÇÃO?". SIM! E POR QUE NÃO ACEITA SEU NOME!
Como “Evangelizar” se não aceitam seu Nome próprio! E, querem que eu evangelize mas em nome de outrem??? Anselmo Estevan veja os estudos a seguir do porque procuro seu Nome:
Há somente um só corpo e um espírito, como também fostes chamados numa só esperança da vossa vocação. Há um só “Senhor” – [Yaohu], uma só fé, um só batismo; um só Deus [com nome próprio – YHVH – Yaohu] e Pai de todos, o qual é sobre todos, age por meio de todos e está em todos! (Ef 4,4-6). Dt 6,4.
Deus – é só meu? Não!
Deus – é somente dos outros povos? Não!
Deus – é somente vosso? Não!
Deus – é de todos/sobre todos/age por meio e está em todos!
Então, por que somente lhe dar títulos como nome próprio! Ou mudar o seu Nome Santíssimo? [como se fosse só seu....!!!!].
Esse Deus único e vivo – Não tem Nome? Têm sim!! Observe que nas congregações de evangélicos, o título, que também, virou nome próprio, 50% do culto se fala no nome do: “diabo”, “Satanás”, “dragão”. “serpente”, etc. E ninguém fala nada!
Agora, quando tento evangelizar no Nome do Deus com Nome que é de todos e sobre todos...!!!! 100% das pessoas à quem levo seu Nome – acham ruim! Ficam horrorizadas com tal nome....!!!!! Estranho! Pois, aceitam falar de: “diabo” – no culto! Mas negam e não querem nem ouvir falar no Nome do CRIADOR ETERNO....!!!!!
Só títulos de títulos – ta bom!!!
(Pv 8,15; Dn 2,21; Jo 19,11; Rm 13,1; Êx 18,20; Dt 1,16; 16,19; Jz 21,25; Sl 82; Jr 21,12; Jr 22,3; 1Pe 2,13.14; Sl 2; Rm 13, 4a; 1Tm 2,1-4; Mt 17,27; Mt 22,21; Rm 13,7; Tt 3,1; 1Pe 2,17; At 4,19; At 5,29; 2Pe 2,10; Jd 8).
Jd 9: Contudo, o arcanjo Miguel, quando contendia com o diabo e disputava a respeito do corpo de Moisés, não se atreveu a proferir juízo infamatório contra ele; pelo contrário, disse: O [YHVH] te repreenda!
Como geralmente interpretado, o objetivo de Judas era comparar a conversa ousada dos falsos mestres com a prudência de Miguel (veja 2Pe 2,10).
[Esse pequeno estudo, indica: “Que o próprio arcanjo Miguel, em sua autoridade...!!! Não ousou falar mau sobre Satanás! Deixou para YHVH – O repreender...!!!!! E por que meros mortais – podem falar mais da metade do culto em: DIABOS, ETC. Mudar o Nome do Criador ETERNO. Usar somente títulos... Não aceitar de forma alguma seu Nome próprio e pessoal... Etc. Por que?].
Voltando ao estudo: de 2Pe 2,10: DIFAMAR AUTORIDADES SUPERIORES. Literalmente “difamar glórias”, uma provável referência aos anjos, tanto os bons quanto os maus. A afirmação no v. 11 “que anjos... não proferem contra elas juízo infamante” (cf. Jd 9-11) indica que os anjos maus. Estão em vista. Quando advertidos do perigo de serem “entregue(s)” ao poder das forças espirituais do mal (1Tm 1,20; cf. 1Co 5,5), os falsos mestres aparentemente zombavam do poder e talvez até negavam a existência de Satanás e seus demônios.
2Co 11,1-6:
Estudo: Outro [Yaohushua] – [Conforme At 4,12; Ef 2,9-11]; ... espírito diferente...evangelho diferente. Os argumentos e as pretensões dos falsos apóstolos que se opunham à verdadeira SABEDORIA de Deus [Yaohu] (10,4-5) haviam distorcido a verdade de tal modo, que o [“Yaohushua”], o “espírito” e o “evangelho” deles diferiam radicalmente do que Paulo pregava (1Co 1,18; - 2,16; cf. Gl 1,6-9). O “evangelho diferente” dos inimigos conformava-se às maneiras mundanas de pensar de tal modo que Paulo e o seu ministério apostólico – um ministério que manifestava a morte de [Yaohushua] por meio da adversidade e do sofrimento (4,7-18; 6,4-10; cf. 1Co 4,8-13).
- eram desprezados e rejeitados em favor dos “ministérios” que mais combinavam com os gostos culturais (por ex.: Eloqüência, sabedoria filosófica e demonstrações espetaculares de poder espiritual; cf. 1Co 1,22-25!).
Gl 1,8-9: (Rm 9,3): Os que exigiam outras coisas além da fé em [Yaohushua] – O Messias, independentemente de quão impecáveis sejam as suas credenciais, distorcem o evangelho, dando a ele outro formato. Os pregadores desse falso evangelho estavam sob condenação eterna de Deus [Yaohu].
Pois faço de Gl 1,10 – “minhas palavras”: [Se mudar o “evangelho” – seja: “ANÁTEMA”! E, mudar seu Nome, ou acrescentar ao seu Nome {Santíssimo}, vogais para se pronunciar outro Nome – dando créditos a outrem – “pelo nome” – o verdadeiro e único – NÃO ACONTECE NADA? NÃO É ANÁTEMA??? AÍ PODE???].
Rm 14,4.10; Tg 4,12; At 4,19; 5,29; Mt 23,8-10; Cl 2,20-23; Gl 1,10; 2,4.5; 4,9.10; 5,1; Rm 14,23; At 17,11; Jo 4,22; Jr 8,9; 1Pe 3,15.
2Tm 3,15-17; Gl 1,8; 2Ts 2,2; Jo 6,45; 1Co 2,9.10.12; 11,13.14.
2Tm 3,16; 2Pe 1,19.21; Is 8,20; Lc 16,29.31; Gl 1,8.9.
PERGUNTA: O NOME DE [YAOHUSHUA] SIGNIFICA SALVADOR! POR QUE O FILHO DE DEUS [YAOHU] TEM ESSE NOME?????
RESPOSTA: PORQUE ELE NOS SALVA DE TODOS OS NOSSOS PECADOS E POR QUE EM NINGUÉM MAIS DEVEMOS BUSCAR OU PODEMOS ENCONTRAR SALVAÇÃO: Mt 1,21; Hb 7,25; Is 43,11; Jo 15,4.5; At 4,11.12; 1Tm 2,5; 1Jo 5,11.12! [E você. Qual nome vai escolher ou vai ficar com apelidos....?!].
[Por isso, se prego o evangelho – falam que fico perdendo meu tempo, com seu NOME, em vez de evangelizar???? Pois cada um o chama como quer porque fala que Ele não se importa com nomes...!!! Como pode ser isso se a Escritura Sagrada fala em um único nome que SALVA.....!!!!! At 4,12!]
[De forma alguma vou evangelizar em nome de outrem......!!!!! Pois os “créditos da nossa SALVAÇÃO, só Ele merece!” (Cl 2,16-19.20-23.3,1-11). Yaohushua em todos. Somente a esse NOME dou todo valor e crédito e aceito evangelizar somente em seu NOME....!!!! E, principalmente por isso: “2Co 11,4”! E não aceito a “mentira de homens...! Mas a verdade que vem do alto...Não que a “Bíblia” esteja errada... Mas a corrupção e adulteração de transmissão de línguas e etc. é que mudaram a bel prazer do gosto de homens que detiveram o poder nas mãos......!!!!!]. Anselmo Estevan.
Obs.: “Tudo o que estiver em “colchetes – [ ]”, é, grifo meu!”. Estudo tirado da Bíblia de Estudo de Genebra – Edição Revista e Ampliada.
Há somente um só corpo e um espírito, como também fostes chamados numa só esperança da vossa vocação. Há um só “Senhor” – [Yaohu], uma só fé, um só batismo; um só Deus [com nome próprio – YHVH – Yaohu] e Pai de todos, o qual é sobre todos, age por meio de todos e está em todos! (Ef 4,4-6). Dt 6,4.
Deus – é só meu? Não!
Deus – é somente dos outros povos? Não!
Deus – é somente vosso? Não!
Deus – é de todos/sobre todos/age por meio e está em todos!
Então, por que somente lhe dar títulos como nome próprio! Ou mudar o seu Nome Santíssimo? [como se fosse só seu....!!!!].
Esse Deus único e vivo – Não tem Nome? Têm sim!! Observe que nas congregações de evangélicos, o título, que também, virou nome próprio, 50% do culto se fala no nome do: “diabo”, “Satanás”, “dragão”. “serpente”, etc. E ninguém fala nada!
Agora, quando tento evangelizar no Nome do Deus com Nome que é de todos e sobre todos...!!!! 100% das pessoas à quem levo seu Nome – acham ruim! Ficam horrorizadas com tal nome....!!!!! Estranho! Pois, aceitam falar de: “diabo” – no culto! Mas negam e não querem nem ouvir falar no Nome do CRIADOR ETERNO....!!!!!
Só títulos de títulos – ta bom!!!
(Pv 8,15; Dn 2,21; Jo 19,11; Rm 13,1; Êx 18,20; Dt 1,16; 16,19; Jz 21,25; Sl 82; Jr 21,12; Jr 22,3; 1Pe 2,13.14; Sl 2; Rm 13, 4a; 1Tm 2,1-4; Mt 17,27; Mt 22,21; Rm 13,7; Tt 3,1; 1Pe 2,17; At 4,19; At 5,29; 2Pe 2,10; Jd 8).
Jd 9: Contudo, o arcanjo Miguel, quando contendia com o diabo e disputava a respeito do corpo de Moisés, não se atreveu a proferir juízo infamatório contra ele; pelo contrário, disse: O [YHVH] te repreenda!
Como geralmente interpretado, o objetivo de Judas era comparar a conversa ousada dos falsos mestres com a prudência de Miguel (veja 2Pe 2,10).
[Esse pequeno estudo, indica: “Que o próprio arcanjo Miguel, em sua autoridade...!!! Não ousou falar mau sobre Satanás! Deixou para YHVH – O repreender...!!!!! E por que meros mortais – podem falar mais da metade do culto em: DIABOS, ETC. Mudar o Nome do Criador ETERNO. Usar somente títulos... Não aceitar de forma alguma seu Nome próprio e pessoal... Etc. Por que?].
Voltando ao estudo: de 2Pe 2,10: DIFAMAR AUTORIDADES SUPERIORES. Literalmente “difamar glórias”, uma provável referência aos anjos, tanto os bons quanto os maus. A afirmação no v. 11 “que anjos... não proferem contra elas juízo infamante” (cf. Jd 9-11) indica que os anjos maus. Estão em vista. Quando advertidos do perigo de serem “entregue(s)” ao poder das forças espirituais do mal (1Tm 1,20; cf. 1Co 5,5), os falsos mestres aparentemente zombavam do poder e talvez até negavam a existência de Satanás e seus demônios.
2Co 11,1-6:
Estudo: Outro [Yaohushua] – [Conforme At 4,12; Ef 2,9-11]; ... espírito diferente...evangelho diferente. Os argumentos e as pretensões dos falsos apóstolos que se opunham à verdadeira SABEDORIA de Deus [Yaohu] (10,4-5) haviam distorcido a verdade de tal modo, que o [“Yaohushua”], o “espírito” e o “evangelho” deles diferiam radicalmente do que Paulo pregava (1Co 1,18; - 2,16; cf. Gl 1,6-9). O “evangelho diferente” dos inimigos conformava-se às maneiras mundanas de pensar de tal modo que Paulo e o seu ministério apostólico – um ministério que manifestava a morte de [Yaohushua] por meio da adversidade e do sofrimento (4,7-18; 6,4-10; cf. 1Co 4,8-13).
- eram desprezados e rejeitados em favor dos “ministérios” que mais combinavam com os gostos culturais (por ex.: Eloqüência, sabedoria filosófica e demonstrações espetaculares de poder espiritual; cf. 1Co 1,22-25!).
Gl 1,8-9: (Rm 9,3): Os que exigiam outras coisas além da fé em [Yaohushua] – O Messias, independentemente de quão impecáveis sejam as suas credenciais, distorcem o evangelho, dando a ele outro formato. Os pregadores desse falso evangelho estavam sob condenação eterna de Deus [Yaohu].
Pois faço de Gl 1,10 – “minhas palavras”: [Se mudar o “evangelho” – seja: “ANÁTEMA”! E, mudar seu Nome, ou acrescentar ao seu Nome {Santíssimo}, vogais para se pronunciar outro Nome – dando créditos a outrem – “pelo nome” – o verdadeiro e único – NÃO ACONTECE NADA? NÃO É ANÁTEMA??? AÍ PODE???].
Rm 14,4.10; Tg 4,12; At 4,19; 5,29; Mt 23,8-10; Cl 2,20-23; Gl 1,10; 2,4.5; 4,9.10; 5,1; Rm 14,23; At 17,11; Jo 4,22; Jr 8,9; 1Pe 3,15.
2Tm 3,15-17; Gl 1,8; 2Ts 2,2; Jo 6,45; 1Co 2,9.10.12; 11,13.14.
2Tm 3,16; 2Pe 1,19.21; Is 8,20; Lc 16,29.31; Gl 1,8.9.
PERGUNTA: O NOME DE [YAOHUSHUA] SIGNIFICA SALVADOR! POR QUE O FILHO DE DEUS [YAOHU] TEM ESSE NOME?????
RESPOSTA: PORQUE ELE NOS SALVA DE TODOS OS NOSSOS PECADOS E POR QUE EM NINGUÉM MAIS DEVEMOS BUSCAR OU PODEMOS ENCONTRAR SALVAÇÃO: Mt 1,21; Hb 7,25; Is 43,11; Jo 15,4.5; At 4,11.12; 1Tm 2,5; 1Jo 5,11.12! [E você. Qual nome vai escolher ou vai ficar com apelidos....?!].
[Por isso, se prego o evangelho – falam que fico perdendo meu tempo, com seu NOME, em vez de evangelizar???? Pois cada um o chama como quer porque fala que Ele não se importa com nomes...!!! Como pode ser isso se a Escritura Sagrada fala em um único nome que SALVA.....!!!!! At 4,12!]
[De forma alguma vou evangelizar em nome de outrem......!!!!! Pois os “créditos da nossa SALVAÇÃO, só Ele merece!” (Cl 2,16-19.20-23.3,1-11). Yaohushua em todos. Somente a esse NOME dou todo valor e crédito e aceito evangelizar somente em seu NOME....!!!! E, principalmente por isso: “2Co 11,4”! E não aceito a “mentira de homens...! Mas a verdade que vem do alto...Não que a “Bíblia” esteja errada... Mas a corrupção e adulteração de transmissão de línguas e etc. é que mudaram a bel prazer do gosto de homens que detiveram o poder nas mãos......!!!!!]. Anselmo Estevan.
Obs.: “Tudo o que estiver em “colchetes – [ ]”, é, grifo meu!”. Estudo tirado da Bíblia de Estudo de Genebra – Edição Revista e Ampliada.
A MENSAGEM ("EM VERDADE, EM VERDADE VOS DIGO...."):
Uma das afirmações mais importantes dos evangelhos é a de João 14.16. Prestes a consumar sua morte vicária e retornar a Deus Pai (YAOHU), Ele promete aos discípulos que não os tornaria órfãos, mas que enviaria “um outro Consolador”.
No capítulo 16 do mesmo evangelho, (YAOHUSHUA) fala a respeito do Espírito Santo (RÚKHA hol - RODSHUA) que “Ele nos conduzirá a toda a verdade (...)”. Leia Atos dos Apóstolos e veja a maravilhosa obra que o Espírito Santo (RÚKHA hol - RODSHUA) desenvolveu no estabelecimento e crescimento da Igreja.
Não é de admirar que a Igreja de nossos dias demonstra tão pouco interesse em conhecer o Espírito Santo? (RÚKHA hol - RODSHUA) Não viva desta maneira! Busque conhecer cada vez mais o Consolador!
João 1:48 - Disse-lhe Natanael: De onde me conheces tu? (YAOHUSHUA) respondeu, e disse-lhe: Antes que Filipe te chamasse, te vi eu, estando tu debaixo da figueira.
Seguindo o convite de seu irmão Felipe, Natanael foi verificar pessoalmente quem era aquele tal de (YESHUA) [YAOHUSHUA] de Nazaré. Com uma frase, o Mestre desmentiu os argumentos de Natanael: "(YAOHUSHUA) respondeu - Antes que Felipe chamasse você Eu já tinha visto você sentado debaixo da figueira" (João 1:48).
A mudança de Natanael, deixando sua desconfiança e aceitando (YAOHUSHUA), teve base profunda. Somente ele e Deus (YAOHU) conheciam o significado daquela árvore. A figueira estava associada a experiências existenciais significativas, na vida de Natanael. Por isso, (YAOHUSHUA) foi direto ao assunto. Tocou no fundo do seu coração. Falou a única linguagem que faria efeito nas lutas interiores daquele homem sincero.
Não importa a árvore, debaixo da qual buscamos abrigo. Não importa o quarto de nossa casa, no qual derramamos o coração diante do (YHVH). Não importa aquele lugar horrível, que presenciou meu maior pecado. Não importa. O (YHVH) nos viu. O (YHVH) nos vê. E, por isso, o Seu convite faz sentido para nós. É um convite, não é uma condenação. É uma salvação, não é nosso abandono. Este é o nosso (YAOHUSHUA) - O MASHIACH O MESSIAS - não importa a tua árvore, Eu te vejo!
OBS: "O QUE ESTÁ ENTRE PARENTESE E COLCHETE": "É GRIFO MEU". MATERIAL TIRADO DE: "GOTAS BÍBLICAS" (PR. OLAVO FEIJÓ; PASTOR SÉRGIO FERNANDES). DIREITOS AUTORAIS! INDICO O "GRIFO MEU": POIS SE ESTAMOS FALANDO DA ESCRITURA SAGRADA ACREDITO NESSA VERDADE: "DOS NOMES PRÓPRIOS" DO: SALVADOR {YHVH - YAOHU} - SEU FILHO {YAOHUSHUA} - SEU ESPÍRITO {RÚKHA hol - RODSHUA}! ANSELMO ESTEVAN.
No capítulo 16 do mesmo evangelho, (YAOHUSHUA) fala a respeito do Espírito Santo (RÚKHA hol - RODSHUA) que “Ele nos conduzirá a toda a verdade (...)”. Leia Atos dos Apóstolos e veja a maravilhosa obra que o Espírito Santo (RÚKHA hol - RODSHUA) desenvolveu no estabelecimento e crescimento da Igreja.
Não é de admirar que a Igreja de nossos dias demonstra tão pouco interesse em conhecer o Espírito Santo? (RÚKHA hol - RODSHUA) Não viva desta maneira! Busque conhecer cada vez mais o Consolador!
João 1:48 - Disse-lhe Natanael: De onde me conheces tu? (YAOHUSHUA) respondeu, e disse-lhe: Antes que Filipe te chamasse, te vi eu, estando tu debaixo da figueira.
Seguindo o convite de seu irmão Felipe, Natanael foi verificar pessoalmente quem era aquele tal de (YESHUA) [YAOHUSHUA] de Nazaré. Com uma frase, o Mestre desmentiu os argumentos de Natanael: "(YAOHUSHUA) respondeu - Antes que Felipe chamasse você Eu já tinha visto você sentado debaixo da figueira" (João 1:48).
A mudança de Natanael, deixando sua desconfiança e aceitando (YAOHUSHUA), teve base profunda. Somente ele e Deus (YAOHU) conheciam o significado daquela árvore. A figueira estava associada a experiências existenciais significativas, na vida de Natanael. Por isso, (YAOHUSHUA) foi direto ao assunto. Tocou no fundo do seu coração. Falou a única linguagem que faria efeito nas lutas interiores daquele homem sincero.
Não importa a árvore, debaixo da qual buscamos abrigo. Não importa o quarto de nossa casa, no qual derramamos o coração diante do (YHVH). Não importa aquele lugar horrível, que presenciou meu maior pecado. Não importa. O (YHVH) nos viu. O (YHVH) nos vê. E, por isso, o Seu convite faz sentido para nós. É um convite, não é uma condenação. É uma salvação, não é nosso abandono. Este é o nosso (YAOHUSHUA) - O MASHIACH O MESSIAS - não importa a tua árvore, Eu te vejo!
OBS: "O QUE ESTÁ ENTRE PARENTESE E COLCHETE": "É GRIFO MEU". MATERIAL TIRADO DE: "GOTAS BÍBLICAS" (PR. OLAVO FEIJÓ; PASTOR SÉRGIO FERNANDES). DIREITOS AUTORAIS! INDICO O "GRIFO MEU": POIS SE ESTAMOS FALANDO DA ESCRITURA SAGRADA ACREDITO NESSA VERDADE: "DOS NOMES PRÓPRIOS" DO: SALVADOR {YHVH - YAOHU} - SEU FILHO {YAOHUSHUA} - SEU ESPÍRITO {RÚKHA hol - RODSHUA}! ANSELMO ESTEVAN.
domingo, 17 de julho de 2011
NÃO ESCONDA OU BLASFÊME O NOME DE UM ÚNICO DEUS DE AMOR...(EF 4,5):
que agora posso passar para o texto do: Dicionário Internacional de Teologia do ANTIGO TESTAMENTO DE R. LAIRD HARRIS; CLEASON L. ARCHER, JR; BRUCE K. WALTKE. DA EDITORA VIDA NOVA. Pág. 491.
(hayâ) ser, tornar-se, existir, acontecer. (Com um “traço” em cima da letra “a”).
Este verbo ocorre 3540 vezes no hebraico bíblico, todas elas no qal, exceto os 21 usos no final. O verbo é relacionado à outra palavra hebraica que significa “tornar-se”, hawâ (ocorre apenas cinco vezes: Gn 27,29; Is 16,4; Ec 2,22; 11,3; Ne 6,6) e ao mesmo verbo em aramaico bíblico, hawâ (71 ocorrências). Em acadiano, o seu equivalente fonético, ewû, significa “transformar-se em, tornar-se como”. Para expressar o ser ou a existência, o acadiano não usa ewû mas bashû (de modo semelhante ao termo kûn do ugarítico e do fenício).
Apenas raramente no AT o verbo hayâ é utilizado para denotar a simples existência ou a identificação de um ser ou de uma coisa. Isto pode ser ilustrado por um simples exame de quase toda página da ARC, onde o leitor encontrará várias formas do verbo ser em itálico, indicando que tais formas são adições que os tradutores julgaram necessárias para uma tradução fluente, e que não existem no hebraico. Em tais casos, o hebraico emprega o que se conhece em gramática como uma oração nominal, que podemos definir da maneira mais simples como uma frase que não tem verbo normal nem verbo de ligação, por exemplo: Eu (sou) o YHWH – YAOHU – teu DEUS; o YHWH (é) sol e escudo; a terra (é) boa; no NT, bem-aventurança (são) os pobres. Esta ausência quase total de hayâ como verbo de ligação ou partícula de existência levou alguns a usar este fenômeno como prova de que o pensamento “estático” era desconhecido dos hebreus, que só pensavam em categorias “dinâmicas” (ver Boman na bibliografia abaixo).
O hebraico possui uma maneira alternativa de expressar existência além da oração nominal, utilizando a partícula yesh (em orações afirmativas) e a partícula ‘ayin (nas negativas). Isto é, na verdade, apenas mais uma forma de oração nominal, como “talvez haja cinqüenta justos na cidade” ou “... não há Deus”. Ambas as partículas são de natureza mais substantival que verbal, e se assemelham, em função, ao francês il y a e ao alemão es gibt.
Há situações, todavia, em que hayâ é usado com predicativo: a) na descrição de uma situação passada que já não se verifica: “A terra era (hayetâ) sem forma e vazia” (Gn 1,2); b) em narrativas históricas: “A serpente” era (hayâ) mais sagaz que todos os animais... (Gn 3,1); e) na expressão de uma verdade universal: “Não é bom que o homem esteja (heyôt) só” (Gn 2,18). Observe-se a justaposição da oração verbal como hayâ com a oração nominal, sem o verbo: “Sereis (tihyû) santos porque eu (sou) santo (qadôsh ‘anî, Lv 19,2)”. Boman explicaria a ausência do verbo de ligação na parte final da sentença dizendo que o predicativo (santo) é inerente ao sujeito (Deus), sendo o verbo, assim, desnecessário. Acrescentaria ainda que o primeiro verbo (“ser”) realmente significa “tornar-se”. Pular dessa observação, todavia, para a conclusão de que o sentido básico de hayâ na Bíblia é “tornar-se” parece injustificado.
Especialmente importante é o uso do verbo hayâ nas fórmulas da aliança: “Eu serei o vosso Deus e vós sereis o meu povo” (Jr 7,23; 11,4; 24,7; 31,33, etc.), e no contexto das promessas divinas de bênção e julgamento: “de ti farei uma grande nação [...] e tu serás uma bênção” (Gn 12,2). Uma tradução freqüente, embora talvez imprecisa, de hayâ é como observado acima, “vir”. Isto aparece com mais freqüência com respeito à “vinda do RÚKHA – YAOHU” (Espírito de Yaohu) sobre um indivíduo (Jz 11,29; 1Sm 19,20), e em passagens aonde à palavra de Yaohu “vem” a alguém (Gn 15,1; 1Sm 15,10; 2Sm 7,4; Jr 36,1).
Uma palavra final e breve deve ser dita sobre o significado e a interpretação de (Jeová ou Iavé). Parece fora de dúvida que o nome contém o verbo hayâ, “ser” (veja todavia o artigo YHWH). A questão é determinar se o verbo estaria no qal, “ele é”, ou no hifil, “ele faz ser”, traz à existência, ponto de vista cujo defensor maior foi W.F. Albright. A mais forte objeção a tal interpretação é que ela exige uma alteração do texto chave de Êx 3,14: “EU SOU O QUE SOU”. Mais provavelmente o nome deveria ser traduzido: “EU SOU AQUELE QUE É” ou “EU SOU AQUELE QUE EXISTE”. Mais provavelmente o nome deveria ser traduzido: “EU SOU AQUELE QUE É” OU “EU SOU AQUELE QUE EXISTE”, conforme é refletido pela tradução da LXX, ego eimi ho on. Um eco de tal interpretação seguramente se acha no NT, em Apocalipse 1,8. Mais do que talvez qualquer outra coisa, a ontologia de Yaohu expressa tanto sua presença quanto sua existência. Nenhum dos dois conceitos pode ser rotulado como mais importante que o outro.
Agora minha tese: Do tetragrama YHWH – se, colocaram a vogal “a” depois de “Y” ficando (Ya) e, deixando o “waw” formou o grosseiro erro de Javé e Iavé – com a conotação do verbo ser em hebraico...! Agora: do verbo hayâ – do TETRAGRAMA – DO TEXTO MASORÉTICO ONDE FORAM COLOCADAS AS “VOGAIS” –, MINHA TESE É: “a” DO VERBO “Hayâ” , e do masorético à colocação do qamets-hatuph – formando “o” {ficando o ditongo}; e do “waw” com a vogal hebraica “shureq” (sempre com waw) – formando o “u” – daí a forma do nome próprio de Deus = Yaohu! É esta a minha tese: Anselmo Estevan.
Só espero ter me feito entender... Para, apoio, se, Yaohu, permitir, estou colocando um “estudo hebraico”, à parte, “de um Ilmo colega: Sr. Hermes. A paz....”. (Para maior entendimento....!!!!):
Se você está num túnel e, não há “Luz” fica difícil saber para onde se vai? Como caminhar sem saber onde está se pisando... Por isso, quero colocar no “túnel escuro” uma “LUZ” para poder ter uma direção e um caminho a seguir... Essa “Luz”, é o começo que depende de cada um de nós identificar a saída desse “túnel”. O pequeno mas um começo, um caminho para entender os caminhos que seguiram essa apostila...ESTUDO HEBRAICO DO NOME DE DEUS – YAOHU. Agradeço ao irmão Sr. Camargo. E principalmente ao Sr. Hermes um irmão na Fé. Amém. Que Yaohu seja por nós todos. Amém.
SIMPLESMENTE “SER”. EU “SOU” ME ENVIO A VOZ!
{‘ ÔR}
(hayâ) ser, tornar-se, existir, acontecer. (Com um “traço” em cima da letra “a”).
Este verbo ocorre 3540 vezes no hebraico bíblico, todas elas no qal, exceto os 21 usos no final. O verbo é relacionado à outra palavra hebraica que significa “tornar-se”, hawâ (ocorre apenas cinco vezes: Gn 27,29; Is 16,4; Ec 2,22; 11,3; Ne 6,6) e ao mesmo verbo em aramaico bíblico, hawâ (71 ocorrências). Em acadiano, o seu equivalente fonético, ewû, significa “transformar-se em, tornar-se como”. Para expressar o ser ou a existência, o acadiano não usa ewû mas bashû (de modo semelhante ao termo kûn do ugarítico e do fenício).
Apenas raramente no AT o verbo hayâ é utilizado para denotar a simples existência ou a identificação de um ser ou de uma coisa. Isto pode ser ilustrado por um simples exame de quase toda página da ARC, onde o leitor encontrará várias formas do verbo ser em itálico, indicando que tais formas são adições que os tradutores julgaram necessárias para uma tradução fluente, e que não existem no hebraico. Em tais casos, o hebraico emprega o que se conhece em gramática como uma oração nominal, que podemos definir da maneira mais simples como uma frase que não tem verbo normal nem verbo de ligação, por exemplo: Eu (sou) o YHWH – YAOHU – teu DEUS; o YHWH (é) sol e escudo; a terra (é) boa; no NT, bem-aventurança (são) os pobres. Esta ausência quase total de hayâ como verbo de ligação ou partícula de existência levou alguns a usar este fenômeno como prova de que o pensamento “estático” era desconhecido dos hebreus, que só pensavam em categorias “dinâmicas” (ver Boman na bibliografia abaixo).
O hebraico possui uma maneira alternativa de expressar existência além da oração nominal, utilizando a partícula yesh (em orações afirmativas) e a partícula ‘ayin (nas negativas). Isto é, na verdade, apenas mais uma forma de oração nominal, como “talvez haja cinqüenta justos na cidade” ou “... não há Deus”. Ambas as partículas são de natureza mais substantival que verbal, e se assemelham, em função, ao francês il y a e ao alemão es gibt.
Há situações, todavia, em que hayâ é usado com predicativo: a) na descrição de uma situação passada que já não se verifica: “A terra era (hayetâ) sem forma e vazia” (Gn 1,2); b) em narrativas históricas: “A serpente” era (hayâ) mais sagaz que todos os animais... (Gn 3,1); e) na expressão de uma verdade universal: “Não é bom que o homem esteja (heyôt) só” (Gn 2,18). Observe-se a justaposição da oração verbal como hayâ com a oração nominal, sem o verbo: “Sereis (tihyû) santos porque eu (sou) santo (qadôsh ‘anî, Lv 19,2)”. Boman explicaria a ausência do verbo de ligação na parte final da sentença dizendo que o predicativo (santo) é inerente ao sujeito (Deus), sendo o verbo, assim, desnecessário. Acrescentaria ainda que o primeiro verbo (“ser”) realmente significa “tornar-se”. Pular dessa observação, todavia, para a conclusão de que o sentido básico de hayâ na Bíblia é “tornar-se” parece injustificado.
Especialmente importante é o uso do verbo hayâ nas fórmulas da aliança: “Eu serei o vosso Deus e vós sereis o meu povo” (Jr 7,23; 11,4; 24,7; 31,33, etc.), e no contexto das promessas divinas de bênção e julgamento: “de ti farei uma grande nação [...] e tu serás uma bênção” (Gn 12,2). Uma tradução freqüente, embora talvez imprecisa, de hayâ é como observado acima, “vir”. Isto aparece com mais freqüência com respeito à “vinda do RÚKHA – YAOHU” (Espírito de Yaohu) sobre um indivíduo (Jz 11,29; 1Sm 19,20), e em passagens aonde à palavra de Yaohu “vem” a alguém (Gn 15,1; 1Sm 15,10; 2Sm 7,4; Jr 36,1).
Uma palavra final e breve deve ser dita sobre o significado e a interpretação de (Jeová ou Iavé). Parece fora de dúvida que o nome contém o verbo hayâ, “ser” (veja todavia o artigo YHWH). A questão é determinar se o verbo estaria no qal, “ele é”, ou no hifil, “ele faz ser”, traz à existência, ponto de vista cujo defensor maior foi W.F. Albright. A mais forte objeção a tal interpretação é que ela exige uma alteração do texto chave de Êx 3,14: “EU SOU O QUE SOU”. Mais provavelmente o nome deveria ser traduzido: “EU SOU AQUELE QUE É” ou “EU SOU AQUELE QUE EXISTE”. Mais provavelmente o nome deveria ser traduzido: “EU SOU AQUELE QUE É” OU “EU SOU AQUELE QUE EXISTE”, conforme é refletido pela tradução da LXX, ego eimi ho on. Um eco de tal interpretação seguramente se acha no NT, em Apocalipse 1,8. Mais do que talvez qualquer outra coisa, a ontologia de Yaohu expressa tanto sua presença quanto sua existência. Nenhum dos dois conceitos pode ser rotulado como mais importante que o outro.
Agora minha tese: Do tetragrama YHWH – se, colocaram a vogal “a” depois de “Y” ficando (Ya) e, deixando o “waw” formou o grosseiro erro de Javé e Iavé – com a conotação do verbo ser em hebraico...! Agora: do verbo hayâ – do TETRAGRAMA – DO TEXTO MASORÉTICO ONDE FORAM COLOCADAS AS “VOGAIS” –, MINHA TESE É: “a” DO VERBO “Hayâ” , e do masorético à colocação do qamets-hatuph – formando “o” {ficando o ditongo}; e do “waw” com a vogal hebraica “shureq” (sempre com waw) – formando o “u” – daí a forma do nome próprio de Deus = Yaohu! É esta a minha tese: Anselmo Estevan.
Só espero ter me feito entender... Para, apoio, se, Yaohu, permitir, estou colocando um “estudo hebraico”, à parte, “de um Ilmo colega: Sr. Hermes. A paz....”. (Para maior entendimento....!!!!):
Se você está num túnel e, não há “Luz” fica difícil saber para onde se vai? Como caminhar sem saber onde está se pisando... Por isso, quero colocar no “túnel escuro” uma “LUZ” para poder ter uma direção e um caminho a seguir... Essa “Luz”, é o começo que depende de cada um de nós identificar a saída desse “túnel”. O pequeno mas um começo, um caminho para entender os caminhos que seguiram essa apostila...ESTUDO HEBRAICO DO NOME DE DEUS – YAOHU. Agradeço ao irmão Sr. Camargo. E principalmente ao Sr. Hermes um irmão na Fé. Amém. Que Yaohu seja por nós todos. Amém.
SIMPLESMENTE “SER”. EU “SOU” ME ENVIO A VOZ!
{‘ ÔR}
sexta-feira, 15 de julho de 2011
MENSAGEM DA MINHA 3ª APOSTILA: B'rit Hadashah [NT]:
Apesar de muitas questões continuarem em aberto no estudo dos Evangelhos, nossa confiança na veracidade dos seus relatos não se baseia na capacidade dos especialistas de explicar o seu desenvolvimento literário, mas sim na inspiração divina (2Tm 3,16-17).
Bem, antes de completar esse estudo dos “EVANGELHOS SINÓPTICOS”, quero colocar “dois estudos” que, dá minha parte, acho uma ótima colocação para os estudos que estamos fazendo. São eles.:
- A Confissão de Fé de Westminster (Capítulo I – [V.] DA ESCRITURA SAGRADA).
V. Pelo testemunho da Igreja, podemos ser movidos e incitados a um alto e reverente apreço pela Escritura Sagrada; a suprema excelência do seu conteúdo, a eficácia da sua doutrina, a majestade do seu estilo, a harmonia de todas as suas partes, o escopo do seu todo (que é dar a Yaohu toda a glória), a plena revelação que faz do único meio de salvar-se o homem, as suas muitas outras excelências incomparáveis, e, completas perfeições são argumentos pelos quais, abundantemente, se evidencia ser ela a Palavra de Deus – Yaohu; contudo, a nossa plena persuasão e a certeza da sua infalível verdade e divina autoridade provêm da operação interior do Rúkha hol – RODSHUA que, pela Palavra e com a Palavra, testifica ao nosso coração.
Referências bíblicas
1Tm 3,15; 1Jo 2,20.27; Jo 16,13.14; 1Co 2,10-12.
(Mensagem retirada da Bíblia de Genebra 2ª Edição Revisada e Ampliada. Pág. 1786, 1787. Anselmo Estevan.).
- Confissão Belga (Artigo 5).
A autoridade da Sagrada Escritura
Recebemos todos esses livros, e somente esses, como sagrados e canônicos, para regular, fundamentar e confirmar nossa fé. Cremos, sem dúvida nenhuma, em tudo o que eles contêm não tanto porque a igreja os aceita e os reconhece como canônicos, mas principalmente porque o Rúkha hol – RODSHUA testifica em nosso coração que eles vêm de Yaohu, como eles mesmos provam. Pois até os cegos podem perceber que as coisas preditas neles se cumprem!
1Ts 2,13; 2Tm 3,16.17; 1Co 12,3; 1Jo 4,6; 1Jo 5,6b; Dt 18,21.22; 1Rs 22,28; Jr 28,9; Ez 33,33.
(Mensagem retirada da Bíblia de Genebra 2ª Edição Revisada e Ampliada. Pág. 1750. Anselmo Estevan.).
Bem, antes de completar esse estudo dos “EVANGELHOS SINÓPTICOS”, quero colocar “dois estudos” que, dá minha parte, acho uma ótima colocação para os estudos que estamos fazendo. São eles.:
- A Confissão de Fé de Westminster (Capítulo I – [V.] DA ESCRITURA SAGRADA).
V. Pelo testemunho da Igreja, podemos ser movidos e incitados a um alto e reverente apreço pela Escritura Sagrada; a suprema excelência do seu conteúdo, a eficácia da sua doutrina, a majestade do seu estilo, a harmonia de todas as suas partes, o escopo do seu todo (que é dar a Yaohu toda a glória), a plena revelação que faz do único meio de salvar-se o homem, as suas muitas outras excelências incomparáveis, e, completas perfeições são argumentos pelos quais, abundantemente, se evidencia ser ela a Palavra de Deus – Yaohu; contudo, a nossa plena persuasão e a certeza da sua infalível verdade e divina autoridade provêm da operação interior do Rúkha hol – RODSHUA que, pela Palavra e com a Palavra, testifica ao nosso coração.
Referências bíblicas
1Tm 3,15; 1Jo 2,20.27; Jo 16,13.14; 1Co 2,10-12.
(Mensagem retirada da Bíblia de Genebra 2ª Edição Revisada e Ampliada. Pág. 1786, 1787. Anselmo Estevan.).
- Confissão Belga (Artigo 5).
A autoridade da Sagrada Escritura
Recebemos todos esses livros, e somente esses, como sagrados e canônicos, para regular, fundamentar e confirmar nossa fé. Cremos, sem dúvida nenhuma, em tudo o que eles contêm não tanto porque a igreja os aceita e os reconhece como canônicos, mas principalmente porque o Rúkha hol – RODSHUA testifica em nosso coração que eles vêm de Yaohu, como eles mesmos provam. Pois até os cegos podem perceber que as coisas preditas neles se cumprem!
1Ts 2,13; 2Tm 3,16.17; 1Co 12,3; 1Jo 4,6; 1Jo 5,6b; Dt 18,21.22; 1Rs 22,28; Jr 28,9; Ez 33,33.
(Mensagem retirada da Bíblia de Genebra 2ª Edição Revisada e Ampliada. Pág. 1750. Anselmo Estevan.).
SE FALO A VERDADE SOU APEDREJADO!!!! MAS NÃO FALO POR MIM......
QUE ME DESCULPEM OS "CRITICOS QUE NÃO ACEITAM A VERDADE!!!!!!!!!!! POIS É O QUE A PALAVRA PEDE QUE FALEMOS A VERDADE UNS COM OS OUTROS POIS SÓ A VERDADE LIBERTA. O QUE APRISIONA É A MENTIRA A CORRUPÇÃO E A BLASFÊMIA PRINCIPALMENTE DO SEU NOME SANTÍSSIMO. EU QUERO ME LIBERTAR POIS NÃO RECEBI UM ESPÍRITO DE ESCRAVIDÃO MAS DE LIBERTAÇÃO! E SÓ POSSO ME LIBERTAR SE FALAR A VERDADE!!!!!!!!!!!!!!! ANSELMO ESTEVAN. E ESSA É A MELHOR MANEIRA DE FALAR A VERDADE POR UMA NOVA BÍBLIA A MENSAGEM COM UM NOVO TEXTO QUE EM LUGAR DE "SENHOR" UMA UM TÍTULO ACEITÁVEL E NOBRE: "ETERNO!!!". MAS SEMPRE VAI TER CRÍTICAS PARA QUEM GOSTA DE MENTIRA FIQUEM A VONTADE....
COMO É LINDA A MENSAGEM SEM CORRUPÇÃO: (BÍBLIA: A MENSAGEM):
18 salmos
o jeito da tua Palavra.
Estou seguindo tuas pegadas;
um passo
D e cada vez.
E não desisto.
6-7 Chamo por ti, ó Deus, porque tenho certeza de resposta.
Então, responde-me! Ouve com atenção!
Grafita os muros com a tua graça.
Acolhe teus filhos apavorados que
Fogem dos valentões da vizinhança
E correm para ti.
8-9 Mantém teu olhar sobre mim.
Esconde-me debaixo das tuas asas aconchegantes.
D os perversos que querem me pegar,
dos inimigos mortais que se aproximam.
10-14 O coração deles é duro como pedra,
e o bafo, quente como vapor.
Estão atrás de mim, quase me tocando os calcanhares,
determinados a me derrubar,
Leões dispostos a me despedaçar,
leões fortes à espreita para o bote.
Levanta-te, ó Eterno! Pega-os desprevenidos e arrasa com eles!
Usa tua espada, livra-me de suas garras.
Usa tuas mãos e esgana-os —
essa gente que não consegue pensar além do hoje.
Gostaria de vê-los
com a barriga inchada de fome.
D o capim que semearam,
colheram e assaram para fazer pão,
que haja porção dobrada para os filhos
e cascas para os bebês roerem.
15 E quanto a mim? Planejo contemplar-te,
olho no olho. Quando eu me levantar,
Eu te verei por inteiro
e viverei o céu na terra.
Um salmo de Davi — que ele cantou para Deus depois de
ser salvo de todos os seus inimigos e de Saul
18Eu te amo, ó Eterno!
Tu me fortaleces.
O Eterno é uma rocha debaixo dos meus pés,
a fortaleza em que habito,
o cavaleiro que me resgata.
1-2
709
salmos 18
Meu Deus — o alto rochedo
para onde corro a fim de salvar a vida;
ali me escondo, por trás das pedras,
seguro esconderijo de granito.
3 Canto para o Eterno, digno do mais alto louvor,
pois estou salvo e seguro.
4-5 O nó do carrasco já apertava meu pescoço,
e águas abismais jorravam sobre mim.
As amarras das profundezas me prendiam com firmeza,
e armadilhas mortais impediam minha fuga.
6 Que mundo hostil! Clamo pelo Eterno,
grito para que Deus me socorra.
D o seu palácio, ele ouve minha voz;
meu grito chegou à sua presença —
uma audiência particular!
7-15 A terra balança aos solavancos;
montanhas enormes chacoalham como folhas,
Estremecem feito folhas secas
por causa da ira de Deus.
Suas narinas se dilatam, soltando fumaça;
ele cospe fogo pela boca,
D ispara labaredas de fogo
e faz baixar o céu.
Ele desce do céu,
e um abismo se abre debaixo dele.
Monta uma criatura alada
e corta os ares com a rapidez do vento.
Faz da escuridão das nuvens negras
o abrigo que o envolve.
Mas seu brilho desfaz a nuvem,
espalhando granizo e bolas de fogo.
Então, o Eterno trovejou do céu;
o brado retumbante do Altíssimo,
espalhando granizo e bolas de fogo.
D eus desfere suas flechas — está formada a confusão!
Ele lança seus raios — o mundo entra em pânico!
As fontes escondidas do oceano ficam expostas,
as profundezas secretas da terra são escancaradas
N o momento em que ele ruge em protesto,
um furacão se forma no hálito de sua fúria.
16-19 Mas ele me segurou — lá do céu,
me alcançou no mar e me tirou dali,
D aquele oceano de ódio, daquele caos destrutivo,
710
18 salmos
do vazio em que eu me afogava.
Fui espancado enquanto estava por baixo,
mas o Eterno ficou do meu lado.
Ele me pôs de pé num campo aberto —
ali eu estava seguro, surpreso por ser amado!
20-24 O Eterno refez toda a minha vida
depois que depositei diante dele todos os cacos.
Quando resolvi acertar as coisas,
ele me permitiu um novo começo.
Agora estou atento aos caminhos do Eterno,
Mas não por mera condescendência.
Todos os dias, examino seu modo de agir
e tento aprender o máximo que posso.
Sinto-me refeito,
e não descuido dos meus passos.
O Eterno reescreveu o roteiro da minha vida
quando abri o livro do meu coração diante dele.
25-27 Os bons provam tua bondade,
Os sadios experimentam tua saúde,
Os autênticos degustam tua verdade,
Enquanto os maus não conseguem te entender.
Ofereces teu apoio aos destituídos,
Mas não hesitas em humilhar os soberbos.
28-29 De repente, ó Eterno, tu inundas minha vida de luz,
e o brilho da glória de Deus pode ser visto em mim!
Aí, sim, consigo eliminar quadrilhas inteiras de assaltantes
e pular os muros mais altos.
30 Como Deus é bom! Seu caminho
é tranquilo e sem acidentes.
Toda orientação do Eterno é testada e aprovada.
Todos os que correm para ele
C onseguem chegar ao seu destino.
31-42 Existe algum deus como o Eterno?
N ão estamos nós sobre um fundamento de pedra?
N ão é esse o Deus que me deu forças
e me pôs na direção certa?
Agora corro como uma corça;
sou o mais importante da região.
Ele me ensinou a lutar;
posso até dobrar um arco de bronze!
Tu me proteges com a armadura da salvação;
tua mão firme me sustenta;
tu me afagas com ternura.
711
salmos 19
Aplainaste o chão em que eu ia pisar,
assim meus passos foram firmes.
Persegui meus inimigos e consegui alcançá-los;
não parei até que todos estivessem mortos.
Eu os abati. Foram todos eliminados;
e caminhei sem medo sobre seus corpos.
Tu me armaste muito bem para essa luta,
esmagaste os figurões.
Meus inimigos bateram em retirada,
e eu me livrei daquela gente odiosa.
Eles gritavam: “Socorro!”,
mas o socorro não veio.
Eles clamavam pelo Eterno,
mas não houve resposta.
Esfreguei a cara deles no pó, e eles foram espalhados ao vento.
Joguei-os fora como a água suja que vai para o esgoto.
43-45 Tu me resgataste de um povo contencioso
e me designaste líder de nações,
Povos dos quais nunca tinha ouvido falar eram meus vassalos.
Quando perceberam minha presença, submeteram-se imediatamente.
Os estrangeiros mais temidos capitularam;
dos seus esconderijos, saíram arrastando-se pelo chão.
46-48 Vive, ó Eterno! As bênçãos do meu Rochedo,
do meu Deus resgatador e libertador, se acumulam!
D eus pôs a casa em ordem para mim
e calou os que me criticavam.
Resgatou-me da fúria dos inimigos,
arrancou-me das garras dos figurões,
Salvou-me dos prepotentes.
49-50 É por isso que sou grato a ti, ó Eterno,
em qualquer lugar do mundo.
É por isso que canto louvores
e faço poesia com o teu nome.
O rei designado por Deus leva o troféu;
o escolhido de Deus é bem-amado.
Refiro-me a Davi e a toda a sua descendência —
para sempre.
Um salmo de Davi
19A glória de Deus viaja pelos céus,
as obras de arte de Deus estão expostas no horizonte.
A senhora Alvorada ministra aulas todas as manhãs,
o professor Anoitecer leciona no curso noturno.
1-2
712
19 salmos
3-4 Suas palavras não são ouvidas,
sua voz não é gravada,
Mas seu silêncio enche a terra:
mesmo calada, é a verdade propagada por toda parte.
4-5 Deus fez uma enorme cúpula
para o Sol — uma cúpula gigante!
O sol da manhã é um jovem recém-casado
que salta do leito nupcial;
O sol nascente, um atleta,
correndo para a linha de chegada.
6 É assim que a Palavra de Deus atravessa os céus
desde o nascer até o pôr do sol,
D erretendo o gelo, estorricando os desertos,
aquecendo os corações para a fé.
7-9 A revelação do Eterno é integral
e confere harmonia à nossa vida.
As sinalizações do Eterno são claras
e apontam o caminho certo.
Os mapas da vida do Eterno estão corretos
e nos conduzem pela estrada da alegria.
As orientações do Eterno são simples
e fáceis de aprender.
A reputação do Eterno é ouro de vinte e quatro quilates,
com garantia para a vida toda.
As decisões do Eterno são precisas
nos mínimos detalhes.
10 A Palavra de Deus vale mais que diamantes;
tem mais valor que um diamante no meio de esmeraldas.
Você irá preferi-la ao mel,
ao mais doce e puro mel.
11-14 E mais: a Palavra de Deus é um mapa que nos alerta do perigo
e nos leva até onde o tesouro está escondido.
C omo vamos encontrar o caminho?
C omo saber que pisamos na bola?
Limpa a tela, ó Deus, para que comecemos o dia do zero!
Guarda-me dos pecados tolos,
de pensar que posso assumir teu trabalho.
Então, começarei o dia banhado de sol,
com a sujeira do pecado removida.
Essas são as palavras da minha boca,
as quais vou degustando enquanto oro.
Acolhe-as quando as deposito
713
salmos 21
sobre o altar da manhã,
Ó Deus, meu Altar de Pedra,
Ó Eterno, sacerdote do meu altar.
Um salmo de Davi
20Que o Eterno venha em seu socorro quando acontecer o desastre,
e o nome do Deus de Jacó o ponha fora de perigo;
Que ele mande reforços do santo monte,
D espache suprimentos de Sião.
Aprove suas ofertas e
C elebre seus sacrifícios;
C onceda o que o seu coração desejar e
Realize seus projetos.
5 Quando a vitória estiver nas nossas mãos, vamos celebrar com muita festa
e conduzir o desfile com nossas bandeiras.
Que o Eterno atenda todos os seus desejos!
6 Então está combinado: a ajuda está a caminho,
uma resposta está vindo
e tudo vai dar certo.
7-8 Está vendo aquele pessoal ali, polindo seus carros de luxo?
E aqueles, escovando cavalos?
Os carros vão enferrujar,
os cavalos ficarão mancos —
mas nós estaremos firmes, de pé!
9 Faz do rei um vitorioso, ó Eterno!
Responde-nos no dia em que chamarmos por ti.
Um salmo de Davi
21Tua força, ó Eterno, é a força do rei.
D epois de socorrido, ele te louva em voz alta.
Atendeste aos desejos dele,
sem reter coisa alguma.
Encheste as mãos dele de presentes;
deste a ele uma recepção magnífica.
Ele queria uma vida tranquila, e a obteve de ti;
conseguiu mais ainda: uma vida longa.
Tu o elevaste às alturas, com o brilho de uma nuvem majestosa,
depois o vestiste com as cores do arco-íris.
As bênçãos se acumulam sobre ele;
tu o alegras quando sorris.
N ão é de admirar, portanto, que o rei ame o Eterno,
que esteja apegado ao Melhor.
1-4
1-7
714
22 salmos
8-12 Um exército de inimigos de um lado,
e uma multidão mal-intencionada de outro,
Mas emana de ti uma irradiação tão poderosa
que eles se retorcem como folhas diante do fogo.
A fornalha os engolerá inteiros,
o fogo os devorará vivos!
Assim, purificas o mundo de seus descendentes,
acabarás por completo com eles.
Todos os esquemas malignos e os golpes que preparam
se desfazem como vapor.
Eles batem em retirada,
porque não conseguiriam te enfrentar.
13 Mostra tua força, ó Eterno, para que ninguém deixe de percebê-la.
Ao cantarmos, espalharemos as boas notícias!
Um salmo de Davi
22Deus, Deus… meu Deus!
Por que tu me abandonaste
a quilômetros de lugar nenhum?
Prostrado e dolorido, clamei a Deus
o dia inteiro. Mas nada de resposta.
Passei a noite tossindo e me revirando.
3-5 Ainda assim, te mostras indiferente,
reclinado nas almofadas dos louvores de Israel?
Sabemos que eras prestativo para com nossos pais:
eles gritavam por socorro, e tu os ajudavas;
eles confiaram em ti e tiveram uma vida agradável.
6-8 Mas agora aqui estou eu, um nada — um verme,
algo em que se pisar, esmagar.
Todos zombam de mim;
eles fazem caretas para mim e balançam a cabeça:
“Vamos ver se o Eterno atende esse aí.
Já que Deus gosta tanto dele, que o socorra!”.
9-11 E pensar que ajudaste no meu nascimento,
ajeitando-me na barriga da minha mãe!
Quando saí do útero, tu me embalaste:
desde o nascimento, tu és meu Deus.
Então, foste morar num lugar distante,
e os problemas vieram morar na casa ao lado.
Estou precisando de um vizinho que me ajude.
12-13 Uma manada de touros veio na minha direção,
ouvia-se o estrondo dos animais raivosos,
1-2
715
salmos 22
C hifres abaixados, narinas dilatadas,
um rebanho de búfalos em movimento.
14-15 Sou um balde chutado para um canto,
todos os ligamentos do meu corpo foram rompidos.
Meu coração é uma bolha
de cera derretida dentro de mim.
Estou seco como um osso;
minha língua, escura e inchada.
Eles querem me sepultar
N o meio da sujeira.
16-18 Agora uma matilha de cães selvagens corre atrás de mim —
assassinos conspiram contra mim.
Eles me acorrentam, mãos e pés,
e me trancam numa gaiola — um saco
D e ossos em exibição, encarado com desprezo
por todos os que passam.
Levaram minha roupa,
e por elas lançaram seus dados.
19-21 E tu, ó Eterno — não adies meu resgate!
Por favor, vem logo me libertar!
N ão permitas que eles me cortem a garganta;
não deixes que esses animais me devorem.
Se não agires logo,
estou perdido — chifrado pelos touros,
transformado em comida de leões.
22-24 Eis a história que contarei aos meus amigos quando vierem adorar,
esta é a história que pontuarei com aleluias:
Gritem: “Aleluia!”, adoradores de Deus;
deem glória, filhos de Jacó;
adorem-no, filhas de Israel.
Ele nunca decepcionou vocês,
não desviou o olhar
quando vocês estavam sendo maltratados.
Ele nunca se omitiu nem os ignorou:
ele estava bem ali, ouvindo tudo.
25-26 Aqui, nesta grande reunião de adoração,
descobri esta vida de louvor.
E farei tudo que prometi, bem aqui,
diante dos adoradores de Deus.
Os necessitados se sentam à mesa do Eterno
e comem até ficar saciados.
Todos os que buscam Deus
estão aqui e o louvam.
716
23 salmos
“Vivam intensamente, de corpo e alma.
N ão desistam nunca!”
27-28 Dos quatro cantos da terra
os povos retornam,
estão voltando para o Eterno.
Famílias perdidas há tempo
estão prostradas diante dele.
O Eterno assumiu o comando:
de agora em diante ele tem a última palavra.
29 Os poderosos homens de negócio estão diante dele
— eles o adoram!
Os pobres e os fracos também
— eles o adoram!
Juntam-se a eles os que nunca entenderam
— eles também o adoram!
30-31 Nossos filhos e os filhos deles
farão parte disso
Quando a palavra for passada adiante,
de pai para filho.
Os bebês que nem sequer foram concebidos
ouvirão as boas-novas —
D eus cumpre o que promete.
Um salmo de Davi
23Ó Eterno, meu pastor!
N ão preciso de nada.
Tu me acomodaste em exuberantes campinas;
encontraste lagos tranquilos, e deles posso beber.
Orientado por tua palavra,
pude recuperar o alento
e seguir na direção certa.
4 Mesmo que a estrada atravesse
o vale da Morte,
N ão vou sentir medo de nada,
porque caminhas do meu lado.
Teu cajado fiel
me transmite segurança.
5 Tu me serves um jantar completo
na cara dos meus inimigos.
Tu me renovas, e meu desânimo desaparece;
minha taça transborda de bênçãos.
1-3
717
salmos 25
6 Tua bondade e teu amor correm atrás de mim
todos os dias da minha vida.
Assim, vou me sentir em casa no templo de Deus
por todo o tempo em que eu viver.
Um salmo de Davi
24O Eterno reclama seus direitos sobre a terra e tudo que está nela,
sobre o mundo e todos os que vivem nele.
Ele a construiu sobre as fundações do oceano,
projetou-a sobre as vigas mestras dos rios.
3-4 Quem pode subir ao monte do Eterno?
Quem pode escalar o santíssimo paredão da face norte?
Apenas os que têm as mãos limpas
e o coração puro;
Homens que não trapaceiam,
mulheres que não seduzem.
5-6 O Eterno está do lado deles;
com a ajuda dele, serão bem-sucedidos.
I sso é o que acontece, ó Jacó,
com os que buscam o Senhor, com os que o procuram.
7 Acorde, cidade preguiçosa!
Acorde, povo dorminhoco!
O Rei da glória está prestes a entrar.
8 E quem é o Rei da glória?
É o Eterno, armado
e pronto para a batalha.
9 Acorde, cidade preguiçosa!
Acorde, povo dorminhoco!
O Rei da glória está prestes a entrar.
10 E quem é o Rei da glória?
O Senhor dos Exércitos de Anjos:
ele é o Rei da glória.
Um salmo de Davi
25Minha cabeça está erguida, ó Eterno, bem erguida.
Pois olho para ti, ó Eterno,
Sem nenhuma vergonha.
3 Eu me arrisquei por ti:
N ão me deixes em apuros agora.
N em permitas que meus inimigos me derrotem.
1-2
1-2
718
25 salmos
N ão abandones à própria sorte
Os que se arriscaram por ti.
Os traidores é que devem ser humilhados.
4 Mostra-me como ages, ó Eterno!
Ensina-me em teus caminhos.
5 Toma-me pela mão,
Guia-me pelo caminho da verdade.
Tu és meu Salvador!
6 Mostra onde estão os marcos da tua misericórdia e do teu amor, ó Eterno!
Restaura os antigos limites!
7 Esquece que já cometi os erros da juventude.
Marca-me com teu sinal de amor.
Planeja apenas o melhor para mim, ó Eterno!
8 O Eterno é imparcial e justo.
Ele corrige os mal orientados,
Envia-os na direção certa.
9 Ele estende a mão aos rejeitados,
E os conduz passo a passo.
10 De agora em diante, toda estrada em que vocês andarem
I rá levá-los ao Eterno.
Sigam as placas da Aliança;
Leiam as instruções de seu mapa.
11 Zela pela tua reputação, ó Eterno!
Perdoa minha vida de maldade;
Foi mesmo uma vida de muita maldade.
12 “Com que se parecem os adoradores de Deus?” — pergunto.
“Com flechas apontadas para o centro do alvo de Deus” é a tua resposta.
13 Eles habitam um lugar promissor;
Seus filhos herdarão uma fazenda próspera.
14 A amizade de Deus é para seus adoradores;
São esses em quem o Senhor confia.
15 Se eu mantiver os olhos no Eterno,
N ão tropeçarei nos próprios pés.
16 Olha para mim e me ajuda!
Estou sozinho diante de um terrível problema.
719
salmos 26
17 Meu coração e meus rins estão lutando um com o outro.
D eclara trégua para esta guerra.
18 Olha para a minha vida de trabalho duro
E remove esta tonelada de pecados.
19 Estás vendo quantas pessoas
Guardam rancor de mim?
Vês quão ferozmente me odeiam?
20 Não tires os olhos de mim; livra-me dos problemas.
N ão me decepciones quando eu correr para ti.
21 Usa toda a tua habilidade para me manter inteiro:
Espero ver teu produto acabado.
22 Ó Eterno, dá descanso ao teu povo — uma folga, Senhor!
Livra-o dessa maré de desgostos!
Um salmo de Davi
26Limpa meu nome, ó Eterno,
pois minha vida é honesta.
Eu me arrisquei por ti, ó Eterno,
sem arredar pé um centímetro.
2 Examina-me, ó Eterno, da cabeça aos pés,
pede uma bateria de testes.
C ertifica-te de que eu estou saudável
por dentro e por fora
3 Para que eu nunca perca
de vista o teu amor,
E mantenha sintonia contigo,
sem jamais perder o contato.
4-5 Não me misturo com a malandragem,
nem faço amizade com assassinos.
Odeio as famílias de gângsteres
e não negocio com trapaceiros.
6-7 Lavo as mãos com o sabão mais puro
e do teu altar me aproximo,
ó Eterno!
C anto as tuas canções com todas as minhas forças,
As que contam histórias a teu respeito.
8-10 Ó Eterno, é um prazer viver contigo!
Tua casa brilha com tua glória.
1
720
27 salmos
Quando chegar a hora,
não quero ser varrido para fora com os impostores e desonestos,
Homens com malas recheadas de trapaças,
mulheres com bolsas cheias de dinheiro desonesto.
11-12 Tu sabes que fui sincero contigo;
sejas também comigo.
Tu sabes que sou honesto, ó Eterno!
Eu falo bem de ti em cada oportunidade que tenho.
Um salmo de Davi
27Luz, espaço, vida —
isso é o Eterno.
Com ele ao meu lado, sou destemido:
não tenho medo de nada nem de ninguém.
2 As gangues me perseguem
prontas para me comer vivo,
Mas aqueles brigões tolos
vão parar no chão.
3 Quando cercado,
fico calmo feito um bebê.
Mesmo quando todo mal vier sobre mim,
mantenho-me tranquilo.
4 Peço ao Eterno uma coisa,
apenas uma coisa:
Que eu possa viver com ele em sua casa
durante toda a minha vida.
Ali, contemplarei sua beleza
e estudarei aos seus pés.
5 Esse é o único lugar calmo e seguro
neste mundo turbulento,
A fuga perfeita,
para bem longe da agitação.
6 O Eterno me põe muito acima
de todos os que tentam me derrubar.
N a sua casa, me apresento com hinos
que fazem tremer o chão!
C anto canções que falam de Deus;
C omponho músicas para o Eterno.
7-9 Ouve, ó Eterno, estou chamando com toda a minha força:
“Sê bondoso para comigo! Responde-me!”.
1
721
salmos 28
Quando meu coração sussurra: “Busque Deus”,
todo o meu ser responde:
“Agora mesmo”.
Por isso, não te escondas de mim!
9-10 Tu sempre estiveste por perto para me ajudar:
não vires as costas para mim agora.
N ão me deixes de fora, não me abandones:
tu sempre mantiveste a porta aberta.
Meu pai e minha mãe foram embora e me deixaram,
mas o Eterno me acolheu.
11-12 Diga-me qual estrada é a tua, ó Eterno;
conduz-me por uma rua bem iluminada;
mostra aos meus inimigos de que lado estás.
N ão me atires aos cães,
aqueles hipócritas que estão querendo me pegar,
contaminando o ar com suas ameaças.
13-14 Tenho certeza, agora, de que verei a bondade de Deus
na exuberância da terra.
C ontem com o Eterno.
Animem-se! Não desistam!
Repito:
Tenham esperança no Eterno.
Um salmo de Davi
28Não te finjas de surdo
quando chamo por ti, ó Eterno!
Se tudo que eu receber de ti for
um silêncio ensurdecedor,
É preferível estar
na prisão.
2 Quero que saibas do que estou precisando.
Estou gritando por socorro
C om os braços erguidos
na direção do teu lugar sagrado.
3-4 Não quero ser trancafiado
na mesma cela com aqueles bandidos,
C om aqueles que são
servos da maldade em tempo integral.
Eles falam o dia inteiro em “paz”
e, depois, fazem hora extra para o Diabo.
Eles devem pagar pelo que fizeram,
porque são de fato maus.
1
722
29 salmos
Retribui a eles as longas horas
que passaram no seminário do Diabo,
Sem esquecer do generoso bônus.
5 Eles não fazem ideia de como o Eterno age
ou do que ele é capaz.
O Eterno os esmagará até virarem cascalho
e depois se afastará das ruínas.
6-7 Bendito seja o Eterno!
Ele ouviu a minha oração.
Provou que está do meu lado.
E eu me arrisquei por ele.
Agora pulo de alegria,
canto em voz alta minha gratidão a ele.
8-9 O Eterno é a força de seu povo,
refúgio irrestrito para o líder escolhido.
Salva o teu povo
e abençoa a tua herança.
Tem consideração por eles:
C arrega-os nos ombros, como faria o bom pastor.
Um salmo de Davi
29Bravo, ó Eterno, bravíssimo!
D euses e anjos gritam: “Bis!”.
Maravilhados estão diante da glória,
maravilhados diante do poder visível de Deus,
Prostrem-se todos!
Vistam sua melhor roupa para honrá-lo!
3 O Eterno troveja sobre as águas.
C om o brilho de sua face, ele troveja.
O Eterno sobrevoa as águas abundantes.
4 O trovão estrondoso do Eterno,
O trovão sinfônico do Eterno.
5 O trovão do Eterno esmaga os cedros,
O Eterno derruba os cedros do norte.
6 As cordilheiras saltam como potros na primavera,
As altas cadeias de montanhas pulam como cabritinhos selvagens.
7-8 O trovão do Eterno cospe fogo.
O Eterno troveja, o deserto estremece;
Ele faz o deserto de Cades estremecer.
1-2
723
salmos 30
9 O trovão do Eterno faz os carvalhos dançar
C om rodopios; a voz do Eterno faz despir os galhos.
N ós caímos de joelhos e gritamos: “Glória!”.
10 Sobre as águas abundantes está o trono do Eterno
de onde flui seu poder,
de onde ele governa o mundo.
11 O Eterno fortalece seu povo.
O Eterno dá paz ao seu povo.
Um salmo de Davi
30Dou todo o crédito a ti, ó Eterno!
Tu me tiraste daquela confusão,
não permitiste que meus inimigos tripudiassem sobre mim.
2-3 Ó Eterno, meu Deus, eu gritei por socorro,
e tu me livraste.
Tu me tiraste da sepultura,
deste-me outra chance,
quando eu já estava liquidado.
4-5 Todos vocês, ó santos, cantem de coração ao Eterno!
Agradeçam a ele pessoalmente.
Ele se ira de vez em quando, mas na sua história
há somente amor.
As noites em que seus olhos choram
abrem caminho para dias de risadas.
6-7 Quando as coisas estavam indo às mil maravilhas,
exultei: “Consegui!
Sou o favorito do Eterno.
Ele me tornou o mais importante da região”.
Então, desviaste teu olhar,
e me despedacei.
8-10 Mas clamei a ti, ó Eterno,
apresentei meu caso diante de ti:
“Poderás me vender com lucro quando eu morrer?
Pretendes me leiloar numa liquidação?
Quando voltar o ‘pó ao pó’, minhas canções e histórias
a respeito de ti já não encontrarão mercado.
Então, ouve! E sê bondoso!
Livra-me desta situação!”.
11-12 E foi o que fizeste: transformaste meu lamento selvagem
em dança alegre.
1
724
31 salmos
Arrancaste meu lamento
e me enfeitaste com flores do campo.
N ão consigo ficar quieto perto de ti:
estou a ponto de explodir com uma canção.
Ó Eterno, meu Deus,
nunca vou te agradecer o bastante.
Um salmo de Davi
31Eu corro para ti, ó Eterno; corro por minha própria vida.
N ão me decepciones!
Leva-me a sério desta vez!
D esce ao meu nível e me ouve,
e, por favor, sem adiamentos!
Tua caverna de granito é um esconderijo;
teu ninho na alta colina, um lugar seguro.
3-5 Sim, tu és minha caverna, onde posso me esconder;
meu monte, para subir.
Sê meu líder de confiança,
meu verdadeiro guia nas montanhas.
Livra-me das armadilhas escondidas —
quero me esconder em ti.
D epositei minha vida em tuas mãos.
Sei que não me deixarás cair,
nunca me decepcionarás.
6-13 Como odeio essa religião tola!
Mas em ti, ó Eterno, eu confio.
Salto e canto por teu amor,
pois viste minha dor,
desarmaste meus atormentadores,
N ão me deixaste em suas garras
e me deste espaço para respirar.
Sê bondoso para comigo, ó Eterno!
Estou outra vez envolvido num grave problema.
Meus olhos já choraram muito;
sinto-me vazio por dentro.
Minha vida se esvai, gemido a gemido;
meus dias desaparecem na esteira dos meus suspiros.
Meus problemas me desgastaram,
transformaram meus ossos em pó.
Para os meus inimigos, sou um monstro;
sou ridicularizado pelos vizinhos.
Meus amigos estão horrorizados;
eles atravessam a rua para me evitar.
Querem me apagar da memória,
esquecer-se de mim como de um defunto na sepultura,
descartar-me como se eu fosse um prato quebrado.
1-2
725
salmos 32
Ouço a fofoca deles sobre mim.
Eles me têm por insano”!
Atrás de portas fechadas, eles tentam achar um jeito
de me arruinar para sempre.
14-18 Desesperado, lanço-me sobre ti:
tu és o meu Deus!
D e hora em hora, entrego meus dias em tuas mãos,
para ficar fora do alcance dos que querem me pegar.
Aquece teu servo com um sorriso
e me salva, porque me amas.
N ão me dês o desgosto de não te mostrares:
não é de hoje que estou pedindo.
Tu podes deixar o perverso confuso,
balançando a cabeça, sem esperança,
enquanto escorrega lentamente para a sepultura.
Amordaça os mentirosos e fofoqueiros
que importunam este teu seguidor
com zombarias e críticas mordazes.
19-22 Como é grande o depósito de bênçãos
que reservaste para os que te adoram
E que esperançosos correm para ti,
querendo escapar do mundo cruel!
Tu os escondes num lugar seguro,
longe de qualquer oposição.
Batendo a porta na cara dos mexeriqueiros,
silenciaste as palavras venenosas.
Bendito és, ó Eterno!
Teu amor é a maravilha do mundo.
Apanhado numa armadilha, entrei em pânico.
“Longe dos olhos, longe do coração”, eu disse.
Mas tu me ouviste dizer isso,
e vieste em meu socorro.
23 Amem o Eterno, todos os santos!
O Eterno cuida dos que ficam perto dele,
Mas sempre se vinga
dos arrogantes e autossuficientes.
24 Sejam corajosos! Sejam fortes! Não desistam!
Esperem, que o Eterno logo chegará.
Um salmo de Davi
32Considere-se afortunado, feliz mesmo:
você que ganhou um novo começo e
cuja ficha está limpa.
1
o jeito da tua Palavra.
Estou seguindo tuas pegadas;
um passo
D e cada vez.
E não desisto.
6-7 Chamo por ti, ó Deus, porque tenho certeza de resposta.
Então, responde-me! Ouve com atenção!
Grafita os muros com a tua graça.
Acolhe teus filhos apavorados que
Fogem dos valentões da vizinhança
E correm para ti.
8-9 Mantém teu olhar sobre mim.
Esconde-me debaixo das tuas asas aconchegantes.
D os perversos que querem me pegar,
dos inimigos mortais que se aproximam.
10-14 O coração deles é duro como pedra,
e o bafo, quente como vapor.
Estão atrás de mim, quase me tocando os calcanhares,
determinados a me derrubar,
Leões dispostos a me despedaçar,
leões fortes à espreita para o bote.
Levanta-te, ó Eterno! Pega-os desprevenidos e arrasa com eles!
Usa tua espada, livra-me de suas garras.
Usa tuas mãos e esgana-os —
essa gente que não consegue pensar além do hoje.
Gostaria de vê-los
com a barriga inchada de fome.
D o capim que semearam,
colheram e assaram para fazer pão,
que haja porção dobrada para os filhos
e cascas para os bebês roerem.
15 E quanto a mim? Planejo contemplar-te,
olho no olho. Quando eu me levantar,
Eu te verei por inteiro
e viverei o céu na terra.
Um salmo de Davi — que ele cantou para Deus depois de
ser salvo de todos os seus inimigos e de Saul
18Eu te amo, ó Eterno!
Tu me fortaleces.
O Eterno é uma rocha debaixo dos meus pés,
a fortaleza em que habito,
o cavaleiro que me resgata.
1-2
709
salmos 18
Meu Deus — o alto rochedo
para onde corro a fim de salvar a vida;
ali me escondo, por trás das pedras,
seguro esconderijo de granito.
3 Canto para o Eterno, digno do mais alto louvor,
pois estou salvo e seguro.
4-5 O nó do carrasco já apertava meu pescoço,
e águas abismais jorravam sobre mim.
As amarras das profundezas me prendiam com firmeza,
e armadilhas mortais impediam minha fuga.
6 Que mundo hostil! Clamo pelo Eterno,
grito para que Deus me socorra.
D o seu palácio, ele ouve minha voz;
meu grito chegou à sua presença —
uma audiência particular!
7-15 A terra balança aos solavancos;
montanhas enormes chacoalham como folhas,
Estremecem feito folhas secas
por causa da ira de Deus.
Suas narinas se dilatam, soltando fumaça;
ele cospe fogo pela boca,
D ispara labaredas de fogo
e faz baixar o céu.
Ele desce do céu,
e um abismo se abre debaixo dele.
Monta uma criatura alada
e corta os ares com a rapidez do vento.
Faz da escuridão das nuvens negras
o abrigo que o envolve.
Mas seu brilho desfaz a nuvem,
espalhando granizo e bolas de fogo.
Então, o Eterno trovejou do céu;
o brado retumbante do Altíssimo,
espalhando granizo e bolas de fogo.
D eus desfere suas flechas — está formada a confusão!
Ele lança seus raios — o mundo entra em pânico!
As fontes escondidas do oceano ficam expostas,
as profundezas secretas da terra são escancaradas
N o momento em que ele ruge em protesto,
um furacão se forma no hálito de sua fúria.
16-19 Mas ele me segurou — lá do céu,
me alcançou no mar e me tirou dali,
D aquele oceano de ódio, daquele caos destrutivo,
710
18 salmos
do vazio em que eu me afogava.
Fui espancado enquanto estava por baixo,
mas o Eterno ficou do meu lado.
Ele me pôs de pé num campo aberto —
ali eu estava seguro, surpreso por ser amado!
20-24 O Eterno refez toda a minha vida
depois que depositei diante dele todos os cacos.
Quando resolvi acertar as coisas,
ele me permitiu um novo começo.
Agora estou atento aos caminhos do Eterno,
Mas não por mera condescendência.
Todos os dias, examino seu modo de agir
e tento aprender o máximo que posso.
Sinto-me refeito,
e não descuido dos meus passos.
O Eterno reescreveu o roteiro da minha vida
quando abri o livro do meu coração diante dele.
25-27 Os bons provam tua bondade,
Os sadios experimentam tua saúde,
Os autênticos degustam tua verdade,
Enquanto os maus não conseguem te entender.
Ofereces teu apoio aos destituídos,
Mas não hesitas em humilhar os soberbos.
28-29 De repente, ó Eterno, tu inundas minha vida de luz,
e o brilho da glória de Deus pode ser visto em mim!
Aí, sim, consigo eliminar quadrilhas inteiras de assaltantes
e pular os muros mais altos.
30 Como Deus é bom! Seu caminho
é tranquilo e sem acidentes.
Toda orientação do Eterno é testada e aprovada.
Todos os que correm para ele
C onseguem chegar ao seu destino.
31-42 Existe algum deus como o Eterno?
N ão estamos nós sobre um fundamento de pedra?
N ão é esse o Deus que me deu forças
e me pôs na direção certa?
Agora corro como uma corça;
sou o mais importante da região.
Ele me ensinou a lutar;
posso até dobrar um arco de bronze!
Tu me proteges com a armadura da salvação;
tua mão firme me sustenta;
tu me afagas com ternura.
711
salmos 19
Aplainaste o chão em que eu ia pisar,
assim meus passos foram firmes.
Persegui meus inimigos e consegui alcançá-los;
não parei até que todos estivessem mortos.
Eu os abati. Foram todos eliminados;
e caminhei sem medo sobre seus corpos.
Tu me armaste muito bem para essa luta,
esmagaste os figurões.
Meus inimigos bateram em retirada,
e eu me livrei daquela gente odiosa.
Eles gritavam: “Socorro!”,
mas o socorro não veio.
Eles clamavam pelo Eterno,
mas não houve resposta.
Esfreguei a cara deles no pó, e eles foram espalhados ao vento.
Joguei-os fora como a água suja que vai para o esgoto.
43-45 Tu me resgataste de um povo contencioso
e me designaste líder de nações,
Povos dos quais nunca tinha ouvido falar eram meus vassalos.
Quando perceberam minha presença, submeteram-se imediatamente.
Os estrangeiros mais temidos capitularam;
dos seus esconderijos, saíram arrastando-se pelo chão.
46-48 Vive, ó Eterno! As bênçãos do meu Rochedo,
do meu Deus resgatador e libertador, se acumulam!
D eus pôs a casa em ordem para mim
e calou os que me criticavam.
Resgatou-me da fúria dos inimigos,
arrancou-me das garras dos figurões,
Salvou-me dos prepotentes.
49-50 É por isso que sou grato a ti, ó Eterno,
em qualquer lugar do mundo.
É por isso que canto louvores
e faço poesia com o teu nome.
O rei designado por Deus leva o troféu;
o escolhido de Deus é bem-amado.
Refiro-me a Davi e a toda a sua descendência —
para sempre.
Um salmo de Davi
19A glória de Deus viaja pelos céus,
as obras de arte de Deus estão expostas no horizonte.
A senhora Alvorada ministra aulas todas as manhãs,
o professor Anoitecer leciona no curso noturno.
1-2
712
19 salmos
3-4 Suas palavras não são ouvidas,
sua voz não é gravada,
Mas seu silêncio enche a terra:
mesmo calada, é a verdade propagada por toda parte.
4-5 Deus fez uma enorme cúpula
para o Sol — uma cúpula gigante!
O sol da manhã é um jovem recém-casado
que salta do leito nupcial;
O sol nascente, um atleta,
correndo para a linha de chegada.
6 É assim que a Palavra de Deus atravessa os céus
desde o nascer até o pôr do sol,
D erretendo o gelo, estorricando os desertos,
aquecendo os corações para a fé.
7-9 A revelação do Eterno é integral
e confere harmonia à nossa vida.
As sinalizações do Eterno são claras
e apontam o caminho certo.
Os mapas da vida do Eterno estão corretos
e nos conduzem pela estrada da alegria.
As orientações do Eterno são simples
e fáceis de aprender.
A reputação do Eterno é ouro de vinte e quatro quilates,
com garantia para a vida toda.
As decisões do Eterno são precisas
nos mínimos detalhes.
10 A Palavra de Deus vale mais que diamantes;
tem mais valor que um diamante no meio de esmeraldas.
Você irá preferi-la ao mel,
ao mais doce e puro mel.
11-14 E mais: a Palavra de Deus é um mapa que nos alerta do perigo
e nos leva até onde o tesouro está escondido.
C omo vamos encontrar o caminho?
C omo saber que pisamos na bola?
Limpa a tela, ó Deus, para que comecemos o dia do zero!
Guarda-me dos pecados tolos,
de pensar que posso assumir teu trabalho.
Então, começarei o dia banhado de sol,
com a sujeira do pecado removida.
Essas são as palavras da minha boca,
as quais vou degustando enquanto oro.
Acolhe-as quando as deposito
713
salmos 21
sobre o altar da manhã,
Ó Deus, meu Altar de Pedra,
Ó Eterno, sacerdote do meu altar.
Um salmo de Davi
20Que o Eterno venha em seu socorro quando acontecer o desastre,
e o nome do Deus de Jacó o ponha fora de perigo;
Que ele mande reforços do santo monte,
D espache suprimentos de Sião.
Aprove suas ofertas e
C elebre seus sacrifícios;
C onceda o que o seu coração desejar e
Realize seus projetos.
5 Quando a vitória estiver nas nossas mãos, vamos celebrar com muita festa
e conduzir o desfile com nossas bandeiras.
Que o Eterno atenda todos os seus desejos!
6 Então está combinado: a ajuda está a caminho,
uma resposta está vindo
e tudo vai dar certo.
7-8 Está vendo aquele pessoal ali, polindo seus carros de luxo?
E aqueles, escovando cavalos?
Os carros vão enferrujar,
os cavalos ficarão mancos —
mas nós estaremos firmes, de pé!
9 Faz do rei um vitorioso, ó Eterno!
Responde-nos no dia em que chamarmos por ti.
Um salmo de Davi
21Tua força, ó Eterno, é a força do rei.
D epois de socorrido, ele te louva em voz alta.
Atendeste aos desejos dele,
sem reter coisa alguma.
Encheste as mãos dele de presentes;
deste a ele uma recepção magnífica.
Ele queria uma vida tranquila, e a obteve de ti;
conseguiu mais ainda: uma vida longa.
Tu o elevaste às alturas, com o brilho de uma nuvem majestosa,
depois o vestiste com as cores do arco-íris.
As bênçãos se acumulam sobre ele;
tu o alegras quando sorris.
N ão é de admirar, portanto, que o rei ame o Eterno,
que esteja apegado ao Melhor.
1-4
1-7
714
22 salmos
8-12 Um exército de inimigos de um lado,
e uma multidão mal-intencionada de outro,
Mas emana de ti uma irradiação tão poderosa
que eles se retorcem como folhas diante do fogo.
A fornalha os engolerá inteiros,
o fogo os devorará vivos!
Assim, purificas o mundo de seus descendentes,
acabarás por completo com eles.
Todos os esquemas malignos e os golpes que preparam
se desfazem como vapor.
Eles batem em retirada,
porque não conseguiriam te enfrentar.
13 Mostra tua força, ó Eterno, para que ninguém deixe de percebê-la.
Ao cantarmos, espalharemos as boas notícias!
Um salmo de Davi
22Deus, Deus… meu Deus!
Por que tu me abandonaste
a quilômetros de lugar nenhum?
Prostrado e dolorido, clamei a Deus
o dia inteiro. Mas nada de resposta.
Passei a noite tossindo e me revirando.
3-5 Ainda assim, te mostras indiferente,
reclinado nas almofadas dos louvores de Israel?
Sabemos que eras prestativo para com nossos pais:
eles gritavam por socorro, e tu os ajudavas;
eles confiaram em ti e tiveram uma vida agradável.
6-8 Mas agora aqui estou eu, um nada — um verme,
algo em que se pisar, esmagar.
Todos zombam de mim;
eles fazem caretas para mim e balançam a cabeça:
“Vamos ver se o Eterno atende esse aí.
Já que Deus gosta tanto dele, que o socorra!”.
9-11 E pensar que ajudaste no meu nascimento,
ajeitando-me na barriga da minha mãe!
Quando saí do útero, tu me embalaste:
desde o nascimento, tu és meu Deus.
Então, foste morar num lugar distante,
e os problemas vieram morar na casa ao lado.
Estou precisando de um vizinho que me ajude.
12-13 Uma manada de touros veio na minha direção,
ouvia-se o estrondo dos animais raivosos,
1-2
715
salmos 22
C hifres abaixados, narinas dilatadas,
um rebanho de búfalos em movimento.
14-15 Sou um balde chutado para um canto,
todos os ligamentos do meu corpo foram rompidos.
Meu coração é uma bolha
de cera derretida dentro de mim.
Estou seco como um osso;
minha língua, escura e inchada.
Eles querem me sepultar
N o meio da sujeira.
16-18 Agora uma matilha de cães selvagens corre atrás de mim —
assassinos conspiram contra mim.
Eles me acorrentam, mãos e pés,
e me trancam numa gaiola — um saco
D e ossos em exibição, encarado com desprezo
por todos os que passam.
Levaram minha roupa,
e por elas lançaram seus dados.
19-21 E tu, ó Eterno — não adies meu resgate!
Por favor, vem logo me libertar!
N ão permitas que eles me cortem a garganta;
não deixes que esses animais me devorem.
Se não agires logo,
estou perdido — chifrado pelos touros,
transformado em comida de leões.
22-24 Eis a história que contarei aos meus amigos quando vierem adorar,
esta é a história que pontuarei com aleluias:
Gritem: “Aleluia!”, adoradores de Deus;
deem glória, filhos de Jacó;
adorem-no, filhas de Israel.
Ele nunca decepcionou vocês,
não desviou o olhar
quando vocês estavam sendo maltratados.
Ele nunca se omitiu nem os ignorou:
ele estava bem ali, ouvindo tudo.
25-26 Aqui, nesta grande reunião de adoração,
descobri esta vida de louvor.
E farei tudo que prometi, bem aqui,
diante dos adoradores de Deus.
Os necessitados se sentam à mesa do Eterno
e comem até ficar saciados.
Todos os que buscam Deus
estão aqui e o louvam.
716
23 salmos
“Vivam intensamente, de corpo e alma.
N ão desistam nunca!”
27-28 Dos quatro cantos da terra
os povos retornam,
estão voltando para o Eterno.
Famílias perdidas há tempo
estão prostradas diante dele.
O Eterno assumiu o comando:
de agora em diante ele tem a última palavra.
29 Os poderosos homens de negócio estão diante dele
— eles o adoram!
Os pobres e os fracos também
— eles o adoram!
Juntam-se a eles os que nunca entenderam
— eles também o adoram!
30-31 Nossos filhos e os filhos deles
farão parte disso
Quando a palavra for passada adiante,
de pai para filho.
Os bebês que nem sequer foram concebidos
ouvirão as boas-novas —
D eus cumpre o que promete.
Um salmo de Davi
23Ó Eterno, meu pastor!
N ão preciso de nada.
Tu me acomodaste em exuberantes campinas;
encontraste lagos tranquilos, e deles posso beber.
Orientado por tua palavra,
pude recuperar o alento
e seguir na direção certa.
4 Mesmo que a estrada atravesse
o vale da Morte,
N ão vou sentir medo de nada,
porque caminhas do meu lado.
Teu cajado fiel
me transmite segurança.
5 Tu me serves um jantar completo
na cara dos meus inimigos.
Tu me renovas, e meu desânimo desaparece;
minha taça transborda de bênçãos.
1-3
717
salmos 25
6 Tua bondade e teu amor correm atrás de mim
todos os dias da minha vida.
Assim, vou me sentir em casa no templo de Deus
por todo o tempo em que eu viver.
Um salmo de Davi
24O Eterno reclama seus direitos sobre a terra e tudo que está nela,
sobre o mundo e todos os que vivem nele.
Ele a construiu sobre as fundações do oceano,
projetou-a sobre as vigas mestras dos rios.
3-4 Quem pode subir ao monte do Eterno?
Quem pode escalar o santíssimo paredão da face norte?
Apenas os que têm as mãos limpas
e o coração puro;
Homens que não trapaceiam,
mulheres que não seduzem.
5-6 O Eterno está do lado deles;
com a ajuda dele, serão bem-sucedidos.
I sso é o que acontece, ó Jacó,
com os que buscam o Senhor, com os que o procuram.
7 Acorde, cidade preguiçosa!
Acorde, povo dorminhoco!
O Rei da glória está prestes a entrar.
8 E quem é o Rei da glória?
É o Eterno, armado
e pronto para a batalha.
9 Acorde, cidade preguiçosa!
Acorde, povo dorminhoco!
O Rei da glória está prestes a entrar.
10 E quem é o Rei da glória?
O Senhor dos Exércitos de Anjos:
ele é o Rei da glória.
Um salmo de Davi
25Minha cabeça está erguida, ó Eterno, bem erguida.
Pois olho para ti, ó Eterno,
Sem nenhuma vergonha.
3 Eu me arrisquei por ti:
N ão me deixes em apuros agora.
N em permitas que meus inimigos me derrotem.
1-2
1-2
718
25 salmos
N ão abandones à própria sorte
Os que se arriscaram por ti.
Os traidores é que devem ser humilhados.
4 Mostra-me como ages, ó Eterno!
Ensina-me em teus caminhos.
5 Toma-me pela mão,
Guia-me pelo caminho da verdade.
Tu és meu Salvador!
6 Mostra onde estão os marcos da tua misericórdia e do teu amor, ó Eterno!
Restaura os antigos limites!
7 Esquece que já cometi os erros da juventude.
Marca-me com teu sinal de amor.
Planeja apenas o melhor para mim, ó Eterno!
8 O Eterno é imparcial e justo.
Ele corrige os mal orientados,
Envia-os na direção certa.
9 Ele estende a mão aos rejeitados,
E os conduz passo a passo.
10 De agora em diante, toda estrada em que vocês andarem
I rá levá-los ao Eterno.
Sigam as placas da Aliança;
Leiam as instruções de seu mapa.
11 Zela pela tua reputação, ó Eterno!
Perdoa minha vida de maldade;
Foi mesmo uma vida de muita maldade.
12 “Com que se parecem os adoradores de Deus?” — pergunto.
“Com flechas apontadas para o centro do alvo de Deus” é a tua resposta.
13 Eles habitam um lugar promissor;
Seus filhos herdarão uma fazenda próspera.
14 A amizade de Deus é para seus adoradores;
São esses em quem o Senhor confia.
15 Se eu mantiver os olhos no Eterno,
N ão tropeçarei nos próprios pés.
16 Olha para mim e me ajuda!
Estou sozinho diante de um terrível problema.
719
salmos 26
17 Meu coração e meus rins estão lutando um com o outro.
D eclara trégua para esta guerra.
18 Olha para a minha vida de trabalho duro
E remove esta tonelada de pecados.
19 Estás vendo quantas pessoas
Guardam rancor de mim?
Vês quão ferozmente me odeiam?
20 Não tires os olhos de mim; livra-me dos problemas.
N ão me decepciones quando eu correr para ti.
21 Usa toda a tua habilidade para me manter inteiro:
Espero ver teu produto acabado.
22 Ó Eterno, dá descanso ao teu povo — uma folga, Senhor!
Livra-o dessa maré de desgostos!
Um salmo de Davi
26Limpa meu nome, ó Eterno,
pois minha vida é honesta.
Eu me arrisquei por ti, ó Eterno,
sem arredar pé um centímetro.
2 Examina-me, ó Eterno, da cabeça aos pés,
pede uma bateria de testes.
C ertifica-te de que eu estou saudável
por dentro e por fora
3 Para que eu nunca perca
de vista o teu amor,
E mantenha sintonia contigo,
sem jamais perder o contato.
4-5 Não me misturo com a malandragem,
nem faço amizade com assassinos.
Odeio as famílias de gângsteres
e não negocio com trapaceiros.
6-7 Lavo as mãos com o sabão mais puro
e do teu altar me aproximo,
ó Eterno!
C anto as tuas canções com todas as minhas forças,
As que contam histórias a teu respeito.
8-10 Ó Eterno, é um prazer viver contigo!
Tua casa brilha com tua glória.
1
720
27 salmos
Quando chegar a hora,
não quero ser varrido para fora com os impostores e desonestos,
Homens com malas recheadas de trapaças,
mulheres com bolsas cheias de dinheiro desonesto.
11-12 Tu sabes que fui sincero contigo;
sejas também comigo.
Tu sabes que sou honesto, ó Eterno!
Eu falo bem de ti em cada oportunidade que tenho.
Um salmo de Davi
27Luz, espaço, vida —
isso é o Eterno.
Com ele ao meu lado, sou destemido:
não tenho medo de nada nem de ninguém.
2 As gangues me perseguem
prontas para me comer vivo,
Mas aqueles brigões tolos
vão parar no chão.
3 Quando cercado,
fico calmo feito um bebê.
Mesmo quando todo mal vier sobre mim,
mantenho-me tranquilo.
4 Peço ao Eterno uma coisa,
apenas uma coisa:
Que eu possa viver com ele em sua casa
durante toda a minha vida.
Ali, contemplarei sua beleza
e estudarei aos seus pés.
5 Esse é o único lugar calmo e seguro
neste mundo turbulento,
A fuga perfeita,
para bem longe da agitação.
6 O Eterno me põe muito acima
de todos os que tentam me derrubar.
N a sua casa, me apresento com hinos
que fazem tremer o chão!
C anto canções que falam de Deus;
C omponho músicas para o Eterno.
7-9 Ouve, ó Eterno, estou chamando com toda a minha força:
“Sê bondoso para comigo! Responde-me!”.
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salmos 28
Quando meu coração sussurra: “Busque Deus”,
todo o meu ser responde:
“Agora mesmo”.
Por isso, não te escondas de mim!
9-10 Tu sempre estiveste por perto para me ajudar:
não vires as costas para mim agora.
N ão me deixes de fora, não me abandones:
tu sempre mantiveste a porta aberta.
Meu pai e minha mãe foram embora e me deixaram,
mas o Eterno me acolheu.
11-12 Diga-me qual estrada é a tua, ó Eterno;
conduz-me por uma rua bem iluminada;
mostra aos meus inimigos de que lado estás.
N ão me atires aos cães,
aqueles hipócritas que estão querendo me pegar,
contaminando o ar com suas ameaças.
13-14 Tenho certeza, agora, de que verei a bondade de Deus
na exuberância da terra.
C ontem com o Eterno.
Animem-se! Não desistam!
Repito:
Tenham esperança no Eterno.
Um salmo de Davi
28Não te finjas de surdo
quando chamo por ti, ó Eterno!
Se tudo que eu receber de ti for
um silêncio ensurdecedor,
É preferível estar
na prisão.
2 Quero que saibas do que estou precisando.
Estou gritando por socorro
C om os braços erguidos
na direção do teu lugar sagrado.
3-4 Não quero ser trancafiado
na mesma cela com aqueles bandidos,
C om aqueles que são
servos da maldade em tempo integral.
Eles falam o dia inteiro em “paz”
e, depois, fazem hora extra para o Diabo.
Eles devem pagar pelo que fizeram,
porque são de fato maus.
1
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29 salmos
Retribui a eles as longas horas
que passaram no seminário do Diabo,
Sem esquecer do generoso bônus.
5 Eles não fazem ideia de como o Eterno age
ou do que ele é capaz.
O Eterno os esmagará até virarem cascalho
e depois se afastará das ruínas.
6-7 Bendito seja o Eterno!
Ele ouviu a minha oração.
Provou que está do meu lado.
E eu me arrisquei por ele.
Agora pulo de alegria,
canto em voz alta minha gratidão a ele.
8-9 O Eterno é a força de seu povo,
refúgio irrestrito para o líder escolhido.
Salva o teu povo
e abençoa a tua herança.
Tem consideração por eles:
C arrega-os nos ombros, como faria o bom pastor.
Um salmo de Davi
29Bravo, ó Eterno, bravíssimo!
D euses e anjos gritam: “Bis!”.
Maravilhados estão diante da glória,
maravilhados diante do poder visível de Deus,
Prostrem-se todos!
Vistam sua melhor roupa para honrá-lo!
3 O Eterno troveja sobre as águas.
C om o brilho de sua face, ele troveja.
O Eterno sobrevoa as águas abundantes.
4 O trovão estrondoso do Eterno,
O trovão sinfônico do Eterno.
5 O trovão do Eterno esmaga os cedros,
O Eterno derruba os cedros do norte.
6 As cordilheiras saltam como potros na primavera,
As altas cadeias de montanhas pulam como cabritinhos selvagens.
7-8 O trovão do Eterno cospe fogo.
O Eterno troveja, o deserto estremece;
Ele faz o deserto de Cades estremecer.
1-2
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salmos 30
9 O trovão do Eterno faz os carvalhos dançar
C om rodopios; a voz do Eterno faz despir os galhos.
N ós caímos de joelhos e gritamos: “Glória!”.
10 Sobre as águas abundantes está o trono do Eterno
de onde flui seu poder,
de onde ele governa o mundo.
11 O Eterno fortalece seu povo.
O Eterno dá paz ao seu povo.
Um salmo de Davi
30Dou todo o crédito a ti, ó Eterno!
Tu me tiraste daquela confusão,
não permitiste que meus inimigos tripudiassem sobre mim.
2-3 Ó Eterno, meu Deus, eu gritei por socorro,
e tu me livraste.
Tu me tiraste da sepultura,
deste-me outra chance,
quando eu já estava liquidado.
4-5 Todos vocês, ó santos, cantem de coração ao Eterno!
Agradeçam a ele pessoalmente.
Ele se ira de vez em quando, mas na sua história
há somente amor.
As noites em que seus olhos choram
abrem caminho para dias de risadas.
6-7 Quando as coisas estavam indo às mil maravilhas,
exultei: “Consegui!
Sou o favorito do Eterno.
Ele me tornou o mais importante da região”.
Então, desviaste teu olhar,
e me despedacei.
8-10 Mas clamei a ti, ó Eterno,
apresentei meu caso diante de ti:
“Poderás me vender com lucro quando eu morrer?
Pretendes me leiloar numa liquidação?
Quando voltar o ‘pó ao pó’, minhas canções e histórias
a respeito de ti já não encontrarão mercado.
Então, ouve! E sê bondoso!
Livra-me desta situação!”.
11-12 E foi o que fizeste: transformaste meu lamento selvagem
em dança alegre.
1
724
31 salmos
Arrancaste meu lamento
e me enfeitaste com flores do campo.
N ão consigo ficar quieto perto de ti:
estou a ponto de explodir com uma canção.
Ó Eterno, meu Deus,
nunca vou te agradecer o bastante.
Um salmo de Davi
31Eu corro para ti, ó Eterno; corro por minha própria vida.
N ão me decepciones!
Leva-me a sério desta vez!
D esce ao meu nível e me ouve,
e, por favor, sem adiamentos!
Tua caverna de granito é um esconderijo;
teu ninho na alta colina, um lugar seguro.
3-5 Sim, tu és minha caverna, onde posso me esconder;
meu monte, para subir.
Sê meu líder de confiança,
meu verdadeiro guia nas montanhas.
Livra-me das armadilhas escondidas —
quero me esconder em ti.
D epositei minha vida em tuas mãos.
Sei que não me deixarás cair,
nunca me decepcionarás.
6-13 Como odeio essa religião tola!
Mas em ti, ó Eterno, eu confio.
Salto e canto por teu amor,
pois viste minha dor,
desarmaste meus atormentadores,
N ão me deixaste em suas garras
e me deste espaço para respirar.
Sê bondoso para comigo, ó Eterno!
Estou outra vez envolvido num grave problema.
Meus olhos já choraram muito;
sinto-me vazio por dentro.
Minha vida se esvai, gemido a gemido;
meus dias desaparecem na esteira dos meus suspiros.
Meus problemas me desgastaram,
transformaram meus ossos em pó.
Para os meus inimigos, sou um monstro;
sou ridicularizado pelos vizinhos.
Meus amigos estão horrorizados;
eles atravessam a rua para me evitar.
Querem me apagar da memória,
esquecer-se de mim como de um defunto na sepultura,
descartar-me como se eu fosse um prato quebrado.
1-2
725
salmos 32
Ouço a fofoca deles sobre mim.
Eles me têm por insano”!
Atrás de portas fechadas, eles tentam achar um jeito
de me arruinar para sempre.
14-18 Desesperado, lanço-me sobre ti:
tu és o meu Deus!
D e hora em hora, entrego meus dias em tuas mãos,
para ficar fora do alcance dos que querem me pegar.
Aquece teu servo com um sorriso
e me salva, porque me amas.
N ão me dês o desgosto de não te mostrares:
não é de hoje que estou pedindo.
Tu podes deixar o perverso confuso,
balançando a cabeça, sem esperança,
enquanto escorrega lentamente para a sepultura.
Amordaça os mentirosos e fofoqueiros
que importunam este teu seguidor
com zombarias e críticas mordazes.
19-22 Como é grande o depósito de bênçãos
que reservaste para os que te adoram
E que esperançosos correm para ti,
querendo escapar do mundo cruel!
Tu os escondes num lugar seguro,
longe de qualquer oposição.
Batendo a porta na cara dos mexeriqueiros,
silenciaste as palavras venenosas.
Bendito és, ó Eterno!
Teu amor é a maravilha do mundo.
Apanhado numa armadilha, entrei em pânico.
“Longe dos olhos, longe do coração”, eu disse.
Mas tu me ouviste dizer isso,
e vieste em meu socorro.
23 Amem o Eterno, todos os santos!
O Eterno cuida dos que ficam perto dele,
Mas sempre se vinga
dos arrogantes e autossuficientes.
24 Sejam corajosos! Sejam fortes! Não desistam!
Esperem, que o Eterno logo chegará.
Um salmo de Davi
32Considere-se afortunado, feliz mesmo:
você que ganhou um novo começo e
cuja ficha está limpa.
1
quinta-feira, 14 de julho de 2011
"ÀS OBRAS DO PAGANISMO": CONCUPISCÊNCIAS DA CARNE:
Bem, vamos ver de onde o termo: “ADONAY” – surgiu...!!! Qual seu significado? Etc. Veja vc. Mesmo e tire suas conclusões......segue a parte um estudo do termo ‘El! Que leva a senhor, Senhor e SENHOR – que como nome nada mais é do que BAAL! Veja os estudos do termo hebraico:
ADAN: Forma intensiva, da mesma origem que (113); firme; Ada, um israelita – adã.
113: (‘ADHÔN) ou (ABREVIADO) – (‘ADHON). De uma raiz desusada (SIGNIFICANDO GOVERNADOR); soberano, i. e., controlador (HUMANO OU DIVINO): - Senhor, mestre, amo, dono. Comparar também com os nomes que começam com “ADONI-“.
Substantivo masculino que significa Senhor, mestre ou amo. Seu uso mais frequente é para um senhor humano, mas a palavra também é usada para se referir a Deus. Em geral, traz as nuanças de autoridade em vez de propriedade. Quando usada a respeito de humanos, refere-se à autoridade sobre escravos (Gn 24,9; Jz 19,11); pessoas (1Rs 22,17); uma esposa (Gn 18,12; Am 4,1); ou uma casa (Gn 45,8; Sl 105,21). Quando usada para Deus, frequentemente aparece como YEHOWAH (3068), indicando sua soberania (Êx 34,23; Js 3,13; Is 1,24.) Veja substantivo hebraico ‘Adonay.
136: (‘ADONAY) forma enfática de 113; O SENHOR (usada como um nome próprio apenas para Deus): - (meu) SENHOR. [Bem, não tenho como concordar com isso pois Baal leva exatamente esse nome e sendo um nome próprio leva letra maiúscula – Senhor! E, nada difere de SENHOR maiúsculo! Pois esse nome que é substantivo foi acréscimo de homens e não a pedido do ETERNO...!!! Os 2,16; Rm 11,1-4; 1Rs 18; 19,18; At 4,12; Fp 2,9-11; Êx 20,7; Ef 4,5; etc. e, veja que esse termo só leva à termos humanos e a divindades pagãs como ídolos............!!!]. Grifo meu.(Pois, como pode se comparar um DEUS ETERNO COM SUA CRIAÇÃO??? ELE É O CRIADOR! POIS SENÃO ENTRAMOS NESSE ERRO: “ROMANOS 1,18-27!”).
Substantivo masculino usado exclusivamente para Deus. Uma forma enfática da palavra ‘Adhôn (113), esta palavra significa literalmente “meu Senhor” (Gn 18,3). Ela é usada frequentemente em lugar do Nome divino YHVH (3068), que a crença judaica posterior considerou santo demais para ser proferido. Esta designação indica a suprema autoridade ou o poder de Deus [mas, exatamente aí é que está o problema! Não foi o “Deus” que pediu para esconder seu Nome...! Mas a comunidade judaica que por medo preferiu acrescentar um apelido ao nome verdadeiro...vindo a blasfemar seu nome...!!! Ou não???? (Rm 2,24; Os 2,16; Zc 14,9; Ml 1,6; 2,1-3; Ez 16,27; 36,20-23; Is 2,10-18; 3,7.17; 7,18.20-21.23;Lv 24,10-16; Dt 28,15-43; 58-59; Ap 13,1.5-7; 16,19. Pois pela operação do erro – 2Ts 2,9-12 – 1Co 8,4-6 – 2Co 4,1-6! Porque: “as coisas espirituais só o espírito entende: 1Co 2,9-16! Pois, seu Nome não foi dado por vontade humana e é acima de todo nome: At 4,12; Fp 2,9-11; Jo 1,1-14; Êx 3,15,6,3; Ap 19,13!”.)] Grifo meu. Voltando ao texto: (Sl 2,4; Is 6,1). A palavra foi de modo frequente combinada com o Nome de Deus, para reforçar a noção da incomparabilidade de Deus (por exemplo Ez 20,3; Am 7,6). AÍ QUE HOUVE ENGANO SOMENTE DE HOMENS PORQUE O DEUS COM NOME NÃO FALOU QUE ISSO ERA PRECISO...!!!!! OU FALOU???? GRIFO MEU.
3068: (YEHOWAH) de 1961; (o) auto – existente ou eterno; Jehovah, nome nacional judaico de Deus – Jeová, o Senhor, compare com 3050, 3069.
Substantivo que significa Deus. A palavra se refere ao nome próprio do Deus de Israel, particularmente o nome pelo qual Ele se revelou a Moisés (Êx 6,2.3). Tradicionalmente, o nome divino NÃO ERA PRONUNCIADO PRINCIPALMENTE EM RESPEITO POR SUA SANTIDADE (cf. Êx 20,7; Dt 25,58). Até à Renascença, ele era escrito sem as vogais no texto hebraico do Antigo Testamento, sendo traduzido como YHVH. Contudo, desde aquela época, as vogais de OUTRA PALAVRA, “ADONAY” (136), FORAM SUPRIDAS NA EXPECTATIVA DE SE “RECONSTRUIR” A PRONÚNCIA. [Essa é a história de que seu povo quer que acreditem! Pois um Nome temível e terrível e que foi proibido de ser falado ou dito e que foi acrescido de “vogais de outra pronuncia..., nunca poderia ser seu Nome Próprio...!? Mas ficou como sendo seu Nome e a bíblia fala de blasfêmia... Veja: Rm 2,24; Lv 24,10-16; Dt 28,15-43.58-59; At 4,12; Fp 2,9-11; Ap 19,13; Jo 1,1-14; Ez 36,20-23; Ef 4,5; etc. Então não sou eu ou o “homem”que fala...!!! Mas a própria Bíblia. Pois, o grifo é meu! Mas a Contradição do que está sendo dito neste texto é da própria Bíblia!!! Ou ninguém consegue ver???? Grifo meu. Anselmo Estevan] Embora a derivação EXATA DO NOME SEJA INCERTA, MUITOS ESTUDIOSOS CONCORDAM QUE O SEU SIGNIFICADO BÁSICO DEVERIA SER COMPREENDIDO NO CONTEXTO DA EXISTÊNCIA DE DEUS, i. e., de que Ele é o “Eu Sou o Que Sou” (Êx 3,14), aquele que era, que é, e que sempre será (cf. Ap 11,17). Traduções mais antigas da Bíblia, e muitas outras mais recentes, usam a prática de representar o nome divino com letras maiúsculas, para distingui-lo de outras palavras hebraicas. [Ok. Mas isso tudo veio a blasfemar seu Nome... Não sou eu quem fala mas a própria Bíblia que seu nome foi blasfemado o comparando com Baal que é Senhor no hebraico e é transliterado exatamente como Senhor!!!! Ou sou eu mudando o texto???? Veja: “Rm 11,1-4; 1Rs 18; 19,18; Os 2,16; Mq 4,5; Zc 14,9; Ml 1,6; 2,1-3; etc. Pois a vontade de “Satanás” é: Dn 8,12; 2Co 4,1-6; 1Co 8,4-6! Ou será que estou inventando ou acrescentando algo no texto e mudando seu conteúdo que contém direitos autorais....!!!”. Mas a Bíblia fala ao contrário!!!! Ou é eu que estou entendendo assim???? Tire suas próprias conclusões!!!] Grifo meu.
Ele é mais frequentemente traduzido por Senhor. (Gn 4,1; Dt 6,18; Sl 18,31[32]; Jr 33,2; Jn 1,9), [Ok. Mas isso foi com a “Bíblia impressa”! Infelizmente, os originai,s não temos mais; mas, o que temos nas Sagradas Escrituras é: “YHVH” que não é de forma nenhuma – “Senhor” só o é quando é pontuado com o texto masorético para lhe dar esse nome especifico....!!! Daí, a blasfemar seu nome pois essa não foi a sua vontade...!!!!] Grifo meu, mas também por Deus (Gn 6,5; 2Sm 12,22) ou Jeová (Sl 83,18[19]); Is 26,4. A frequente aparição deste nome em relação à obra redentora de Deus enfatiza a sua tremenda importância (Lv 26,45; Sl 19,14[15]). Além disto, ele aparece, às vezes composto com outra palavra, para descrever o caráter do Senhor com maior detalhe (veja: Gn 22,14; Êx 17,15; Jz 6,24).
3069 (Yehowh) uma variação de 3068 [usada após 136, e pronunciada pelos judeus como 430, para evitar a repetição do mesmo som, uma vez que em outros lugares eles pronunciam 3068 com 136]: - Deus. {Onde, está escrito na Bíblia que isso foi pedido de Deus com Nome que é adulterado! Onde precisaria toda essa prática para falar só Deus – um título!!! Reflita!} Grifo meu Anselmo Estevan.
3050: (Yah) contração para 3068, como o mesmo significado de; “Jah”, o nome sagrado: Jah, o Senhor, bem veemente. [Não pra mim! Pois no hebraico não temos a letra “j” e isso leva a Senhor! E esse não é seu nome...!!!] Grifo meu. Confira nomes terminados em “-ías”, “jah”.
Pronome neutro de Deus, uma forma abreviada de Yahweh, frequentemente traduzido por “Senhor”. Esse nome abreviado para Yahweh é usado na poesia, especialmente nos salmos. A palavra é encontrada pela primeira vez em Êx 15,2 e 17,16; nos dois casos, o Senhor é exaltado depois de ter livrado o seu povo de possível aniquilação, primeiramente pelo Egito e em seguida pelos amalequitas. Estas duas passagens poéticas são, então, citadas mais adiante (Sl 118,14; Is 12,2). Numa oração poética. Ezequias usou também o termo afetuoso (Is 38,11). Todos os outros usos do Nome abreviado são encontrados nos Salmos (Sl 68,18[19]; 77,1[12]; 130,3). Muitas vezes, ele é encontrado na expressão “ALELUJAH, louvai a Jah (SENHOR)”. (Sl 104,35; 105,45; 106,1.48). [Nessa passagem a adulteração foi no “aleluia” – tudo para vir a blasfemar seu nome e não descobrirem seu verdadeiro nome então seria assim: “HALLELU-YAH” – ESSE É O TERMO CORRETO POIS LEVA O VERBO COMPOSTO DE SEU NOME EM “LOUVOR A ELE”!] Grifo meu. Anselmo Estevan.
1961: (Hayah) raiz primitiva [compare com 1933]; existir, i.e., ser ou vir a ser, acontecer (sempre enfático, e não um mero verbo de ligação ou auxiliar): - vir a ser, ser fazer-se, alcançar, cumprir, andar fazendo, haver (semelhante), passar, dar ocasião, será que, fazer, enfraquecer, vir seguir, suceder, ter, durar pertencer, portai-(vos), era (apressado), ser/servir (para).
Verbo que significa existir, ser, vir a ser, acontecer, suceder, ser feito. É usado mais de 3.500 vezes no Antigo Testamento. Na raiz simples, o verbo frequentemente significa vir a ser, ocorrer, acontecer. Indica que alguma coisa ocorreu ou sucedeu, tal como eventos que acabaram terminando de determinada maneira (1Sm 4,16); alguma coisa que aconteceu a alguém, como com Moisés (Êx 32,1.23; 2Rs 7,20); ou algum acontecimento ocorrido da maneira como Deus predisse (Gn 1,7.9). Muitas vezes, uma construção hebraica especial usando a forma imperfeita do verbo declara que alguma coisa sucedeu (cf. Gn 1,7.9). Menos frequentemente, a construção é usada com a forma perfeita do verbo para se referir a algo que ocorrerá no futuro (Is 7,18.21; Os 2,16).
O verbo é usado para descrever alguma coisa que passa a existir ou ocorrer. Por exemplo, um grande clamor surgiu no Egito quando os primogênitos foram mortos na décima praga (Êx 12,30; cf. Gn 9,16; Mq 7,4); e quando Deus ordenou que a luz aparecesse, e ela apareceu (Gn 1,3). É usada para ligar o sujeito ao verbo como em Gênesis 1,2 onde a terra estava desolada e vazia, ou para dizer que Adão e Eva estavam nus (Gn 2,25). Com certas preposições, ele pode significar seguir ou estar a favor de alguém (Sl 124,1.2). O verbo é usado com uma variedade de outras palavras, normalmente preposições, para expressar diferenças sutis no significado, tais como estar localizado em algum lugar (Êx 1,5) servir ou atuar como alguma coisa (por exemplo, deuses [Êx 20,3]); tornar-se alguma coisa ou como alguma coisa, como quando uma pessoa se torna um ser vivente (Gn 2,7); estar com ou junto a alguém (Dt 22,2); estar ou vir sobre alguém ou algo (por exemplo, o medo dos homens sobre os animais [Gn 9,2]), para expressar a ideia de ser melhor ou uma comparação (Ez 15,2), como na ideia de muito pequeno (Êx 12,4). [Bem, qualquer um pode ver a diferença entre o “verbo” que representa seu nome – todo o seu significado...!!!! E, como podem comparar ou substituir por um simples e comum: “SUBSTANTIVO!”. POIS, SUBSTANTIVO NÃO É NOME!! OU É? E QUANDO FOR USADO PARA NOME DESTRÓI TODOS OS TERMOS ACIMA E NOS LEVA EXATAMENTE A “ÊXODO 20,3 – O COMPARANDO COM DEUSES COMUNS PAGÃOS QUE SÃO FEITOS POR MÃOS HUMANAS.....!!! AÍ ESTÁ A “BLASFÊMIA DO SEU NOME!!!!”. E VC. FALA QUE ESTÁ SALVO? QUE ELE NÃO DÁ IMPORTÂNCIA PARA SEU NOME E ACEITA QUE O CHAMEM DE QUALQUER NOME...???????!!!! HÁ SE EU FOSSE VC. PENSARIA MELHOR NESSE JEITO DE VER SEU NOME!]Grifo meu Anselmo Estevan.
183: (‘Awah) raiz primitiva; desejar, almejar: - cobiçar, desejar (muito), estar desejoso, ambicionar, desejar ardentemente.
Verbo que significa, estar disposto a. Esta palavra é usada para indicar cobiça, como no décimo mandamento (Dt 5,21[18]; mas Hamadh [2530] é usada em Êx 20,17). A palavra também pode denotar desejos aceitáveis por coisas, como comida ou beleza (Sl 45,11 [12]; Mq 7,1); bem como anelo por justiça e por Deus (Is 26,9; Mq 7,1). Tanto Deus quanto seres humanos podem ser o sujeito dessa palavra (Sl 132,13.14). [No meu ver isso denota que ao adotarem o substituto: “Senhor” para o nome exclusivo de Deus – estão exatamente comparando-o com a criação invertendo os valores...!!! Ou não? Rm 1,18-27. Pois chamar alguém de Senhor é respeito! Mas em lhe dar esse nome comparamos Deus com Baal que leva esse nome e a deuses ou homens comuns....ou não? Veja 1Co 8!]Grifo meu.
2530: (Hamadth) raiz primitiva; deleitar-se em: - beleza, (tão) precioso, (mui, muito) amado, mui desejado, cobiçar, desejar muito, (tão) desejável, desejado, desejar, coisa (mais desejável, preferida, agradável, preciosa). Verbo que significa sentir prazer em, desejar, cobiçar, ser desejável, desejar apaixonadamente. O verbo pode significar desejar intensamente mesmo em sua raiz simples: o décimo mandamento proíbe desejar, ao ponto de cobiçar, entes como a casa, a esposa ou outros bens do próximo (Êx 20,17; cf. Êx 34,24). Israel não devia cobiçar prata ou ouro (Dt 7,25; Js 7,21) nem campos ou terras dos outros (Mq 2,2). A palavra também pode expressar ligeiras variações em seu sentido básico as montanhas de Basã, incluindo o monte Hermom, olhavam com inveja os montes escolhidos de Sião (Sl 68,16[17]); o ignorante néscio se deleita em seu modo de vida ingênuo e insensato (Pv 1,22); e um homem não deveria cobiçar a formosura de uma mulher adúltera (Pv 6,25).
A palavra expressa a ideia de encontrar prazer em alguma coisa, como quando Israel se agradou em cometer a prostituição espiritual em meio aos seus carvalhos sagrados (Is 1,29). O particípio passivo da raiz simples indica alguém amado ou amável (Is 53,2), mas tem um significado negativo em Jó 20,20, indicando desejo ou anseio excessivo (cf. Sl 39,11[12]).
A raiz passiva indica alguma coisa que é digna de ser desejada, algo desejável; o fruto da árvore da ciência do Bem e do Mal parecia convidativo para tornar sábia uma pessoa (Gn 2,9; 3,6; Pv 21,20) mas provou ser destrutivo. O plural desta forma verbal expressa satisfação ou recompensa por se guardar a Lei de Deus (Sl 19,10[11]).
* De tudo isso – se deriva o nome que deram ao acrescentarem ao TETRAGRAMA (o “a” de Adan – se tornando ADONAY – um deus grego.), onde como: Yehowah – aqui que (por não compreenderem o “acréscimo do Adonay e, a colocação do “e” de elohim – “deuses” houve a corrupção”: Usando letras que nada tem a ver com o TETRAGRAMA: YHVH – tiraram a letra “Y” e acrescentaram – “J”. E, o “E” – derivou de [Elohim – deuses] e o restante de Adonay – tudo sendo para o nome : Senhor – Iavé – Javé – Jeová – tudo sendo referência para “SENHOR” – BAAL – vindo a “adulterar um Nome Santíssimo!” Por vontade humana: 1Co 8,5-7!
Concupiscência da carne somente: Dn 8,12; Zc 7,10-12; Jr 23,26-27; 1Rs 18; 19,18; 8,43; Os 2,16; Rm 2,24; etc.
Pois, devemos santificar, seu Nome – não esconde-lo, mas, santificar seu Nome – não um impostor! (Mt 6,9).Grifo meu.
Vamos ao termo: Elohim:
(‘ELOHIM) plural de 433; deuses no sentido costumeiro; mas usada especialmente (assim no plural, especialmente com o artigo) para o Deus supremo; ocasionalmente aplicada, com referência, a magistrados; e, por vezes, como superlativo: - Anjos, excelente, Deus, deuses, deusas, divino (muito) excelente, juízes, poderoso.
Substantivo masculino plural que significa Deus, deuses, juizes, anjos. Ocorre mais de 2.600 vezes no Antigo Testamento. Esta palavra normalmente designa o único Deus verdadeiro (Gn 1,1) e frequentemente vem junto como o Nome exclusivo de Deus [Yehowah]. {É mas é comumente acrescido a deuses e a concupiscência da carne descrito logo acima como desejos de cobiça, avareza, desejo incessante, coisas naturais a um povo caído que querem que o ETERNO tenha essas características....!!!! Como pode ser???} Grifo meu.
3068: (Gn 2,4; Sl 100,3). Quando a palavra é usada com a designação genérica de Deus, transmite, nas Escrituras, a noção de que Deus é o Criador (Gn 5,1); o rei (Sl 47,7[8]); o juiz (Sl 50,6); o (YHVH) (Sl 86,12); e o Salvador (Os 13,4). O seu caráter é misericordioso (Dt 4,31); piedoso (Sl 116,5); e fiel ao seu pacto (Dt 7,9). Em um número menor de ocorrências, esta palavra se refere a deuses estrangeiros, como DAGOM (1Sm 5,7) ou BAAL (1Rs 18,24). Ela também pode se referir a juízes (Êx 22,8[7].9[8]) ou anjos como deuses (Sl 97,7). Embora a forma desta palavra seja plural, ela é frequentemente usada como se fosse singular – i.e., como um verbo no singular (Gn 1,1-3; Êx 2,24). A forma plural desta palavra pode ser considerada (1) como intensiva, para indicar a plenitude do poder de Deus (2) como majestoso, para indicar o governo real de Deus; ou (3) como uma alusão à trindade (Gn 1,26). A forma singular desta palavra, ‘Elôah (433) aparece somente na poesia (Sl 50,22; Is 44,8). A forma abreviada da palavra de ‘El (410). [Como pode ser “Trindade” se só há um único Deus – Ef 4,5! E não três deuses...!!! ok]. Grifo meu. Anselmo Estevan.
433: (‘ELÔAH) raramente (forma curta) (‘ELOAH) provavelmente prolongada (enfática) de 410; DIVINDADE OU DIVINDADES: DEUS, deus, veja 430.
Substantivo masculino que significa deus ou Deus. Alguns entendem ser a forma singular do substantivo ‘Elohim (430). Esta palavra é usada para se referir a Yehowah (3068) (Sl 18,31[32]) e, com uma negativa, para descrever aquilo que não é Deus (Dt 32,17). A maioria das ocorrências desta palavra encontra-se no livro de Jó, onde os que a usam podem não ser israelitas, e por isso usam outros nomes genéricos para Deus (Jó 3,4), dentre os quais este é um. A palavra é usada uma vez no nome, “Deus de Jacó” (Sl 114,7) e uma vez na expressão, “Deus perdoador” (Ne 9,17). [Será que entenderam....?????? Não? Só fala em “Deus” que pode ser também uma divindade pagã comum pelo uso de deus minúsculo...!!!!! E qual Deus pagão com os mais de 30 mil deuses pagãos? Anjos? Demônios? Homens comuns?? Imagens de pedra, madeira, etc.ou o que?? Mas dão um nome! Senhor que é Yehowah e senhor é Baal!!!! Por isso sou contra títulos mesmo sendo Deus que vem de Zeus que deriva há Theos deuses pagãos que todos levam o nome de um outro deus pagão – Baal que é Senhor!!! Ok. Por isso discuto e procuro seu nome pois não quero fazer essa confusão e confundi-lo com outros deuses ou anjos ou outra coisa qualquer e a Bíblia não se contradiz: Ef 4,5; At 4,12; Êx 20,7 (ou êx 20,1-17); Fp 2,9-11! Ou estou errado e tenho que ficar com Senhor e fazer parte dessa confusão toda descrita acima???? Eu não! Mas, não mesmo!!!!! Grifo meu].
Bem, como é bem extenso, o termo “’El” e representa: “deuses” e “divindades” com somente títulos de que levam somente a “SENHOR” – títulos do mais puro paganismo, vou tratar deste termo em separado. Aguardem estudo sobre: “El” para breve. Pois o termo correto é “ULHIM (Ul-Him)” Supremo!
Material tirado da Bíblia de estudo: PALAVRAS CHAVE. COM DICIONÁRIO – HEBRAICO-GREGO. CPAD - ALMEIDA REVISTA E CORRIGIDA.
ESTUDO FEITO POR MIM: ANSELMO ESTEVAN. COM DIPLOMA DE BACHAREL EM TEOLOGIA PELA FACULDADE IBETEL. REGISTRADO NA FACULDADE EM SUSANO!
SENDO QUE O MEU INTUITO NÃO É DESMENTIR A BÍBLIA (PALAVRA CHAVE) NEM BOTAR EM DÚVIDA OS ESTUDOS ABORDADOS NESTE DICIONÁRIO COM SEUS DIREITOS AUTORAIS A EDITORA E SEUS AUTORES – RONALDO RODRIGUES DE SOUZA; SPIROS ZODHIATES...(MAS, SIM EM MOSTRAR A MINHA TESE DE QUE DEUS É UM TÍTULO E O É CONSIDERADO TAMBÉM PARA DIVINDADES PAGÃS E O NOME DE DEUS NÃO É FALADO MAS SIM POR ACRESCENTAÇÃO SOMENTE HUMANA COMO PODE UM NOME QUE NÃO PODE SER FALADO E É SANTÍSSIMO, TEMEROSO TEMÍVEL E TERRÍVEL – SER UM TERMO COMUM DE UM VERBO PARA UM SUBSTANTIVO COMUM A TODO SER HUMANO COMO NOME? SÓ PARA ISSO, SEMPRE COLOCO MEU GRIFO PARA SEPARAR DO TEXTO DA BÍBLIA CITADA..............!!!!). ANSELMO ESTEVAN.
P.S.
- senhores – do (Grego) Kyrios – (Kyros, supremacia); supremo em autoridade, i. e. (como substantivo) controlador; (conseqüentemente) senhor (como título de respeito): - Deus, senhor; amo. Substantivo de Kyros (s.f.), força, poder, Senhor, amo dono.
- (Theos) de origem incerta, uma divindade, especialmente a suprema divindade; (figurado) um magistrado; elo hebraico muito: excelente, Deus, deus, devoto, para Deus. Do hebraico, a resposta dos líderes de Israel como representantes de Deus na teocracia dos judeus (Jo 10,34.35, citação de Sl 82,1.6). No sentido grego: Um deus, uma divindade (At 7,43; 12,22; 14,11; 19,26; 1Co 8,4.5; Gl 4,8). Assim, SATANÁS é chamado de “o deus deste século”, o seu líder etc. (2Co 4,4). ADONAY, KYRIOS, DEUS, SENHOR SOMENTE TÍTULOS DE ACRÉSCIMOS AO TETRAGRAMA – QUE REPRESENTAM TAMBÉM O ANJO CAÍDO.... TOME CUIDADO E REFLITA SOBRE SUAS AÇÕES....NÃO QUE A BÍBLIA ESTEJA ERRADA NÃO É ISSO MAS QUE A COMPILOU ESSE SIM QUIS FAZER PARTE COM SATANÁS. E DERRUBAR SUA PALAVRA POR TERRA OK. DANIEL 8,12!!! UM CÓDIGO CIFRADO QUE POUCOS O VERIAM E CONSEGUIRIAM QUEBRAR OS GRILHÕES DO MAL....!!!!!! POIS SÓ A VERDADE LIBERTA!
Veja isto: Yeshua do hebraico, nome dado ao filho do ETERNO POR VONTADE HUMANA.
NA LÍNGUA GREGA ESSE NOME VIROU: Iêsous.
Na transliteração para a língua portuguesa colocaram o “J” – ficando: Jehoshua.
Como o nome não ficou bom??? O mudaram para “Jesus”.
Só que pelos seus sacrifícios e como não por vontade humana o ETERNO lhe deu um nome acima de todo nome para que todo joelho se dobre...... e esse nome não foi por vontade humana: YAOHUSHUA! Um nome que SALVA! (At 4,12; Fp 2,9-11; Ef 4,5!!!). Reflita sobre esse estudo ok. Não desacredite na Bíblia! Mas ajude a tirar essa sujeira toda que colocarão na Palavra limpa e que Salva do ETERNO....Ok. Anselmo.
ADAN: Forma intensiva, da mesma origem que (113); firme; Ada, um israelita – adã.
113: (‘ADHÔN) ou (ABREVIADO) – (‘ADHON). De uma raiz desusada (SIGNIFICANDO GOVERNADOR); soberano, i. e., controlador (HUMANO OU DIVINO): - Senhor, mestre, amo, dono. Comparar também com os nomes que começam com “ADONI-“.
Substantivo masculino que significa Senhor, mestre ou amo. Seu uso mais frequente é para um senhor humano, mas a palavra também é usada para se referir a Deus. Em geral, traz as nuanças de autoridade em vez de propriedade. Quando usada a respeito de humanos, refere-se à autoridade sobre escravos (Gn 24,9; Jz 19,11); pessoas (1Rs 22,17); uma esposa (Gn 18,12; Am 4,1); ou uma casa (Gn 45,8; Sl 105,21). Quando usada para Deus, frequentemente aparece como YEHOWAH (3068), indicando sua soberania (Êx 34,23; Js 3,13; Is 1,24.) Veja substantivo hebraico ‘Adonay.
136: (‘ADONAY) forma enfática de 113; O SENHOR (usada como um nome próprio apenas para Deus): - (meu) SENHOR. [Bem, não tenho como concordar com isso pois Baal leva exatamente esse nome e sendo um nome próprio leva letra maiúscula – Senhor! E, nada difere de SENHOR maiúsculo! Pois esse nome que é substantivo foi acréscimo de homens e não a pedido do ETERNO...!!! Os 2,16; Rm 11,1-4; 1Rs 18; 19,18; At 4,12; Fp 2,9-11; Êx 20,7; Ef 4,5; etc. e, veja que esse termo só leva à termos humanos e a divindades pagãs como ídolos............!!!]. Grifo meu.(Pois, como pode se comparar um DEUS ETERNO COM SUA CRIAÇÃO??? ELE É O CRIADOR! POIS SENÃO ENTRAMOS NESSE ERRO: “ROMANOS 1,18-27!”).
Substantivo masculino usado exclusivamente para Deus. Uma forma enfática da palavra ‘Adhôn (113), esta palavra significa literalmente “meu Senhor” (Gn 18,3). Ela é usada frequentemente em lugar do Nome divino YHVH (3068), que a crença judaica posterior considerou santo demais para ser proferido. Esta designação indica a suprema autoridade ou o poder de Deus [mas, exatamente aí é que está o problema! Não foi o “Deus” que pediu para esconder seu Nome...! Mas a comunidade judaica que por medo preferiu acrescentar um apelido ao nome verdadeiro...vindo a blasfemar seu nome...!!! Ou não???? (Rm 2,24; Os 2,16; Zc 14,9; Ml 1,6; 2,1-3; Ez 16,27; 36,20-23; Is 2,10-18; 3,7.17; 7,18.20-21.23;Lv 24,10-16; Dt 28,15-43; 58-59; Ap 13,1.5-7; 16,19. Pois pela operação do erro – 2Ts 2,9-12 – 1Co 8,4-6 – 2Co 4,1-6! Porque: “as coisas espirituais só o espírito entende: 1Co 2,9-16! Pois, seu Nome não foi dado por vontade humana e é acima de todo nome: At 4,12; Fp 2,9-11; Jo 1,1-14; Êx 3,15,6,3; Ap 19,13!”.)] Grifo meu. Voltando ao texto: (Sl 2,4; Is 6,1). A palavra foi de modo frequente combinada com o Nome de Deus, para reforçar a noção da incomparabilidade de Deus (por exemplo Ez 20,3; Am 7,6). AÍ QUE HOUVE ENGANO SOMENTE DE HOMENS PORQUE O DEUS COM NOME NÃO FALOU QUE ISSO ERA PRECISO...!!!!! OU FALOU???? GRIFO MEU.
3068: (YEHOWAH) de 1961; (o) auto – existente ou eterno; Jehovah, nome nacional judaico de Deus – Jeová, o Senhor, compare com 3050, 3069.
Substantivo que significa Deus. A palavra se refere ao nome próprio do Deus de Israel, particularmente o nome pelo qual Ele se revelou a Moisés (Êx 6,2.3). Tradicionalmente, o nome divino NÃO ERA PRONUNCIADO PRINCIPALMENTE EM RESPEITO POR SUA SANTIDADE (cf. Êx 20,7; Dt 25,58). Até à Renascença, ele era escrito sem as vogais no texto hebraico do Antigo Testamento, sendo traduzido como YHVH. Contudo, desde aquela época, as vogais de OUTRA PALAVRA, “ADONAY” (136), FORAM SUPRIDAS NA EXPECTATIVA DE SE “RECONSTRUIR” A PRONÚNCIA. [Essa é a história de que seu povo quer que acreditem! Pois um Nome temível e terrível e que foi proibido de ser falado ou dito e que foi acrescido de “vogais de outra pronuncia..., nunca poderia ser seu Nome Próprio...!? Mas ficou como sendo seu Nome e a bíblia fala de blasfêmia... Veja: Rm 2,24; Lv 24,10-16; Dt 28,15-43.58-59; At 4,12; Fp 2,9-11; Ap 19,13; Jo 1,1-14; Ez 36,20-23; Ef 4,5; etc. Então não sou eu ou o “homem”que fala...!!! Mas a própria Bíblia. Pois, o grifo é meu! Mas a Contradição do que está sendo dito neste texto é da própria Bíblia!!! Ou ninguém consegue ver???? Grifo meu. Anselmo Estevan] Embora a derivação EXATA DO NOME SEJA INCERTA, MUITOS ESTUDIOSOS CONCORDAM QUE O SEU SIGNIFICADO BÁSICO DEVERIA SER COMPREENDIDO NO CONTEXTO DA EXISTÊNCIA DE DEUS, i. e., de que Ele é o “Eu Sou o Que Sou” (Êx 3,14), aquele que era, que é, e que sempre será (cf. Ap 11,17). Traduções mais antigas da Bíblia, e muitas outras mais recentes, usam a prática de representar o nome divino com letras maiúsculas, para distingui-lo de outras palavras hebraicas. [Ok. Mas isso tudo veio a blasfemar seu Nome... Não sou eu quem fala mas a própria Bíblia que seu nome foi blasfemado o comparando com Baal que é Senhor no hebraico e é transliterado exatamente como Senhor!!!! Ou sou eu mudando o texto???? Veja: “Rm 11,1-4; 1Rs 18; 19,18; Os 2,16; Mq 4,5; Zc 14,9; Ml 1,6; 2,1-3; etc. Pois a vontade de “Satanás” é: Dn 8,12; 2Co 4,1-6; 1Co 8,4-6! Ou será que estou inventando ou acrescentando algo no texto e mudando seu conteúdo que contém direitos autorais....!!!”. Mas a Bíblia fala ao contrário!!!! Ou é eu que estou entendendo assim???? Tire suas próprias conclusões!!!] Grifo meu.
Ele é mais frequentemente traduzido por Senhor. (Gn 4,1; Dt 6,18; Sl 18,31[32]; Jr 33,2; Jn 1,9), [Ok. Mas isso foi com a “Bíblia impressa”! Infelizmente, os originai,s não temos mais; mas, o que temos nas Sagradas Escrituras é: “YHVH” que não é de forma nenhuma – “Senhor” só o é quando é pontuado com o texto masorético para lhe dar esse nome especifico....!!! Daí, a blasfemar seu nome pois essa não foi a sua vontade...!!!!] Grifo meu, mas também por Deus (Gn 6,5; 2Sm 12,22) ou Jeová (Sl 83,18[19]); Is 26,4. A frequente aparição deste nome em relação à obra redentora de Deus enfatiza a sua tremenda importância (Lv 26,45; Sl 19,14[15]). Além disto, ele aparece, às vezes composto com outra palavra, para descrever o caráter do Senhor com maior detalhe (veja: Gn 22,14; Êx 17,15; Jz 6,24).
3069 (Yehowh) uma variação de 3068 [usada após 136, e pronunciada pelos judeus como 430, para evitar a repetição do mesmo som, uma vez que em outros lugares eles pronunciam 3068 com 136]: - Deus. {Onde, está escrito na Bíblia que isso foi pedido de Deus com Nome que é adulterado! Onde precisaria toda essa prática para falar só Deus – um título!!! Reflita!} Grifo meu Anselmo Estevan.
3050: (Yah) contração para 3068, como o mesmo significado de; “Jah”, o nome sagrado: Jah, o Senhor, bem veemente. [Não pra mim! Pois no hebraico não temos a letra “j” e isso leva a Senhor! E esse não é seu nome...!!!] Grifo meu. Confira nomes terminados em “-ías”, “jah”.
Pronome neutro de Deus, uma forma abreviada de Yahweh, frequentemente traduzido por “Senhor”. Esse nome abreviado para Yahweh é usado na poesia, especialmente nos salmos. A palavra é encontrada pela primeira vez em Êx 15,2 e 17,16; nos dois casos, o Senhor é exaltado depois de ter livrado o seu povo de possível aniquilação, primeiramente pelo Egito e em seguida pelos amalequitas. Estas duas passagens poéticas são, então, citadas mais adiante (Sl 118,14; Is 12,2). Numa oração poética. Ezequias usou também o termo afetuoso (Is 38,11). Todos os outros usos do Nome abreviado são encontrados nos Salmos (Sl 68,18[19]; 77,1[12]; 130,3). Muitas vezes, ele é encontrado na expressão “ALELUJAH, louvai a Jah (SENHOR)”. (Sl 104,35; 105,45; 106,1.48). [Nessa passagem a adulteração foi no “aleluia” – tudo para vir a blasfemar seu nome e não descobrirem seu verdadeiro nome então seria assim: “HALLELU-YAH” – ESSE É O TERMO CORRETO POIS LEVA O VERBO COMPOSTO DE SEU NOME EM “LOUVOR A ELE”!] Grifo meu. Anselmo Estevan.
1961: (Hayah) raiz primitiva [compare com 1933]; existir, i.e., ser ou vir a ser, acontecer (sempre enfático, e não um mero verbo de ligação ou auxiliar): - vir a ser, ser fazer-se, alcançar, cumprir, andar fazendo, haver (semelhante), passar, dar ocasião, será que, fazer, enfraquecer, vir seguir, suceder, ter, durar pertencer, portai-(vos), era (apressado), ser/servir (para).
Verbo que significa existir, ser, vir a ser, acontecer, suceder, ser feito. É usado mais de 3.500 vezes no Antigo Testamento. Na raiz simples, o verbo frequentemente significa vir a ser, ocorrer, acontecer. Indica que alguma coisa ocorreu ou sucedeu, tal como eventos que acabaram terminando de determinada maneira (1Sm 4,16); alguma coisa que aconteceu a alguém, como com Moisés (Êx 32,1.23; 2Rs 7,20); ou algum acontecimento ocorrido da maneira como Deus predisse (Gn 1,7.9). Muitas vezes, uma construção hebraica especial usando a forma imperfeita do verbo declara que alguma coisa sucedeu (cf. Gn 1,7.9). Menos frequentemente, a construção é usada com a forma perfeita do verbo para se referir a algo que ocorrerá no futuro (Is 7,18.21; Os 2,16).
O verbo é usado para descrever alguma coisa que passa a existir ou ocorrer. Por exemplo, um grande clamor surgiu no Egito quando os primogênitos foram mortos na décima praga (Êx 12,30; cf. Gn 9,16; Mq 7,4); e quando Deus ordenou que a luz aparecesse, e ela apareceu (Gn 1,3). É usada para ligar o sujeito ao verbo como em Gênesis 1,2 onde a terra estava desolada e vazia, ou para dizer que Adão e Eva estavam nus (Gn 2,25). Com certas preposições, ele pode significar seguir ou estar a favor de alguém (Sl 124,1.2). O verbo é usado com uma variedade de outras palavras, normalmente preposições, para expressar diferenças sutis no significado, tais como estar localizado em algum lugar (Êx 1,5) servir ou atuar como alguma coisa (por exemplo, deuses [Êx 20,3]); tornar-se alguma coisa ou como alguma coisa, como quando uma pessoa se torna um ser vivente (Gn 2,7); estar com ou junto a alguém (Dt 22,2); estar ou vir sobre alguém ou algo (por exemplo, o medo dos homens sobre os animais [Gn 9,2]), para expressar a ideia de ser melhor ou uma comparação (Ez 15,2), como na ideia de muito pequeno (Êx 12,4). [Bem, qualquer um pode ver a diferença entre o “verbo” que representa seu nome – todo o seu significado...!!!! E, como podem comparar ou substituir por um simples e comum: “SUBSTANTIVO!”. POIS, SUBSTANTIVO NÃO É NOME!! OU É? E QUANDO FOR USADO PARA NOME DESTRÓI TODOS OS TERMOS ACIMA E NOS LEVA EXATAMENTE A “ÊXODO 20,3 – O COMPARANDO COM DEUSES COMUNS PAGÃOS QUE SÃO FEITOS POR MÃOS HUMANAS.....!!! AÍ ESTÁ A “BLASFÊMIA DO SEU NOME!!!!”. E VC. FALA QUE ESTÁ SALVO? QUE ELE NÃO DÁ IMPORTÂNCIA PARA SEU NOME E ACEITA QUE O CHAMEM DE QUALQUER NOME...???????!!!! HÁ SE EU FOSSE VC. PENSARIA MELHOR NESSE JEITO DE VER SEU NOME!]Grifo meu Anselmo Estevan.
183: (‘Awah) raiz primitiva; desejar, almejar: - cobiçar, desejar (muito), estar desejoso, ambicionar, desejar ardentemente.
Verbo que significa, estar disposto a. Esta palavra é usada para indicar cobiça, como no décimo mandamento (Dt 5,21[18]; mas Hamadh [2530] é usada em Êx 20,17). A palavra também pode denotar desejos aceitáveis por coisas, como comida ou beleza (Sl 45,11 [12]; Mq 7,1); bem como anelo por justiça e por Deus (Is 26,9; Mq 7,1). Tanto Deus quanto seres humanos podem ser o sujeito dessa palavra (Sl 132,13.14). [No meu ver isso denota que ao adotarem o substituto: “Senhor” para o nome exclusivo de Deus – estão exatamente comparando-o com a criação invertendo os valores...!!! Ou não? Rm 1,18-27. Pois chamar alguém de Senhor é respeito! Mas em lhe dar esse nome comparamos Deus com Baal que leva esse nome e a deuses ou homens comuns....ou não? Veja 1Co 8!]Grifo meu.
2530: (Hamadth) raiz primitiva; deleitar-se em: - beleza, (tão) precioso, (mui, muito) amado, mui desejado, cobiçar, desejar muito, (tão) desejável, desejado, desejar, coisa (mais desejável, preferida, agradável, preciosa). Verbo que significa sentir prazer em, desejar, cobiçar, ser desejável, desejar apaixonadamente. O verbo pode significar desejar intensamente mesmo em sua raiz simples: o décimo mandamento proíbe desejar, ao ponto de cobiçar, entes como a casa, a esposa ou outros bens do próximo (Êx 20,17; cf. Êx 34,24). Israel não devia cobiçar prata ou ouro (Dt 7,25; Js 7,21) nem campos ou terras dos outros (Mq 2,2). A palavra também pode expressar ligeiras variações em seu sentido básico as montanhas de Basã, incluindo o monte Hermom, olhavam com inveja os montes escolhidos de Sião (Sl 68,16[17]); o ignorante néscio se deleita em seu modo de vida ingênuo e insensato (Pv 1,22); e um homem não deveria cobiçar a formosura de uma mulher adúltera (Pv 6,25).
A palavra expressa a ideia de encontrar prazer em alguma coisa, como quando Israel se agradou em cometer a prostituição espiritual em meio aos seus carvalhos sagrados (Is 1,29). O particípio passivo da raiz simples indica alguém amado ou amável (Is 53,2), mas tem um significado negativo em Jó 20,20, indicando desejo ou anseio excessivo (cf. Sl 39,11[12]).
A raiz passiva indica alguma coisa que é digna de ser desejada, algo desejável; o fruto da árvore da ciência do Bem e do Mal parecia convidativo para tornar sábia uma pessoa (Gn 2,9; 3,6; Pv 21,20) mas provou ser destrutivo. O plural desta forma verbal expressa satisfação ou recompensa por se guardar a Lei de Deus (Sl 19,10[11]).
* De tudo isso – se deriva o nome que deram ao acrescentarem ao TETRAGRAMA (o “a” de Adan – se tornando ADONAY – um deus grego.), onde como: Yehowah – aqui que (por não compreenderem o “acréscimo do Adonay e, a colocação do “e” de elohim – “deuses” houve a corrupção”: Usando letras que nada tem a ver com o TETRAGRAMA: YHVH – tiraram a letra “Y” e acrescentaram – “J”. E, o “E” – derivou de [Elohim – deuses] e o restante de Adonay – tudo sendo para o nome : Senhor – Iavé – Javé – Jeová – tudo sendo referência para “SENHOR” – BAAL – vindo a “adulterar um Nome Santíssimo!” Por vontade humana: 1Co 8,5-7!
Concupiscência da carne somente: Dn 8,12; Zc 7,10-12; Jr 23,26-27; 1Rs 18; 19,18; 8,43; Os 2,16; Rm 2,24; etc.
Pois, devemos santificar, seu Nome – não esconde-lo, mas, santificar seu Nome – não um impostor! (Mt 6,9).Grifo meu.
Vamos ao termo: Elohim:
(‘ELOHIM) plural de 433; deuses no sentido costumeiro; mas usada especialmente (assim no plural, especialmente com o artigo) para o Deus supremo; ocasionalmente aplicada, com referência, a magistrados; e, por vezes, como superlativo: - Anjos, excelente, Deus, deuses, deusas, divino (muito) excelente, juízes, poderoso.
Substantivo masculino plural que significa Deus, deuses, juizes, anjos. Ocorre mais de 2.600 vezes no Antigo Testamento. Esta palavra normalmente designa o único Deus verdadeiro (Gn 1,1) e frequentemente vem junto como o Nome exclusivo de Deus [Yehowah]. {É mas é comumente acrescido a deuses e a concupiscência da carne descrito logo acima como desejos de cobiça, avareza, desejo incessante, coisas naturais a um povo caído que querem que o ETERNO tenha essas características....!!!! Como pode ser???} Grifo meu.
3068: (Gn 2,4; Sl 100,3). Quando a palavra é usada com a designação genérica de Deus, transmite, nas Escrituras, a noção de que Deus é o Criador (Gn 5,1); o rei (Sl 47,7[8]); o juiz (Sl 50,6); o (YHVH) (Sl 86,12); e o Salvador (Os 13,4). O seu caráter é misericordioso (Dt 4,31); piedoso (Sl 116,5); e fiel ao seu pacto (Dt 7,9). Em um número menor de ocorrências, esta palavra se refere a deuses estrangeiros, como DAGOM (1Sm 5,7) ou BAAL (1Rs 18,24). Ela também pode se referir a juízes (Êx 22,8[7].9[8]) ou anjos como deuses (Sl 97,7). Embora a forma desta palavra seja plural, ela é frequentemente usada como se fosse singular – i.e., como um verbo no singular (Gn 1,1-3; Êx 2,24). A forma plural desta palavra pode ser considerada (1) como intensiva, para indicar a plenitude do poder de Deus (2) como majestoso, para indicar o governo real de Deus; ou (3) como uma alusão à trindade (Gn 1,26). A forma singular desta palavra, ‘Elôah (433) aparece somente na poesia (Sl 50,22; Is 44,8). A forma abreviada da palavra de ‘El (410). [Como pode ser “Trindade” se só há um único Deus – Ef 4,5! E não três deuses...!!! ok]. Grifo meu. Anselmo Estevan.
433: (‘ELÔAH) raramente (forma curta) (‘ELOAH) provavelmente prolongada (enfática) de 410; DIVINDADE OU DIVINDADES: DEUS, deus, veja 430.
Substantivo masculino que significa deus ou Deus. Alguns entendem ser a forma singular do substantivo ‘Elohim (430). Esta palavra é usada para se referir a Yehowah (3068) (Sl 18,31[32]) e, com uma negativa, para descrever aquilo que não é Deus (Dt 32,17). A maioria das ocorrências desta palavra encontra-se no livro de Jó, onde os que a usam podem não ser israelitas, e por isso usam outros nomes genéricos para Deus (Jó 3,4), dentre os quais este é um. A palavra é usada uma vez no nome, “Deus de Jacó” (Sl 114,7) e uma vez na expressão, “Deus perdoador” (Ne 9,17). [Será que entenderam....?????? Não? Só fala em “Deus” que pode ser também uma divindade pagã comum pelo uso de deus minúsculo...!!!!! E qual Deus pagão com os mais de 30 mil deuses pagãos? Anjos? Demônios? Homens comuns?? Imagens de pedra, madeira, etc.ou o que?? Mas dão um nome! Senhor que é Yehowah e senhor é Baal!!!! Por isso sou contra títulos mesmo sendo Deus que vem de Zeus que deriva há Theos deuses pagãos que todos levam o nome de um outro deus pagão – Baal que é Senhor!!! Ok. Por isso discuto e procuro seu nome pois não quero fazer essa confusão e confundi-lo com outros deuses ou anjos ou outra coisa qualquer e a Bíblia não se contradiz: Ef 4,5; At 4,12; Êx 20,7 (ou êx 20,1-17); Fp 2,9-11! Ou estou errado e tenho que ficar com Senhor e fazer parte dessa confusão toda descrita acima???? Eu não! Mas, não mesmo!!!!! Grifo meu].
Bem, como é bem extenso, o termo “’El” e representa: “deuses” e “divindades” com somente títulos de que levam somente a “SENHOR” – títulos do mais puro paganismo, vou tratar deste termo em separado. Aguardem estudo sobre: “El” para breve. Pois o termo correto é “ULHIM (Ul-Him)” Supremo!
Material tirado da Bíblia de estudo: PALAVRAS CHAVE. COM DICIONÁRIO – HEBRAICO-GREGO. CPAD - ALMEIDA REVISTA E CORRIGIDA.
ESTUDO FEITO POR MIM: ANSELMO ESTEVAN. COM DIPLOMA DE BACHAREL EM TEOLOGIA PELA FACULDADE IBETEL. REGISTRADO NA FACULDADE EM SUSANO!
SENDO QUE O MEU INTUITO NÃO É DESMENTIR A BÍBLIA (PALAVRA CHAVE) NEM BOTAR EM DÚVIDA OS ESTUDOS ABORDADOS NESTE DICIONÁRIO COM SEUS DIREITOS AUTORAIS A EDITORA E SEUS AUTORES – RONALDO RODRIGUES DE SOUZA; SPIROS ZODHIATES...(MAS, SIM EM MOSTRAR A MINHA TESE DE QUE DEUS É UM TÍTULO E O É CONSIDERADO TAMBÉM PARA DIVINDADES PAGÃS E O NOME DE DEUS NÃO É FALADO MAS SIM POR ACRESCENTAÇÃO SOMENTE HUMANA COMO PODE UM NOME QUE NÃO PODE SER FALADO E É SANTÍSSIMO, TEMEROSO TEMÍVEL E TERRÍVEL – SER UM TERMO COMUM DE UM VERBO PARA UM SUBSTANTIVO COMUM A TODO SER HUMANO COMO NOME? SÓ PARA ISSO, SEMPRE COLOCO MEU GRIFO PARA SEPARAR DO TEXTO DA BÍBLIA CITADA..............!!!!). ANSELMO ESTEVAN.
P.S.
- senhores – do (Grego) Kyrios – (Kyros, supremacia); supremo em autoridade, i. e. (como substantivo) controlador; (conseqüentemente) senhor (como título de respeito): - Deus, senhor; amo. Substantivo de Kyros (s.f.), força, poder, Senhor, amo dono.
- (Theos) de origem incerta, uma divindade, especialmente a suprema divindade; (figurado) um magistrado; elo hebraico muito: excelente, Deus, deus, devoto, para Deus. Do hebraico, a resposta dos líderes de Israel como representantes de Deus na teocracia dos judeus (Jo 10,34.35, citação de Sl 82,1.6). No sentido grego: Um deus, uma divindade (At 7,43; 12,22; 14,11; 19,26; 1Co 8,4.5; Gl 4,8). Assim, SATANÁS é chamado de “o deus deste século”, o seu líder etc. (2Co 4,4). ADONAY, KYRIOS, DEUS, SENHOR SOMENTE TÍTULOS DE ACRÉSCIMOS AO TETRAGRAMA – QUE REPRESENTAM TAMBÉM O ANJO CAÍDO.... TOME CUIDADO E REFLITA SOBRE SUAS AÇÕES....NÃO QUE A BÍBLIA ESTEJA ERRADA NÃO É ISSO MAS QUE A COMPILOU ESSE SIM QUIS FAZER PARTE COM SATANÁS. E DERRUBAR SUA PALAVRA POR TERRA OK. DANIEL 8,12!!! UM CÓDIGO CIFRADO QUE POUCOS O VERIAM E CONSEGUIRIAM QUEBRAR OS GRILHÕES DO MAL....!!!!!! POIS SÓ A VERDADE LIBERTA!
Veja isto: Yeshua do hebraico, nome dado ao filho do ETERNO POR VONTADE HUMANA.
NA LÍNGUA GREGA ESSE NOME VIROU: Iêsous.
Na transliteração para a língua portuguesa colocaram o “J” – ficando: Jehoshua.
Como o nome não ficou bom??? O mudaram para “Jesus”.
Só que pelos seus sacrifícios e como não por vontade humana o ETERNO lhe deu um nome acima de todo nome para que todo joelho se dobre...... e esse nome não foi por vontade humana: YAOHUSHUA! Um nome que SALVA! (At 4,12; Fp 2,9-11; Ef 4,5!!!). Reflita sobre esse estudo ok. Não desacredite na Bíblia! Mas ajude a tirar essa sujeira toda que colocarão na Palavra limpa e que Salva do ETERNO....Ok. Anselmo.
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